۸۸٬۰۸۰
ویرایش
نقد شیعه بر تصوف (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'قران' به 'قرآن') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
گروهی از علمای [[شیعه]] ریشه غیراسلامی یا غیرشیعی برای [[تصوف]] قائل بوده‌اند و به همین دلیل با آن مخالفت می‌کردند؛ در مقابل این گروه علمایی که از اندیشه‌های [[ابن عربی]] متأثرند میان صوفیان ملتزم به ظاهر و باطن شرع | گروهی از علمای [[شیعه]] ریشه غیراسلامی یا غیرشیعی برای [[تصوف]] قائل بوده‌اند و به همین دلیل با آن مخالفت می‌کردند؛ در مقابل این گروه علمایی که از اندیشه‌های [[ابن عربی]] متأثرند میان صوفیان ملتزم به ظاهر و باطن شرع و آنان که آداب و تعالیم غیرشرعی دارند فرق می‌نهند. | ||
=روایات نقد= | =روایات نقد= | ||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
==غائله حلاج== | ==غائله حلاج== | ||
به‌جز این‌ها | به‌جز این‌ها کهن‌ترین رد پای مخالفت فقها و رؤسای شیعه با صوفیان را در غائلۀ حلاج می‌توان یافت. اتهام «دعوی الربوبیة» را نخستین‌بار ابوسهل اسماعیل بن علی نوبختی (د ۳۱۱ق) به حلاج وارد آورد و از او نزد مقامات عباسی شکایت برد. پیش از این ماجرا نیز یک بار حلاج از سوی علمای شهر قم استخفاف دیده و به خواری تمام از این شهر اخراج شده بود. <ref>ماسینیون، لوئی، ج۱، ص۱۵۲-۱۷۲، مصائب حلاج، ترجمۀ ضیاءالدین دهشیری، تهران، ۱۳۶۲ش.</ref> | ||
==ابن بابویه== | ==ابن بابویه== | ||
از قدمای علمای شیعه | از قدمای علمای شیعه [[ابن بابویه]] (د ۳۸۱ق) در کتاب اعتقادات <ref>ابن بابویه، محمد، ج۱، ص۱۲۵، اعتقادات، ترجمۀ محمدعلی حسنی، تهران، ۱۳۷۱ش.</ref> برخی از صوفیان را اصحاب اباحه قائل به حلول و از جملۀ غلات دانسته است. | ||
==شیخ مفید== | ==شیخ مفید== | ||
| خط ۱۸۶: | خط ۱۸۶: | ||
=پانویس= | =پانویس= | ||
[[رده: مقالات]] | |||
[[رده: تصوف]] | [[رده: تصوف]] | ||
[[رده: شیعه]] | [[رده: شیعه]] | ||