۸۷٬۷۸۰
ویرایش
برداشت‌های ناصحیح از تقریب مذاهب (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
برداشت‌های ناصحیح از تقریب مذاهب (مقاله) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۴ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۳۴
، ۱۴ نوامبر ۲۰۲۲جایگزینی متن - 'جریان شناسی' به 'جریان‌شناسی'
جز (جایگزینی متن - 'ى' به 'ی') |
جز (جایگزینی متن - 'جریان شناسی' به 'جریان‌شناسی') |
||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
یکی از طرفداران این دیدگاه، [[اهل سنّت سلفی]] می‌باشند. این گروه به پیروی از [[ابن تیمیه]] معتقدند که ملاک فهم اسلام، فهم [[صحابه]] رسول اکرم«صلّی اللّه علیه و آله و سلّم» در مرحله اوّل و سپس [[تابعان]] صحابه در مرحله بعد و تابعانِ تابعان در مرحله سوّم است بنابراین اولویت برای فهم آموزه‌های دین نه امامان مذاهب بلکه سلف صالح،که همان صحابه و تابعان آنها و تابعانِ تابعان هستند می‌باشد. | یکی از طرفداران این دیدگاه، [[اهل سنّت سلفی]] می‌باشند. این گروه به پیروی از [[ابن تیمیه]] معتقدند که ملاک فهم اسلام، فهم [[صحابه]] رسول اکرم«صلّی اللّه علیه و آله و سلّم» در مرحله اوّل و سپس [[تابعان]] صحابه در مرحله بعد و تابعانِ تابعان در مرحله سوّم است بنابراین اولویت برای فهم آموزه‌های دین نه امامان مذاهب بلکه سلف صالح،که همان صحابه و تابعان آنها و تابعانِ تابعان هستند می‌باشد. | ||
وجه تسمیه این گروه به سلفیه هم همین است زیرا سلف به معنای پیشینیان در مقابل خلف، مرجع فهم دین در نگاه این گروه هستند و برخلاف اکثریت اهل سنّت که تنها اجماع سلف را حجّت می‌دانند و به فهم سلف از دین کمتر اهمیّت می‌دهند، سلفیان، تمام آموزه‌هایی که در مذاهب اهل سنّت بعد از سه نسل صحابه و تابعان و تابعانِ تابعان وجود دارد را در صورتی که معارض با آموزه‌های سلف باشد به کنار می‌گذارند و به نوعی خود را وابسته به مذهب خاصی نمی‌دانند.<ref>ر.ک: مهدی فرمانیان، | وجه تسمیه این گروه به سلفیه هم همین است زیرا سلف به معنای پیشینیان در مقابل خلف، مرجع فهم دین در نگاه این گروه هستند و برخلاف اکثریت اهل سنّت که تنها اجماع سلف را حجّت می‌دانند و به فهم سلف از دین کمتر اهمیّت می‌دهند، سلفیان، تمام آموزه‌هایی که در مذاهب اهل سنّت بعد از سه نسل صحابه و تابعان و تابعانِ تابعان وجود دارد را در صورتی که معارض با آموزه‌های سلف باشد به کنار می‌گذارند و به نوعی خود را وابسته به مذهب خاصی نمی‌دانند.<ref>ر.ک: مهدی فرمانیان، جریان‌شناسی سلفی گری معاصر، ص 17-14</ref> | ||
ناگفته نماند هرچند ممکن است ایده اسلام بدون مذهب راهی مناسب برای تقریب بین مسلمین تلقّی شود اما اهل سنّت سلفی، این ایده را به عنوان تقریب دنبال نکرده و دغدغه تقریب مذاهب به آن شکل که بین منادیان تقریب در سده اخیر مطرح است را ندارند. | ناگفته نماند هرچند ممکن است ایده اسلام بدون مذهب راهی مناسب برای تقریب بین مسلمین تلقّی شود اما اهل سنّت سلفی، این ایده را به عنوان تقریب دنبال نکرده و دغدغه تقریب مذاهب به آن شکل که بین منادیان تقریب در سده اخیر مطرح است را ندارند. | ||