پرش به محتوا

احمد بن حسین عطار: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۲۹ اکتبر ۲۰۲۲
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۲: خط ۴۲:
</div>
</div>


احمد بن حسين عطار، (حدود 300 – حدود 385ق)ابوالحسين. محدث شيعي در اواخر سده چهارم هجري. از لقب «عطار» ممكن است استفاده شود كه وي با گياهان خوشبو و دارويي سر و كار داشته و از اين راه هزينه زندگي را تأمين مي‏كرده است. وي در بغداد اقامت داشت و در دوران جواني از شاگردان «محمدبن يعقوب كليني»(م329ق) بوده است. بنابراين ولادت او مي‏تواند در آغاز سده چهارم بوده باشد. زندگي و حيات علمي او در بغداد تا زماني ادامه يافت كه «سيد مرتضي علم الهدي»(م436ق) توانست مجلس درس او را درك كند و احاديث او را كه از شيخ كليني نقل مي‏شد، بشنود. از شاگردان ديگر او «عبدالله بن نصر بن خميس موصلي» است كه در ناحيه غربي بغداد در مسجد رباط از او حديث شنيده است. شايد «حسين بن عبدالوهاب» صاحب كتاب «عيون المعجزات» از ديگر شاگردان او بوده است، زيرا وي در اين كتاب از او نقل حديث مي‏كند. در منابع شيعه احاديث اندكي از او برجاي مانده كه بعضي از آنها در باره فضيلت علي(ع) وارد شده است. از او كتاب يا رساله‏اي گزارش نشده است.
احمد بن حسین عطار، (حدود 300 – حدود 385ق)ابوالحسین. محدث شیعی در اواخر سده چهارم هجری. از لقب «عطار» ممكن است استفاده شود كه وی با گیاهان خوشبو و دارویی سر و كار داشته و از این راه هزینه زندگی را تأمین می‏كرده است. وی در بغداد اقامت داشت و در دوران جوانی از شاگردان «محمدبن یعقوب كلینی»(م329ق) بوده است. بنابراین ولادت او می‏تواند در آغاز سده چهارم بوده باشد. زندگی و حیات علمی او در بغداد تا زمانی ادامه یافت كه «سید مرتضی علم الهدی»(م436ق) توانست مجلس درس او را درك كند و احادیث او را كه از شیخ كلینی نقل می‏شد، بشنود. از شاگردان دیگر او «عبدالله بن نصر بن خمیس موصلی» است كه در ناحیه غربی بغداد در مسجد رباط از او حدیث شنیده است. شاید «حسین بن عبدالوهاب» صاحب كتاب «عیون المعجزات» از دیگر شاگردان او بوده است، زیرا وی در این كتاب از او نقل حدیث می‏كند. در منابع شیعه احادیث اندكی از او برجای مانده كه بعضی از آنها در باره فضیلت علی(ع) وارد شده است. از او كتاب یا رساله‏ای گزارش نشده است.




confirmed، مدیران
۳۳٬۴۷۴

ویرایش