۸۸٬۱۷۷
ویرایش
احمد بن مصطفی علاوی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ى' به 'ی') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۸۸: | خط ۸۸: | ||
=الناصر معروف فی الذب عن مجد التصوف= | =الناصر معروف فی الذب عن مجد التصوف= | ||
این نامه ابتدا در شماره‌های روزنامه بلاغ الجزائری، با امضای النصیر معروف، نوشته شده توسط راهنما امام شیخ احمد بن المصطفی علوی منتشر شد، بنابراین شیخ محمد بن الهاشمی تلمیسانی آن نامه‌ها را جمع آوری کرد. فصل‌ها و چاپ آنها در نامه‌ای مستقل و ضمیمه آنها به دستورات دانشمندان برجسته شرق و مغرب به عنوان پیروزی برای حقیقت، و در انجام وظیفه همکاری در حق و تقوا و دین توسط دست شریران دستکاری می‌شود. و این پیام پاسخی است به آنچه یکی از علمای مدینه در مجله الشهاب شماره 174 در مورد حمله به شرف مردم صوفی و تضعیف شأن آنها پاسخ | این نامه ابتدا در شماره‌های روزنامه بلاغ الجزائری، با امضای النصیر معروف، نوشته شده توسط راهنما امام شیخ احمد بن المصطفی علوی منتشر شد، بنابراین شیخ محمد بن الهاشمی تلمیسانی آن نامه‌ها را جمع آوری کرد. فصل‌ها و چاپ آنها در نامه‌ای مستقل و ضمیمه آنها به دستورات دانشمندان برجسته شرق و مغرب به عنوان پیروزی برای حقیقت، و در انجام وظیفه همکاری در حق و تقوا و دین توسط دست شریران دستکاری می‌شود. و این پیام پاسخی است به آنچه یکی از علمای مدینه در مجله الشهاب شماره 174 در مورد حمله به شرف مردم صوفی و تضعیف شأن آنها پاسخ خشونت‌آمیز و سوخته بود، که با آیه زیر نشان داده شده است: ای کسانی که به خاطر ضعف خود از بلندترین کوه بالا می‌روید *** به سرتان رحم کنید، به کوه ترحم نکنید. | ||
این بیست و چهارمین نامه از نامه‌های استاد است که در کتاب "اتهاب المناهیل" منتشر شده است. این پایان نامه در سه بخش است که مودیان مالیاتی باید از آن مراقبت کنند و یک نتیجه‌گیری کوتاه. در قسمت اول و دوم، او به آنچه فرد موظف باید احساس کند و بپذیرد پرداخته است، و در قسمت سوم به آنچه باید باور داشته باشد پرداخته است. سه بخش جامع حقایق توحید است که منجر به کمال ایمان می‌شود. | این بیست و چهارمین نامه از نامه‌های استاد است که در کتاب "اتهاب المناهیل" منتشر شده است. این پایان نامه در سه بخش است که مودیان مالیاتی باید از آن مراقبت کنند و یک نتیجه‌گیری کوتاه. در قسمت اول و دوم، او به آنچه فرد موظف باید احساس کند و بپذیرد پرداخته است، و در قسمت سوم به آنچه باید باور داشته باشد پرداخته است. سه بخش جامع حقایق توحید است که منجر به کمال ایمان می‌شود. | ||
| خط ۱۲۲: | خط ۱۲۲: | ||
=تفسیر قرآن= | =تفسیر قرآن= | ||
تفسیری گرانبها مانند آن را جز | تفسیری گرانبها مانند آن را جز ویژگیهای قوم محمدیه نیافت. در آن، استاد فیاض به قلم خود، تفسیر قرآن کریم پرداخت و در آن از روش منحصر به فردی پیروی کرد که در گذشته یا بعد از آن دنبال نشده بود. او خود را به دنبال رضایت خدا خریداری می‌کند، و خداوند نسبت به بندگان خود مهربان است.<br> | ||
====منهال العرفان در تفسیر باسمله و سوره‌ها از قرآن==== | ====منهال العرفان در تفسیر باسمله و سوره‌ها از قرآن==== | ||
| خط ۱۳۷: | خط ۱۳۷: | ||
این کتاب توسط انجمن دوستداران اسلام، پاریس، به دو زبان عربی و فرانسوی ( 1984 ) چاپ شده است و مجموعه‌ای از تحقیقات است که پیشنهاد استاد در زمان‌های مختلف انجام داده است، به طوری که شاگرد می‌تواند به همان اندازه از آن استفاده کند. او آماده می‌کند، و این خلاصه‌ای از دیدگاه‌های او در مورد واقعیت انسان، و عملکرد او در جامعه‌ای است که در آن زندگی می‌کند، و عدم قدرت جامعه بشری که رو به زوال است، و این واقعیت که قوانین متغیر دست ساز تغییر نمی‌کند قوانین الهی را با حقایق ثابت جایگزین کنید، و آنها فاقد اهداف شخصی هستند که از قوانین بشری جدا نیست، زیرا ذهن مانند سایر تصورات در معرض خطا است و فلسفه