confirmed
۳۸٬۶۴۵
ویرایش
احمد بن حسین عطار: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
|- | |- | ||
|القاب و سایر نام‌ها | |القاب و سایر نام‌ها | ||
| | |عطار | ||
|- | |- | ||
|زاده | |زاده | ||
| | |اواخر سده چهارم هجری • بغداد | ||
|- | |- | ||
|درگذشت | |درگذشت | ||
| | |حدود 385ق • بغداد | ||
|- | |- | ||
|استادان | |استادان | ||
| | |محمدبن یعقوب كلینی | ||
|- | |- | ||
|شاگردان | |شاگردان | ||
| | |سید مرتضی علم الهدی • عبدالله بن نصر بن خمیس موصلی • حسین بن عبدالوهاب | ||
|- | |- | ||
|دین و مذهب | |دین و مذهب | ||
|اسلام • تشیع | |اسلام • تشیع | ||
|- | |- | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
احمد بن حسین عطار، (حدود 300 – حدود 385ق)ابوالحسین. محدث شیعی در اواخر سده چهارم هجری. از لقب «عطار» ممكن است استفاده شود كه وی با گیاهان خوشبو و دارویی سر و كار داشته و از این راه هزینه زندگی را تأمین میكرده است. وی در بغداد اقامت داشت و در دوران جوانی از شاگردان «محمدبن یعقوب كلینی»(م329ق) بوده است. بنابراین ولادت او میتواند در آغاز سده چهارم بوده باشد. زندگی و حیات علمی او در بغداد تا زمانی ادامه یافت كه «سید مرتضی علم الهدی»(م436ق) توانست مجلس درس او را درك كند و احادیث او را كه از شیخ كلینی نقل | احمد بن حسین عطار، (حدود 300 – حدود 385ق)ابوالحسین. محدث شیعی در اواخر سده چهارم هجری. از لقب «عطار» ممكن است استفاده شود كه وی با گیاهان خوشبو و دارویی سر و كار داشته و از این راه هزینه زندگی را تأمین میكرده است. وی در بغداد اقامت داشت و در دوران جوانی از شاگردان «محمدبن یعقوب كلینی»(م329ق) بوده است. بنابراین ولادت او میتواند در آغاز سده چهارم بوده باشد. زندگی و حیات علمی او در بغداد تا زمانی ادامه یافت كه «سید مرتضی علم الهدی»(م436ق) توانست مجلس درس او را درك كند و احادیث او را كه از شیخ كلینی نقل میشد، بشنود. از شاگردان دیگر او «عبدالله بن نصر بن خمیس موصلی» است كه در ناحیه غربی بغداد در مسجد رباط از او حدیث شنیده است. شاید «حسین بن عبدالوهاب» صاحب كتاب «عیون المعجزات» از دیگر شاگردان او بوده است، زیرا وی در این كتاب از او نقل حدیث میكند. در منابع شیعه احادیث اندكی از او برجای مانده كه بعضی از آنها در باره فضیلت علی‌علیه السلام وارد شده است. از او كتاب یا رسالهای گزارش نشده است. | ||