۸۷٬۷۸۵
ویرایش
فصلنامه اندیشه تقریب شماره 5: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'آنها' به 'آنها'
جز (جایگزینی متن - '=پانویس=↵{{پانویس رنگی}}' به '== پانویس == {{پانویس}}') |
جز (جایگزینی متن - 'آنها' به 'آنها') |
||
| خط ۱۰۴: | خط ۱۰۴: | ||
اجلاس بین‌المللى گفت‌وگوى تمدن‌ها و فرهنگ‌ها با شعار «از گفت‌وگو تا همسویى و هم پیمان شدن» و با هدف بررسى راهکارهاى تفاهم ادیان و مذاهب و تأثیر آن در همسویى تمدن‌ها، با سخنرانى زین العابدین بن على رئیس‌جمهور تونس آغاز به کار کرد.<br> | اجلاس بین‌المللى گفت‌وگوى تمدن‌ها و فرهنگ‌ها با شعار «از گفت‌وگو تا همسویى و هم پیمان شدن» و با هدف بررسى راهکارهاى تفاهم ادیان و مذاهب و تأثیر آن در همسویى تمدن‌ها، با سخنرانى زین العابدین بن على رئیس‌جمهور تونس آغاز به کار کرد.<br> | ||
به گزارش روابط عمومى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، رئیس‌جمهورى تونس در جمع فراوانى از شخصیت‌هاى برجسته علمى، فرهنگى و سیاسى جهان اسلام و نمایندگان سازمان‌هاى فرهنگى بین‌المللى با اشاره به فروپاشى شوروى و تحولات جدید جهانى بر ضرورت احترام متقابل، ارتباط، همکارى و ادامه گفت‌وگوى متوازن و متعادل میان تمدن‌هاى غرب و شرق، ادیان و مذاهب، گزینش راه اعتدال و تسامح، پرهیز از تعصب و افراط و تفریط و برترى نژادى، ایجاد بسترهاى وفاق و همزیستى مسالمت‌آمیز و محکوم کردن تروریسم تأکید کرد.<br> | به گزارش روابط عمومى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، رئیس‌جمهورى تونس در جمع فراوانى از شخصیت‌هاى برجسته علمى، فرهنگى و سیاسى جهان اسلام و نمایندگان سازمان‌هاى فرهنگى بین‌المللى با اشاره به فروپاشى شوروى و تحولات جدید جهانى بر ضرورت احترام متقابل، ارتباط، همکارى و ادامه گفت‌وگوى متوازن و متعادل میان تمدن‌هاى غرب و شرق، ادیان و مذاهب، گزینش راه اعتدال و تسامح، پرهیز از تعصب و افراط و تفریط و برترى نژادى، ایجاد بسترهاى وفاق و همزیستى مسالمت‌آمیز و محکوم کردن تروریسم تأکید کرد.<br> | ||
آیت‌الله تسخیرى دبیر‌کل مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى که در رأس هیأتى در این اجلاس شرکت کرده‌است، در سخنرانى خود به موضوع «ارزش‌هاى انسانى مشترک و نقش | آیت‌الله تسخیرى دبیر‌کل مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى که در رأس هیأتى در این اجلاس شرکت کرده‌است، در سخنرانى خود به موضوع «ارزش‌هاى انسانى مشترک و نقش آنها در تحکیم همبستگى ملت‌ها» پرداخت و گفت: ادیان، جوهر و روح تمدن‌ها را تشکیل مى‌دهند و از آنجا، تأثیرهاى دینى جنبه کاملا آشکارى خواهند داشت و عرصه‌هاى مشترک میان ادیان، راه گفت‌وگوهاى مشترک میان تمدن‌ها را بیش از پیش هموار مى‌سازد.<br> | ||
دبیر‌کل مجمع با اشاره به صلح جهانى و ابعاد گسترده گفت‌وگوى ادیان و تمدن‌ها و نقش ارزش‌ها در آن افزود: پذیرش گفت‌وگوى تمدن‌ها در صحنه سازمان ملل متحد و استقبال و پذیرش گسترده آن از سوى نهادهاى بین‌المللى و صاحب‌نظران و گرایش وسیع به ارزش‌هاى معنوى، نویدبخش آینده روشن و ایده‌آل است.<br> | دبیر‌کل مجمع با اشاره به صلح جهانى و ابعاد گسترده گفت‌وگوى ادیان و تمدن‌ها و نقش ارزش‌ها در آن افزود: پذیرش گفت‌وگوى تمدن‌ها در صحنه سازمان ملل متحد و استقبال و پذیرش گسترده آن از سوى نهادهاى بین‌المللى و صاحب‌نظران و گرایش وسیع به ارزش‌هاى معنوى، نویدبخش آینده روشن و ایده‌آل است.<br> | ||
