|
|
| خط ۵۵: |
خط ۵۵: |
| =«زاویه» از نگاه او= | | =«زاویه» از نگاه او= |
| او بر این عقیده بود که '''«زاویه»''' مکانی تنها برای ذکر و عبادت نیست _جایی که عابد در آن کناره‌گیری می‌کند تا از دنیا جدا شود_ بلکه یک مدرسۀ معنوی و آموزشی است که به منظور کمک به تربیت و آموزش افراد، چه بزرگ و چه کوچک، باید امکانات علمی در آن وجود داشته باشد. او از پیروان خود می‌خواهد تا از '''زاویه''' و '''گوشه'''، فضایی علمی بسازند<ref>أعذب المناهل فی الأجوبة والرسائل صفحة 206.</ref> | | او بر این عقیده بود که '''«زاویه»''' مکانی تنها برای ذکر و عبادت نیست _جایی که عابد در آن کناره‌گیری می‌کند تا از دنیا جدا شود_ بلکه یک مدرسۀ معنوی و آموزشی است که به منظور کمک به تربیت و آموزش افراد، چه بزرگ و چه کوچک، باید امکانات علمی در آن وجود داشته باشد. او از پیروان خود می‌خواهد تا از '''زاویه''' و '''گوشه'''، فضایی علمی بسازند<ref>أعذب المناهل فی الأجوبة والرسائل صفحة 206.</ref> |
|
| |
| =بررسی برخی از آثار=
| |
|
| |
| ==رساله‌ای در مورد برخی مسائل حقوقی==
| |
|
| |
| رساله‌ای که در هزار خانه قرار دارد و حاوی مهمترین احکام قانونی از جمله [[توحید]] و [[عبادت]] و احکام [[روزه]]، [[حج]]، [[زکات]] و سایر ابواب مهم است که یک مسلمان مشتاق است از ریشه‌های دین خود آگاهی داشته باشد که با آن درآمیخته است.
| |
| ====کتاب تصوف====
| |
| که در آن آموزه تصوف تجزیه و تحلیل دانشمندان و غواصان را تجزیه و تحلیل می‌کند، جهان در حال غواصی است و مروارید و مروارید از اعماق دریای آن استخراج می‌شود، که چشم‌ها را به خود جلب می‌کند و قلبها را تسخیر می‌کند.
| |
| ====اصول پشتیبانی در برخی از نیازهای مشتاق====
| |
| کتابی گرانبها که توسط استاد برای آموزش اصول لازم احکام عبادی، به روشی ساده و مدرن نوشته شده است که به درک و دستیابی به مبتدیان و ارادتمندان کمک می‌کند. کتابی که برای شاگرد جوان و مسلمانی که آرزوی فقه دارد ضروری است. دانش و اصول حقوقی که از عبادت و اعتقادات در برابر خطاها و هوس‌ها محافظت می‌کند.
| |
| ====احکام اسلام در فرانسه====
| |
| کتابی برای مسلمانانی که به زبان فرانسه مسلط هستند و از زبان عربی غافل هستند. این نشان می‌دهد که این وظیفه را به بهترین نحو انجام می‌دهد، با نقاشی‌های مختلف که آگاهی از مهمترین وظایف و فضایل در نماز را آسان می‌کند تا مورد قبول خداوند قرار گیرد و خداوند هرکسی را که بخواهد به راه مستقیم هدایت می‌کند.
| |
|
| |
| =الناصر معروف فی الذب عن مجد التصوف=
| |
| این نامه ابتدا در شماره‌های روزنامه بلاغ الجزائری، با امضای النصیر معروف، نوشته شده توسط راهنما امام شیخ احمد بن المصطفی علوی منتشر شد، بنابراین شیخ محمد بن الهاشمی تلمیسانی آن نامه‌ها را جمع آوری کرد. فصل‌ها و چاپ آنها در نامه‌ای مستقل و ضمیمه آنها به دستورات دانشمندان برجسته شرق و مغرب به عنوان پیروزی برای حقیقت، و در انجام وظیفه همکاری در حق و تقوا و دین توسط دست شریران دستکاری می‌شود. و این پیام پاسخی است به آنچه یکی از علمای مدینه در مجله الشهاب شماره 174 در مورد حمله به شرف مردم صوفی و تضعیف شأن آنها پاسخ خشونت‌آمیز و سوخته بود، که با آیه زیر نشان داده شده است: ای کسانی که به خاطر ضعف خود از بلندترین کوه بالا می‌روید *** به سرتان رحم کنید، به کوه ترحم نکنید.
