پرش به محتوا

شیخ محمود شلتوت آیت شجاعت (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «<div class="wikiInfo"> بندانگشتی|وسط {| class="wikitable ab...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۶: خط ۶:
|-
|-
|نام اصلی کتاب
|نام اصلی کتاب
|طلایه¬داران تقریب (2)‏
|طلایه داران تقریب (2)‏
شیخ محمود شلتوت آیت شجاعت
شیخ محمود شلتوت آیت شجاعت
|-
|-
خط ۳۰: خط ۳۰:


</div>
</div>
کتاب حاضر دومین اثر از مجموعه «طلايه¬داران تقريب» است که به زندگينامه و تحصيلات، موضع¬گيري¬ها ‏در برابر قيام پانزده خرداد و به رسميت شناختن اسرائيل، فعاليت¬هاي وحدت¬گرايانه و تلاش براي تقريب مذاهب ‏اسلامي و تفکرات شيخ محمود شلتوت پرداخته است.‏
کتاب حاضر دومین اثر از مجموعه «طلایه داران تقریب» است که به زندگینامه و تحصیلات، موضع گیری ها ‏در برابر قیام پانزده خرداد و به رسمیت شناختن اسرائیل، فعالیت های وحدت گرایانه و تلاش برای تقریب مذاهب ‏اسلامی و تفکرات شیخ محمود شلتوت پرداخته است.‏ وی در ١٣١٠ ق . در روستای منشاه بنی منصور در استان بحیرة مصر به دنیا آمد. در ١٣٢٨ ق . برای کسب ‏علم به اسکندریه رفت و با تلاش بی وقفه در ١٣٤٠ ق . موفق به کسب عالی ترین مدرک رسمی از دانشكده ‏اسکندریه گردید. وی در مدت تحصیل خود از اساتیدی چون شیخ الجیزاوی، عبدالمجید سلیم، محمد مصطفی ‏مراغی و دیگران بهره برد. شیخ شلتوت در ١٣٦٠ ق . به دعوت شیخ محمد مصطفی مراغی به عنوان استاد در ‏دانشگاه الأزهر مشغول تدریس گردید. وی در ١٣٨٣ ق. به ریاست الأزهر منصوب شد و در دوران ریاست خود، ‏خدمات شایانی به اسلام كرد.‏ از مهم ترین برنامه های او، دوری از تعصبات فرقه ای و مذهبی و از مهم ترین اقداماتش، تدریس فقه شیعه در ‏کنار مذاهب اهل سنت بود. وی در روز عاشورا به برگزاری مراسم عزاداری برای امام حسین (ع) اقدام نمود که ‏نشان دهنده عشق و علاقه وافر او به اهل بیت(ع) بود. از فعالیت های علمی شلتوت نیز تأسیس «آکادمی تحقیقات اسلامی» و عضویت در کمیته فتوای الأزهر بود.‏ رئیس دانشگاه الأزهر در حادثه پانزده خرداد ایران و شهادت بسیاری از علما و مردم، در نامه ای از عموم ‏مسلمانان خواست که علمای مجاهد ایران را پشتیبانی نمایند. وی در مقابل به رسمیت شناختن اسرائیل از سوی ‏حکومت ایران، ضمن رد هرگونه ارتباط کشورهای اسلامی با اسرائیل، اقدام دولت ایران را تقبیح کرد و در این ‏باره تلگرافی به آیت الله بروجردی به قم فرستاد. اما ایشان قبل از رسیدن نامه رحلت کرده بود و شیخ شلتوت، در ‏پی این واقعه نامه ای برای آیت الله سید محسن حکیم فرستاد.‏ بی شک شلتوت از معدود عالمانی بود که به وحدت اسلامی اهتمامی ویژه داشت. وی در کتاب الاسلام عقیدة ‏و شریعة، وحدت اسلامی را این گونه تعریف می كند: برادری دینی بین قلوب مسلمین پیوندی برقرار می سازد که ‏خانواده ای واحد می شوند. مسلمان از خوشحالی مسلمان، خوشحال و از ناراحتی او ناراحت می شود. هنگامی که ‏گمراه شود، اورا هدایت و هنگامی که اغفال شود او را ارشاد و هنگامی که ضعیف شود به او رحم می كند و در ‏یک کلمه هرگونه به خود می پسندد با او رفتار می كند.‏ شلتوت قرآن را محور وحدت و نقط مشترک میان مذاهب اسلامی می دانست و ترک تعصب و نقش علمای ‏دین از عوامل وحدت می شمرد. وی در ١٣٦٠ ق. به همراه محمد تقی قمی، شیخ محمّد مصطفی مراغی، ‏مصطفی عبدالرزاق و عبدالمجید سلیم مرکز «دارالتقریب» را برای نزدیکی و وحدت مسلمانان تأسیس کرد و با ‏آیت الله بروجردی به مکاتبه پرداخت. مهم ترین اقدام شیخ محمود شلتوت در طول حیاتش صدور فتوا مبنی بر ‏جواز تعبد و پیروی از فقه مذاهب معتبری چون شیعه بود.‏
وي در ١٣١٠ ق . در روستاي منشاة بني منصور در استان بحيرة مصر به دنيا آمد. در ١٣٢٨ ق . براي کسب ‏علم به اسکندريه رفت و با تلاش بي وقفه در ١٣٤٠ ق . موفق به کسب عالي¬ترين مدرک رسمي از دانشكدة ‏اسکندريه گرديد. وي در مدت تحصيل خود از اساتيدي چون شيخ الجيزاوي، عبدالمجيد سليم، محمد مصطفي ‏مراغي و ديگران بهره برد. شيخ شلتوت در ١٣٦٠ ق . به دعوت شيخ محمد مصطفي مراغي به عنوان استاد در ‏دانشگاه الأزهر مشغول تدريس گرديد. وي در ١٣٨٣ ق. به رياست الأزهر منصوب شد و در دوران رياست خود، ‏خدمات شاياني به اسلام كرد.‏
 