ماهاتیر محمد نخست وزیر سابق مالزى، عمرو موسى دبیر‌کل اتحادیه عرب، احسان اوغلى دبیر‌کل سازمان کنفرانس اسلامى، وزارى فرهنگ تونس و الجزایر و دیگر شخصیت‌ها و نمایندگان سازمان ملل متحد و مجامع فرهنگى بین‌المللى در دو نشست اجلاس «گفت‌وگوى تمدن‌ها و فرهنگ‌ها» طى سخنانى بر ضرورت ادامه گفت‌وگوى تمدن‌ها در راستاى ایجاد تعامل اصولى بین جوامع انسانى و تبیین ارزش‌هاى انسانى مشترک تأکید کردند.<br> | ماهاتیر محمد نخست وزیر سابق مالزى، عمرو موسى دبیر‌کل اتحادیه عرب، احسان اوغلى دبیر‌کل سازمان کنفرانس اسلامى، وزارى فرهنگ تونس و الجزایر و دیگر شخصیت‌ها و نمایندگان سازمان ملل متحد و مجامع فرهنگى بین‌المللى در دو نشست اجلاس «گفت‌وگوى تمدن‌ها و فرهنگ‌ها» طى سخنانى بر ضرورت ادامه گفت‌وگوى تمدن‌ها در راستاى ایجاد تعامل اصولى بین جوامع انسانى و تبیین ارزش‌هاى انسانى مشترک تأکید کردند.<br> | ||
| خط ۱۱۴: | خط ۱۱۴: | ||
اجلاس بین‌المللى شوراى عالى و هیأت رئیسه مجمع عمومى تقریب مذاهب اسلامى با حضور بیش از 30 نفر از عالمان، متفکران و پیشوایان مذاهب اسلامى سراسر جهان اسلام 24 الى 26 آبان ماه در اصفهان «پایتخت جهان اسلام» برگزار شد.<br> | اجلاس بین‌المللى شوراى عالى و هیأت رئیسه مجمع عمومى تقریب مذاهب اسلامى با حضور بیش از 30 نفر از عالمان، متفکران و پیشوایان مذاهب اسلامى سراسر جهان اسلام 24 الى 26 آبان ماه در اصفهان «پایتخت جهان اسلام» برگزار شد.<br> | ||
به گزارش روابط عمومى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، اجلاس بین‌المللى شوراى عالى و هیأت رئیسه مجمع عمومى با هدف بررسى مسائل خطیر جهان اسلام از قبیل فلسطین و عراق، بررسى راهبرد ده سال آینده مجمع، گسترش نحوه مناسبات موجود بین مذاهب اسلامى، گسترش زمینه‌هاى تقریب در ابعاد اعتقادى، فقه و قواعد، اخلاق فردى و اجتماعى و موضعگیرى‌هاى سیاسى امت اسلامى و بررسى پذیرش اعضاى جدید مجمع عمومى برگزار شد.<br> | به گزارش روابط عمومى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، اجلاس بین‌المللى شوراى عالى و هیأت رئیسه مجمع عمومى با هدف بررسى مسائل خطیر جهان اسلام از قبیل فلسطین و عراق، بررسى راهبرد ده سال آینده مجمع، گسترش نحوه مناسبات موجود بین مذاهب اسلامى، گسترش زمینه‌هاى تقریب در ابعاد اعتقادى، فقه و قواعد، اخلاق فردى و اجتماعى و موضعگیرى‌هاى سیاسى امت اسلامى و بررسى پذیرش اعضاى جدید مجمع عمومى برگزار شد.<br> | ||
آیت‌الله تسخیرى، دبیر‌کل مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى رسالت این مجمع را ارتقاى سطح آشنایى، آگاهى و تعمیق تفاهم بین پیروان مذاهب اسلامى بین مسلمانان بدون هیچ گونه تمایزى از لحاظ تعلقات فرقه‌اى، قومى یا ملى آنان به منظور رسیدن به امت واحد اسلامى بیان کرد و گفت: «در جلسات مجمع، ما نظریات و استثنائات خودمان را در یک فضاى آزاد، سالم با حضور کارشناسان مسائل مختلف بیان مى‌کنیم و دیگران نیز همین طور و در مجموع به نقاط مشترک و گسترش | آیت‌الله تسخیرى، دبیر‌کل مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى رسالت این مجمع را ارتقاى سطح آشنایى، آگاهى و تعمیق تفاهم بین پیروان مذاهب اسلامى بین مسلمانان بدون هیچ گونه تمایزى از لحاظ تعلقات فرقه‌اى، قومى یا ملى آنان به منظور رسیدن به امت واحد اسلامى بیان کرد و گفت: «در جلسات مجمع، ما نظریات و استثنائات خودمان را در یک فضاى آزاد، سالم با حضور کارشناسان مسائل مختلف بیان مى‌کنیم و دیگران نیز همین طور و در مجموع به نقاط مشترک و گسترش آنها توجه ویژه مى‌شود».<br> | ||