| |
|
| |
| این بیست و چهارمین نامه از نامه‌های استاد است که در کتاب "اتهاب المناهیل" منتشر شده است. این پایان نامه در سه بخش است که مودیان مالیاتی باید از آن مراقبت کنند و یک نتیجه‌گیری کوتاه. در قسمت اول و دوم، او به آنچه فرد موظف باید احساس کند و بپذیرد پرداخته است، و در قسمت سوم به آنچه باید باور داشته باشد پرداخته است. سه بخش جامع حقایق توحید است که منجر به کمال ایمان می‌شود.
| |
| ====ضرب المثل پذیرفته شده در مورد قانونی بودن اسم مفرد مذکر====
| |
| گوهر دیگری از گوهرهای استاد علوی، که توسط قطعه وی از فراوانی علوم الهی ارائه شده است، در شماره‌های ارتباطی الجزایر 69، 70، 71، که توسط شیخ محمد بن الهاشمی تلمیسانی گردآوری شده و به طور مستقل چاپ شده است، ارائه شده است. تعدادی نقل قول از علمای روستا و دیگران از نظر علمی. وسعت دانش او، و مدت فروش او در واقعیت‌های توحیدی است، و هرکس می‌خواهد از او مطلع باشد بگذارید او این آثار را بخواند، سپس بگوید: "اگر راست می‌گویی مدرک خود را بیاور" ( سوره بقره ) "خدا را بگو، سپس آنها را در تپش و بازی خود رها کن."
| |
| ====شیرین ترین منهول در پاسخ و حروف====
| |
|
| |
| این کتاب که توسط شیخ محمد الغمری گردآوری شده، شامل مجموعه‌ای از پاسخ‌ها و پیام‌ها، توسط شیخ العارف احمد بن مصطفی علوی رحمه الله است و این کتاب شامل 93 پرسش و پاسخ و 37 پیام با وصیت نامه شیخ و تک گویی‌های او. پیامبر، علاوه بر مسائل اخلاقی و عرفانی که در سبک دقیق و اندیشه سوراخ کننده خود به آن پرداخته است.
| |
| پیام قول معروف در پاسخ به کسانی که عرفان را انکار می‌کنند
| |
| این پیامی است که هنوز یک سیاره اتمی است و با نور درخشان، عبارات شفابخش و اثبات انکار ناپذیر خود در دستیابی به آموزه تصوف و پاسخ به منکران آن، مانند فقه شیخ عثمان بن مکی التونیسی، متحیران را هدایت می‌کند.، صاحب آینه، برای نشان دادن توهمات.. فقط یک فرد سرسخت و ناسپاس آن را انکار می‌کند. او از نشستن با مخالفان راضی بود، بنابراین انکار خود را بر قلب او، همه به صورت دقیق.
| |
| ====تصوف و شعر تصوف====
| |
|
| |
| این مجموعه شعرهای شعری در مورد عرفان و اخلاق است که بیشتر در مورد آواز زیبایی حضور الهی و حضور محمدی و همچنین بیان معانی منتشر شده توسط استادان صوفی و توصیف شرایط و موقعیت آنها است.
| |
| ====المنح القدوسیة بشرح المرشد المعین علی طریقة الصوفیة====
| |
| کتابی از ارزشمندترین میراث علمی به جا مانده از شیخ علوی، اما ارزشمندترین کتاب در زمینه علم عامیانه (تصوف). خداوند او را راهنمایی کرده است تا درهای بسته "راهنمای تعیین شده" معروف به ابن عاشر را که در ظاهر ستون‌های دین را شامل می‌شود، باز کند و در باطن در یک مسیر مرجع عجیب و غریب، حتی اگر این دانش دقیق باشد، و عمیق شدن در آن صادق نباشد. این کتاب جز افتخار ثروت محسوب می‌شود. صوفی، که در دوران رنسانس در الجزایر ظاهر شد، و گفته می‌شود که در سایر موارد معادل آن وجود ندارد.<br>
| |
|
| |
| ====حکمت====
| |
| این جزوه خلاصه‌ای از شیخ درباره دانش است، مجموعه‌ای از نتیجه‌گیری‌ها از کتاب‌های وی است، و اگر تعداد کمی از آنها باشد، چراغ منحصر به فردی را به آگاهی ما می‌رسانند، زیرا موضوعات تفکر ناپذیری هستند و از سوی دیگر به ما نشان می‌دهند. شیخ علوی چگونه از این مقام معنوی برخوردار بود. این کتاب کوچک یکی از کتاب‌های شیخ است که مسیر معنوی را تشکیل می‌دهد. اگر او بخواهد با هوشمندی قلب آن را زیر سوال ببرد، و خواسته خواننده را برانگیزد، خواسته خواننده را برمی‌انگیزد.<br>
| |
|
| |
| ====النور الداوی====
| |
