پرش به محتوا

احمد بن حمدان قزوینی: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۳۰ اکتبر ۲۰۲۲
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۲: خط ۴۲:
</div>
</div>


احمد بن حمدان قزويني، (حدود 290 – بعد 342ق)كنيه او در منابع نيامده است. در اواخر سده سوم(حدود 290هجري) زاده شد و چنانكه از لقب «قزويني» پيداست احتمالاً زادگاه او در قزوين بوده است. وفات او به درستي روشن نيست ولي حيات او تا 342هجري قطعي است زيرا برخي از شاگردان او در اين سال از او حديث شنيده‏اند. وي در قزوين پرورش يافت و پس از دوران كودكي و نوجواني به ري آمد و نزد «محمد بن جعفر بن عون اسدي»(م312ق) كه ساكن ري و نماينده نايب سوم امام عصر(ع) در آنجا بود، به فراگيري علوم حديث پرداخت. در آنجا با كساني چون «علي بن احمد بن محمد دقاق» و «محمد بن موسي بن متوكل» معاصر بود و مشتركاً از «ابن عون اسدي» روايت دارند. از شاگردان او «احمد بن علي بن نوح سيرافي»(م410ق) است كه در سال 342هجري از او حديث شنيده است. وي با توجه به اينكه داراي اثر تأليفي نبوده است شرح‏حال او به‏طور مستقل در رجال نجاشي و فهرست شيخ طوسي نيامده است ولي از او در ذيل نام استادش «محمد بن جعفر اسدي» ياد شده است.
احمد بن حمدان قزوینی، (حدود 290 – بعد 342ق)كنیه او در منابع نیامده است. در اواخر سده سوم(حدود 290هجری) زاده شد و چنانكه از لقب «قزوینی» پیداست احتمالاً زادگاه او در قزوین بوده است. وفات او به درستی روشن نیست ولی حیات او تا 342هجری قطعی است زیرا برخی از شاگردان او در این سال از او حدیث شنیده‏اند. وی در قزوین پرورش یافت و پس از دوران كودكی و نوجوانی به ری آمد و نزد «محمد بن جعفر بن عون اسدی»(م312ق) كه ساكن ری و نماینده نایب سوم امام عصر(ع) در آنجا بود، به فراگیری علوم حدیث پرداخت. در آنجا با كسانی چون «علی بن احمد بن محمد دقاق» و «محمد بن موسی بن متوكل» معاصر بود و مشتركاً از «ابن عون اسدی» روایت دارند. از شاگردان او «احمد بن علی بن نوح سیرافی»(م410ق) است كه در سال 342هجری از او حدیث شنیده است. وی با توجه به اینكه دارای اثر تألیفی نبوده است شرح‏حال او به‏طور مستقل در رجال نجاشی و فهرست شیخ طوسی نیامده است ولی از او در ذیل نام استادش «محمد بن جعفر اسدی» یاد شده است.




confirmed، مدیران
۳۷٬۱۲۲

ویرایش