از مهم ترين برنامه¬هاي او، دوري از تعصبات فرقه¬اي و مذهبي و از مهم¬ترين اقداماتش، تدريس فقه شيعه در ‏کنار مذاهب اهل سنت بود. وي در روز عاشورا به برگزاري مراسم عزاداري براي امام حسين (ع) اقدام نمود که ‏نشان دهندة عشق و علاقة وافر او به اهل بيت(ع) بود.
از فعالیت¬های علمی شلتوت نیز تأسیس «آکادمي تحقيقات اسلامي» و عضويت در کميتة فتواي الأزهر بود.‏
رئيس دانشگاه الأزهر در حادثة پانزده خرداد ايران و شهادت بسياري از علما و مردم، در نامه¬اي از عموم ‏مسلمانان خواست که علماي مجاهد ايران را پشتيباني نمايند. وي در مقابل به رسميت شناختن اسرائيل از سوي ‏حکومت ايران، ضمن رد هرگونه ارتباط کشورهاي اسلامي با اسرائيل، اقدام دولت ايران را تقبيح کرد و در اين ‏باره تلگرافي به آيت الله بروجردي به قم فرستاد. اما ايشان قبل از رسيدن نامه رحلت کرده بود و شيخ شلتوت، در ‏پي اين واقعه نامه¬اي براي آيت الله سيد محسن حکيم فرستاد.‏
بي شک شلتوت از معدود عالماني بود که به وحدت اسلامي اهتمامي ويژه داشت. وي در کتاب الاسلام عقيدة ‏و شريعة، وحدت اسلامي را اين گونه تعريف مي¬كند: برادري ديني بين قلوب مسلمين پيوندي برقرار مي¬سازد که ‏خانواده¬اي واحد مي¬شوند. مسلمان از خوشحالي مسلمان، خوشحال و از ناراحتي او ناراحت مي¬شود. هنگامي که ‏گمراه شود، اورا هدايت و هنگامي که اغفال شود او را ارشاد و هنگامي که ضعيف شود به او رحم مي¬كند و در ‏يک کلمه هرگونه به خود مي¬پسندد با او رفتار مي¬كند.‏
شلتوت قرآن را محور وحدت و نقط مشترک ميان مذاهب اسلامي مي¬دانست و ترک تعصب و نقش علماي ‏دين از عوامل وحدت مي¬شمرد. وي در ١٣٦٠ ق. به همراه محمد تقي قمي، شيخ محمّد مصطفي مراغي، ‏مصطفی عبدالرزاق و عبدالمجید سلیم مرکز «دارالتقريب» را برای نزدیکی و وحدت مسلمانان تأسيس کرد و با ‏آيت الله بروجردي به مکاتبه پرداخت. مهم¬ترين اقدام شيخ محمود شلتوت در طول حياتش صدور فتوا مبني بر ‏جواز تعبد و پيروي از فقه مذاهب معتبري چون شيعه بود.‏
</div>
[[رده:کتاب های تقریبی]]
[[رده:کتاب های تقریبی]]
[[رده:منشورات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]]
[[رده:منشورات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]]
[[رده:طلایه داران تقریب]]
[[رده:طلایه داران تقریب]]
۱۸۰

ویرایش