| کتابی با اندازه کوچک که شامل مونولوگ استاد و گروهی از احکام وی است که توسط شاگرد بی طرف آقای عبدالعزیز عرب گردآوری شده است و مونولوگ علوی توسط استاد به شاگردان توصیه شده است که قرائت آن را حفظ کنند، به ویژه در روز جمعه.، شب و دوشنبه آن، به دلیل نورها و اسراری که برای صاحبش اتفاق می‌افتد.توحید بر زبان استاد بزرگ و مربی معروف صورت گرفت.<br>
| |
|
| |
| ====دوحة الأسرار فی معنی الصلاة علی النبی المختار====
| |
|
| |
| این کتاب یک مهد کودک شیرین است و یک گل جامع در توضیح معانی دعا بر پیامبران در ازای نفرین بر دشمنان خدا، صحبت درباره روح محمدی و روح جاودانی است که آدم از آن دمیده است. اولین نقطه دایره است این هدیه‌ای است از فراوانی نبوت، و استاد در آن به شما آمد تا شاید خوشحال باشید.<br>
| |
|
| |
| ====نور احمد در سنت قرار دادن دست به دست در نماز====
| |
| این پاسخی است به س questionالی که شیخ علوی از شیخ محمد بن خلیفه بن الحاج عمرالمدنی القصائبی در سواحل تونس در مورد قرار دادن دست به دست در نماز دریافت کرده است. در پاسخ خود، استاد به آنچه به صحت صحابه از طرف صحابه و پیروان منتقل شد، و آنچه از امام مالک ثابت شده است، و سومین وجه آخر در روایت ابن قاسم که می‌گوید: که در نماز دستها بسته شود.
| |
| یک نسخه خطی گرانبها برای اولین بار پس از نزدیک به هشتاد سال ناشناخته منتشر شد. این یکی از آثار استاد است که وی در زمینه تصوف نوشته است، همانطور که در آخرین صفحات نسخه خطی نشان داده شده است، که در آن استاد منتظام شیخ، مربی راه یاب، محمد بن حبیب البوسیدی، در مورد افراد سلیقه‌ای، همانطور که در غوطه ور شدن در حضور الهی، به عنوان هنر بیان شده است، توضیح می‌دهد و این ایستگاه استادان صالح است. ملت محمدی، و در این دریا استاد تجلیل می‌کند، و شاگردش با او و جانشین او بعد از او تجلیل می‌کند: (در واقع، ما باید آن را جمع آوری کرده و بخوانیم.<br>
| |
|
| |
| ====برنامه درسی تصوف و آشنایی با واقعیت تصوف====
| |
| به نقل از کتاب الرساله علوی. این نسخه شامل دو سیستم است: سیستم اول شیخ احمد بن علویه، شامل تعریف تصوف، حقیقت و ارکان آن، آداب مرید و ویژگی‌های شیخ، راهنمای راه خدا در راه شهادت و دیدن. دومی از سیستم (راهنمای ضروریات از علم دین) توسط شیخ، فقیه عالم عبدالواحد بن عشر اندلسی فاسی، متوفی در 1040 ق. این شامل مجموعه‌ای از اصول در علم تصوف بود، در تحقق آنچه در آغاز سیستم وعده داده شده بود، جایی که وی گفت: در قرارداد اشعری و فقه مالک و در روش ال- جنید السک، و هدف آن اصلاح ایستگاه‌های تقوا، پاکسازی قلب از توصیفات مذموم، تصفیه روح و اتخاذ وصایای شرع شریف است.<br>
| |
|
| |
| =تفسیر قرآن=
| |
| تفسیری گرانبها مانند آن را جز ویژگی‌های قوم محمدیه نیافت. در آن، استاد فیاض به قلم خود، تفسیر قرآن کریم پرداخت و در آن از روش منحصر به فردی پیروی کرد که در گذشته یا بعد از آن دنبال نشده بود. او خود را به دنبال رضایت خدا خریداری می‌کند، و خداوند نسبت به بندگان خود مهربان است.<br>
| |
|
| |
| ====منهال العرفان در تفسیر باسمله و سوره‌ها از قرآن====
| |
| شامل سه کتاب
| |
| • مدل منحصر به فرد با اشاره به توحید ویژه:
| |
| در آن، نویسنده اسرار پنهان نقطه ba را به نام خدا، بخشنده ترین، مهربان ترین، و آنچه از اسرار و معانی آن در بر دارد، فاش کرد. از سیل دریای توحید سرچشمه گرفت، بنابراین مرواریدها را از اعماق آن و شهد را از گلها و عطرهای آن بیرون آورد، زیرا پرتابی بدون قوچ است.
| |
| • درب معرفت در سوره نجم:
| |
| رساله‌ای ارزشمند در موضوع خود، که در آن شیخ به واقعیت نبوت، پیام، وحی، واقعیت بینش خدا و فرشتگان، معنای سفر شبانه و معراج و موارد دیگر پرداخته است. نویسنده، رحمت الله علیه، در حین توضیح سوره از صورتجلسه و آداب کار در راه استنباط استنباط کرد.عجیب نشان‌دهنده اصالت و وسعت دانش اوست.