صحیح وجود جزر و مد این جهان را نفی نمی‌کند، زیرا دینداری غریزه انسان است و انسان امروزی به دینداری نیاز دارد. از نظر انسان قدیم. شیخ اظهار می‌دارد که اهداف شرع از رعایت حفظ مایحتاج انسان دور نمی‌شود. حق تعالی می‌گوید: " هنگامی که خدا و رسولش امری را تعیین کرده‌اند، برای یک مرد مievingمن یا زن م belمن نیست، هر کس در کار خود اختیاری داشته باشد. "( سوره احزاب)) به طور خلاصه، نظر شیخ علوی: اینکه ورود انسان تحت سرپرستی قانون الهی زیباتر از ورود وی تحت سرپرستی برخی از افراد در نوع خود است. | این کتاب توسط انجمن دوستداران اسلام، پاریس، به دو زبان عربی و فرانسوی ( 1984 ) چاپ شده است و مجموعه‌ای از تحقیقات است که پیشنهاد استاد در زمان‌های مختلف انجام داده است، به طوری که شاگرد می‌تواند به همان اندازه از آن استفاده کند. او آماده می‌کند، و این خلاصه‌ای از دیدگاه‌های او در مورد واقعیت انسان، و عملکرد او در جامعه‌ای است که در آن زندگی می‌کند، و عدم قدرت جامعه بشری که رو به زوال است، و این واقعیت که قوانین متغیر دست ساز تغییر نمی‌کند قوانین الهی را با حقایق ثابت جایگزین کنید، و آنها فاقد اهداف شخصی هستند که از قوانین بشری جدا نیست، زیرا ذهن مانند سایر تصورات در معرض خطا است و فلسفه صحیح وجود جزر و مد این جهان را نفی نمی‌کند، زیرا دینداری غریزه انسان است و انسان امروزی به دینداری نیاز دارد. از نظر انسان قدیم. شیخ اظهار می‌دارد که اهداف شرع از رعایت حفظ مایحتاج انسان دور نمی‌شود. حق تعالی می‌گوید: " هنگامی که خدا و رسولش امری را تعیین کرده‌اند، برای یک مرد مievingمن یا زن م belمن نیست، هر کس در کار خود اختیاری داشته باشد. "( سوره احزاب)) به طور خلاصه، نظر شیخ علوی: اینکه ورود انسان تحت سرپرستی قانون الهی زیباتر از ورود وی تحت سرپرستی برخی از افراد در نوع خود است. | ||
====ظاهر شواهد در مقدمه مقدمات==== | ====ظاهر شواهد در مقدمه مقدمات==== | ||
این مقدمه‌ای است که راه را برای کتاب "ده پاسخ" او با این عنوان ارائه کرد. این کتاب شامل یک مقدمه گسترده در بیست و پنج فصل است که نویسنده در آن به مهمترین مسئله‌ای که کل جهان را مشغول کرده است، پرداخته است. قوانین الهی برای | این مقدمه‌ای است که راه را برای کتاب "ده پاسخ" او با این عنوان ارائه کرد. این کتاب شامل یک مقدمه گسترده در بیست و پنج فصل است که نویسنده در آن به مهمترین مسئله‌ای که کل جهان را مشغول کرده است، پرداخته است. قوانین الهی برای انسانها، و اینکه انسان باید دینی داشته باشد که شامل سعادت هر دو جهان باشد، و مهمترین مرکز او توحید است و در آن پاسخی به فیلسوفان و دانشمندانی که پیگیری علم الهی به دلیل استفاده از عقل فراتر از مرحله آن از بین رفت و در آن فراخوان بزرگ اروپا برای ایمان آوردن به قرآن متناسب با تمدن کنونی آن، و کتاب ارزش مطالعه دارد. | ||
====کلید شهود در مظاهر وجود==== | ====کلید شهود در مظاهر وجود==== | ||
این کتابی است که نویسنده در آن نه تنها در علم سلسله مراتب، بلکه بیشتر به توحید خالص، با تحقیقات و موشکافی، به آن نزدیکتر از علم خدا و حوزه‌های آسمانی بوده است. شاهدان، و درک آنچه در آنجا که حقیقت برای شما روشن می‌شود، پس از تحقیق و تأیید، سپس ببینید: در آن علوم آشکار شده است * که دانا لذت بخت شما را در آن هدایت می‌کند * و قلب شما از نظر شما سالم است، و شیخ علوی جانشین شیخ غات شده است و او استاد من است | این کتابی است که نویسنده در آن نه تنها در علم سلسله مراتب، بلکه بیشتر به توحید خالص، با تحقیقات و موشکافی، به آن نزدیکتر از علم خدا و حوزه‌های آسمانی بوده است. شاهدان، و درک آنچه در آنجا که حقیقت برای شما روشن می‌شود، پس از تحقیق و تأیید، سپس ببینید: در آن علوم آشکار شده است * که دانا لذت بخت شما را در آن هدایت می‌کند * و قلب شما از نظر شما سالم است، و شیخ علوی جانشین شیخ غات شده است و او استاد من است | ||