پرش به محتوا

جواربیه: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۱۷ اکتبر ۲۰۲۲
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲: خط ۲:


==عقاید==
==عقاید==
جواربیه چون قایل به تشبیه هستند، از این رو برای خداوند اعضا و جوارحی چون اعضا و جوارح انسان فرض می‌کردند. با این حال معتقد بودند که خداوند به هیچ موجودی شباهت ندارد. همچنین می‌گفتند که بالاتنۀ خداوند میان تهی (مجوّف) و پایین تنۀ او میان پر (مُصَمَّت) است. برخی مسئلۀ تجسیم خداوند و تشبیه او به انسان را برگرفته از تورات می‌دانستند. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 143 با ویرایش و اصلاح عبارات</ref> <ref>شهرستانی محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، ترجمه افضل الدین صدر ترکه اصفهانى و تصحیح سید محمد رضا جلالى نائینى، تهران، سال 1321 قمری، ص 96- 97.</ref> <ref>فخر رازی، اعتقادات فرق المسلمین و المشرکین، به اهتمام على سامى النشار، چاپ قاهره، ص 65، 66.
جواربیه چون قایل به تشبیه هستند، از این رو برای خداوند اعضا و جوارحی چون اعضا و جوارح انسان فرض می‌کردند. با این حال معتقد بودند که خداوند به هیچ موجودی شباهت ندارد. همچنین می‌گفتند که بالاتنۀ خداوند میان تهی (مجوّف) و پایین تنۀ او میان پر (مُصَمَّت) است. برخی مسئلۀ تجسیم خداوند و تشبیه او به انسان را برگرفته از تورات می‌دانستند <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 143 با ویرایش و اصلاح عبارات</ref> <ref>شهرستانی محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، ترجمه افضل الدین صدر ترکه اصفهانى و تصحیح سید محمد رضا جلالى نائینى، تهران، سال 1321 قمری، ص 96- 97.</ref> <ref>فخر رازی، اعتقادات فرق المسلمین و المشرکین، به اهتمام على سامى النشار، چاپ قاهره، ص 65، 66.
</ref>
</ref>.


==پانویس==  
==پانویس==  
Writers، confirmed، مدیران
۸۵٬۸۳۹

ویرایش