گفتنى است که در نخستین نشست مجمع عمومى مورخ 15 ربیع الاول 1426 قمرى برابر با چهارم اردیبهشت سال جارى، کمیته‌هاى اقلیت‌هاى مسلمان، تبلیغات، رویارویى با چالش‌هاى فراروى امت اسلامى و زنان و نقش آنان در تقریب نیز مشخص شد.<br> | گفتنى است که در نخستین نشست مجمع عمومى مورخ 15 ربیع الاول 1426 قمرى برابر با چهارم اردیبهشت سال جارى، کمیته‌هاى اقلیت‌هاى مسلمان، تبلیغات، رویارویى با چالش‌هاى فراروى امت اسلامى و زنان و نقش آنان در تقریب نیز مشخص شد.<br> | ||
خاطر نشان مى‌شود که مجمع عمومى، از میان عالمان، متفکران و پیشوایان مذاهب اسلامى سراسر جهان به وسیله شوراى عالى مجمع براى مدت 6 سال برگزیده مى‌شوند که ترسیم کننده خطوط اصلى حرکت مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى در زمینه‌هاى گوناگون از جمله فرهنگى، دینى و سیاسى است.<br> | خاطر نشان مى‌شود که مجمع عمومى، از میان عالمان، متفکران و پیشوایان مذاهب اسلامى سراسر جهان به وسیله شوراى عالى مجمع براى مدت 6 سال برگزیده مى‌شوند که ترسیم کننده خطوط اصلى حرکت مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى در زمینه‌هاى گوناگون از جمله فرهنگى، دینى و سیاسى است.<br> | ||
| خط ۱۲۳: | خط ۱۲۳: | ||
سمینار سالانه تقریب مذاهب اسلامى با عنوان «اهل بیت(علیهم‌السلام)، قرآن و سنت» در مقر بعثه مقام معظم رهبرى با همکارى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى در تاریخ 14 دى ماه مصادف با سوم ذیحجه 1426 قمرى در مکه مکرمه برگزار شد.<br> | سمینار سالانه تقریب مذاهب اسلامى با عنوان «اهل بیت(علیهم‌السلام)، قرآن و سنت» در مقر بعثه مقام معظم رهبرى با همکارى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى در تاریخ 14 دى ماه مصادف با سوم ذیحجه 1426 قمرى در مکه مکرمه برگزار شد.<br> | ||
به گزارش روابط عمومى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، تعامل و همکارى هر چه بیشتر پیروان مذاهب اسلامى و ارتقاى شناخت بهره‌مندى از دو منبع بزرگ الاهى کتاب و سنت و نزدیکى | به گزارش روابط عمومى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، تعامل و همکارى هر چه بیشتر پیروان مذاهب اسلامى و ارتقاى شناخت بهره‌مندى از دو منبع بزرگ الاهى کتاب و سنت و نزدیکى آنها به یک‌دیگر از مهم‌ترین عناوین مطرح شده در این سمینار بود.<br> | ||
حجت‌الاسلام و المسلمین محمدى رى‌شهرى، نماینده ولى فقیه در حج و سرپرست زائران ایرانى خانه خدا، آیت‌الله تسخیرى دبیر‌کل مجمع، مولوى اسحاق مدنى مشاور رئیس‌جمهورى در امور اهل سنت، دکتر حسن حاج حسن نماینده حزب در پارلمان لبنان و شیخ محمد العبادى از مغرب در این سمینار یک روزه بر وحدت اسلامى، لزوم تقریب مذاهب اسلامى، عدم اهتمام به اختلافات فرعى و ضرورت نیازهاى جهان اسلام تأکید کردند.<br> | حجت‌الاسلام و المسلمین محمدى رى‌شهرى، نماینده ولى فقیه در حج و سرپرست زائران ایرانى خانه خدا، آیت‌الله تسخیرى دبیر‌کل مجمع، مولوى اسحاق مدنى مشاور رئیس‌جمهورى در امور اهل سنت، دکتر حسن حاج حسن نماینده حزب در پارلمان لبنان و شیخ محمد العبادى از مغرب در این سمینار یک روزه بر وحدت اسلامى، لزوم تقریب مذاهب اسلامى، عدم اهتمام به اختلافات فرعى و ضرورت نیازهاى جهان اسلام تأکید کردند.<br> | ||
