۸۷٬۸۰۱
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '=پانویس=↵{{پانویس|2}}↵↵[[رده:' به '== پانویس == {{پانویس}} [[رده:') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳: | خط ۳: | ||
</div> | </div> | ||
'''کاتولیک''' در لغت به معانی اصل، ایل، جامع، بلندنظر، آزاده، از ریشه «Katholicos» یونانی به معنای «مرتبط با کل» و «جامع» گرفته شده است. این واژه در هیچ جای عهد جدید بکار نرفته است. | '''کاتولیک''' در لغت به معانی اصل، ایل، جامع، بلندنظر، آزاده، از ریشه «Katholicos» یونانی به معنای «مرتبط با کل» و «جامع» گرفته شده است. این واژه مربوط به مسیحیت است ولی در هیچ جای عهد جدید بکار نرفته است. | ||
تا قرن سوم کلمه «کاتولیک» به معنای «جهانی» بود. در پایان این قرن، این کلمه به معنای اعتقاد به آموزههای دارای سنت حواری بود که در یک فدراسیون جهانی از کلیساها که همدیگر را به رسمیت میشناختند، پذیرفته شده بود. «کاتولیک» در لغت به معنای «جامع» است و از آن جهت که کاتولیکها کلیسای خود را اساس و پایه همه کلیساها میدانند و معتقدند که فقط کلیساهای آنها نماینده حقیقی [[دین مسیح]] است، این نام را برای خود برگزیدهاند. کلیساهای کاتولیکی همچنین کلیساهای پطرسی نامیده میشوند؛ زیرا کاتولیکها | تا قرن سوم کلمه «کاتولیک» به معنای «جهانی» بود. در پایان این قرن، این کلمه به معنای اعتقاد به آموزههای دارای سنت حواری بود که در یک فدراسیون جهانی از کلیساها که همدیگر را به رسمیت میشناختند، پذیرفته شده بود. «کاتولیک» در لغت به معنای «جامع» است و از آن جهت که کاتولیکها کلیسای خود را اساس و پایه همه کلیساها میدانند و معتقدند که فقط کلیساهای آنها نماینده حقیقی [[دین مسیح]] است، این نام را برای خود برگزیدهاند. کلیساهای کاتولیکی همچنین کلیساهای پطرسی نامیده میشوند؛ زیرا کاتولیکها معتقدند پایهگذار کلیسای آنان پطرس حواری بوده است و چون پولس رسول نیز مدتی رهبری آن [[کلیسا]] را بر عهده داشته، از این رو کلیسای رسولی نیز به آن اطلاق میشود. | ||
=مذهب کاتولیک= | =مذهب کاتولیک= | ||
خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
==تاریخ پیدایش== | ==تاریخ پیدایش== | ||
تاریخ این مذهب که به معنای اصل و جامع | تاریخ این مذهب که به معنای اصل و جامع است، به عصر حواریون، یعنی حدود 2000 سال پیش میرسد و به این مذهب کلیسای غرب هم گفته میشود. <ref>زیبایی نژاد، محمد رضا، درآمدی بر تاریخ و کلام مسیحیت، قم، ناشر اشراق،1375، ص92 . توفیقی، حسن، آشنایی با ادیان بزرگ، تهران، ناشر: سازمان مطالعه و تدوین كتب علوم انسانی، چاپ 5، ص 169 . زیبایی نژاد، محمد رضا، مسیحیتشناسی مقایسهای، تهران، ناشر سروش، 1382، ص244</ref> | ||
==عقاید== | ==عقاید== | ||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
3. نجات و سعادت ابدی: | 3. نجات و سعادت ابدی: | ||
کاتولیکها معتقدند سعادت ابدی با دو شرط حاصل | کاتولیکها معتقدند سعادت ابدی با دو شرط حاصل میشود: فیض خدا و اعمال نیک. <ref>درآمدی بر تاریخ و کلام مسیحیت، ص 92، مسیحیتشناسی مقایسهای، ص 250</ref> | ||
4. حاکمیت کلیساها: | 4. حاکمیت کلیساها: | ||
کلیسای رم معتقد است کسانی که کلیسا را رهبری و سرپرستی میکنند، | کلیسای رم معتقد است کسانی که کلیسا را رهبری و سرپرستی میکنند، اسقفهای جهان هستندکه با هم در جسم واحدی تحت اشراف اسقف رم عمل میکنند.<ref> توفیقی، حسن، کلام مسیحی، ناشر: مركز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب، ص 111</ref> | ||
5. اعتقاد به برزخ : | 5. اعتقاد به برزخ : | ||
خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
7. عشای ربانی: | 7. عشای ربانی: | ||
کاتولیکها معتقدند نان و شراب حقیقتاً، واقعاً به خون و گوشت مسیح مبدل | کاتولیکها معتقدند نان و شراب حقیقتاً، واقعاً به خون و گوشت مسیح مبدل میشود. <ref> آشنایی با ادیان بزرگ، ص 156، کلام مسیحیت، ص 96 درآمد به تاریخ و کلام، ص 94</ref> | ||
8. آیین هفت گانه را مقدس میدانند. <ref>کلام مسیحی، ص 92، درآمدی بر تاریخ و کلام مسیحی، ص 94، آشنایی با ادیان بزرگ. ص 152</ref> | 8. آیین هفت گانه را مقدس میدانند. <ref>کلام مسیحی، ص 92، درآمدی بر تاریخ و کلام مسیحی، ص 94، آشنایی با ادیان بزرگ. ص 152</ref> | ||
خط ۱۱۴: | خط ۱۱۴: | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:مفاهیم]] | |||
[[رده: | [[رده:مفاهیم مسیحی]] | ||
[[رده: | |||