| |
| • کلید علوم مخفی، در تفسیر سوره عصر:
| |
| نامه‌ای که در آن پروفسور بن علیوا بحث دانش و اسرار موجود در سوره را در مسیر فهم ویژه ساده کرد، بنابراین واقعیت انسان حیوان و انسان الهی را نشان داد، که ویژگی‌های ایمان را که ضامن او هستند جمع آوری کرد. خوشبختی ابدی، و او مرد کاملی است که تصویر او توسط قرآن ترسیم شده است، و شیخ با توضیح و بیان آن را مورد خطاب قرار داد، بنابراین به چشم‌ها نزدیک شد و به سینه‌ها اطمینان داد.
| |
|
| |
| =تحقیق علوی در فلسفه اسلامی=
| |
|
| |
| این کتاب توسط انجمن دوستداران اسلام، پاریس، به دو زبان عربی و فرانسوی ( 1984 ) چاپ شده است و مجموعه‌ای از تحقیقات است که پیشنهاد استاد در زمان‌های مختلف انجام داده است، به طوری که شاگرد می‌تواند به همان اندازه از آن استفاده کند. او آماده می‌کند، و این خلاصه‌ای از دیدگاه‌های او در مورد واقعیت انسان، و عملکرد او در جامعه‌ای است که در آن زندگی می‌کند، و عدم قدرت جامعه بشری که رو به زوال است، و این واقعیت که قوانین متغیر دست ساز تغییر نمی‌کند قوانین الهی را با حقایق ثابت جایگزین کنید، و آنها فاقد اهداف شخصی هستند که از قوانین بشری جدا نیست، زیرا ذهن مانند سایر تصورات در معرض خطا است و فلسفه صحیح وجود جزر و مد این جهان را نفی نمی‌کند، زیرا دینداری غریزه انسان است و انسان امروزی به دینداری نیاز دارد. از نظر انسان قدیم. شیخ اظهار می‌دارد که اهداف شرع از رعایت حفظ مایحتاج انسان دور نمی‌شود. حق تعالی می‌گوید: " هنگامی که خدا و رسولش امری را تعیین کرده‌اند، برای یک مرد مievingمن یا زن م belمن نیست، هر کس در کار خود اختیاری داشته باشد. "( سوره احزاب)) به طور خلاصه، نظر شیخ علوی: اینکه ورود انسان تحت سرپرستی قانون الهی زیباتر از ورود وی تحت سرپرستی برخی از افراد در نوع خود است.
| |
| ====ظاهر شواهد در مقدمه مقدمات====
| |
| این مقدمه‌ای است که راه را برای کتاب "ده پاسخ" او با این عنوان ارائه کرد. این کتاب شامل یک مقدمه گسترده در بیست و پنج فصل است که نویسنده در آن به مهمترین مسئله‌ای که کل جهان را مشغول کرده است، پرداخته است. قوانین الهی برای انسان‌ها، و اینکه انسان باید دینی داشته باشد که شامل سعادت هر دو جهان باشد، و مهمترین مرکز او توحید است و در آن پاسخی به فیلسوفان و دانشمندانی که پیگیری علم الهی به دلیل استفاده از عقل فراتر از مرحله آن از بین رفت و در آن فراخوان بزرگ اروپا برای ایمان آوردن به قرآن متناسب با تمدن کنونی آن، و کتاب ارزش مطالعه دارد.
| |
| ====کلید شهود در مظاهر وجود====
| |
| این کتابی است که نویسنده در آن نه تنها در علم سلسله مراتب، بلکه بیشتر به توحید خالص، با تحقیقات و موشکافی، به آن نزدیکتر از علم خدا و حوزه‌های آسمانی بوده است. شاهدان، و درک آنچه در آنجا که حقیقت برای شما روشن می‌شود، پس از تحقیق و تأیید، سپس ببینید: در آن علوم آشکار شده است * که دانا لذت بخت شما را در آن هدایت می‌کند * و قلب شما از نظر شما سالم است، و شیخ علوی جانشین شیخ غات شده است و او استاد من است
| |
| ایوب بن علیوا
| |
| =درگذشت= | | =درگذشت= |
| او سرانجام در سال 1351 هجری قمری درگذشت و در شهر خود در مستغانم به خاک سپرده شد و زیارتگاهی بر سر آن برای بازدیدکنندگان از اقصی نقاط ساخته شد. | | او سرانجام در سال 1351 هجری قمری درگذشت و در شهر خود در مستغانم به خاک سپرده شد و زیارتگاهی بر سر آن برای بازدیدکنندگان از اقصی نقاط ساخته شد. |