آیت‌الله تسخیرى، دبیر‌کل مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، با سخنرانى درباره «مرجعیت علمى اهل بیت(علیهم‌السلام)محور وحدت اسلامى» در بهره گیرى از دو منبع بزرگ الاهى قرآن و سنت تأکید کرد.<br> | آیت‌الله تسخیرى، دبیر‌کل مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، با سخنرانى درباره «مرجعیت علمى اهل بیت(علیهم‌السلام)محور وحدت اسلامى» در بهره گیرى از دو منبع بزرگ الاهى قرآن و سنت تأکید کرد.<br> | ||
| خط ۱۸۲: | خط ۱۸۲: | ||
به اهتمام: سید طه مرقاتى، تهران، مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، اول، 1382، 400+432+576 صفحه، وزیرى.<br> | به اهتمام: سید طه مرقاتى، تهران، مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، اول، 1382، 400+432+576 صفحه، وزیرى.<br> | ||
برگزارى شانزدهمین کنفرانس بین‌المللى وحدت اسلامى در اردیبهشت 1382 با موضوع «جهانشمولى اسلام و جهانى سازى» این فرصت را فراهم ساخت که پژوهشگران و اندیشهوران جهان اسلام، آرا و دیدگاه‌هاى خود را در قالب مقالات محققانه عرضه کنند و افزون بر شناساندن موضوع جهانى شدن در عرصه‌هاى گوناگون اقتصادى، سیاسى و فرهنگى از یک سو و نمایان ساختن فرصت‌ها و تهدیدهایى که این پدیده نو ظهور به همراه آورده‌است از سوى دیگر بر این واقعیت تکیه کنند که دین اسلام این قابلیت را دارا است که با این پدیده برخورد فعال داشته باشد و سخن نو به میان آورده، از فرصت جهانى شدن ارتباطات بهره جوید و به رسالت جهانشمولى رسول مکرم اسلام( صلى‌الله‌علیه‌وآله)جامه عمل بپوشاند که فرمود: «هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَ دِینِ الْحَقِّ لِیظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ کلِّهِ».<br> | برگزارى شانزدهمین کنفرانس بین‌المللى وحدت اسلامى در اردیبهشت 1382 با موضوع «جهانشمولى اسلام و جهانى سازى» این فرصت را فراهم ساخت که پژوهشگران و اندیشهوران جهان اسلام، آرا و دیدگاه‌هاى خود را در قالب مقالات محققانه عرضه کنند و افزون بر شناساندن موضوع جهانى شدن در عرصه‌هاى گوناگون اقتصادى، سیاسى و فرهنگى از یک سو و نمایان ساختن فرصت‌ها و تهدیدهایى که این پدیده نو ظهور به همراه آورده‌است از سوى دیگر بر این واقعیت تکیه کنند که دین اسلام این قابلیت را دارا است که با این پدیده برخورد فعال داشته باشد و سخن نو به میان آورده، از فرصت جهانى شدن ارتباطات بهره جوید و به رسالت جهانشمولى رسول مکرم اسلام( صلى‌الله‌علیه‌وآله)جامه عمل بپوشاند که فرمود: «هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَ دِینِ الْحَقِّ لِیظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ کلِّهِ».<br> | ||
مجموعه حاضر که در بردارنده تعداد 39 مقاله علمى از اندیشهوران و پژوهشگران گوناگون در موضوعاتى چون مبانى جهانشمولى اسلام، راه کارها براى جهان اسلام، جهانى سازى (سیاسى، حقوقى و روابط بین‌الملل، اقتصاد، فرهنگ و ارتباطات) است، نویسندگان این مقالات کوشیده‌اند تا به تناسب نیاز زمان به تبیین مبانى دین بپردازند و با شیوه‌هاى پرجاذبه آن را عرضه کنند تا از این طریق چشم‌هاى جستوجوگر جوانان و نوجوانان در سرتاسر جهان که در پى ایجاد ارتباط با سایتى هستند که به پرسش‌هاى فطرى آنان پاسخ گوید و | مجموعه حاضر که در بردارنده تعداد 39 مقاله علمى از اندیشهوران و پژوهشگران گوناگون در موضوعاتى چون مبانى جهانشمولى اسلام، راه کارها براى جهان اسلام، جهانى سازى (سیاسى، حقوقى و روابط بین‌الملل، اقتصاد، فرهنگ و ارتباطات) است، نویسندگان این مقالات کوشیده‌اند تا به تناسب نیاز زمان به تبیین مبانى دین بپردازند و با شیوه‌هاى پرجاذبه آن را عرضه کنند تا از این طریق چشم‌هاى جستوجوگر جوانان و نوجوانان در سرتاسر جهان که در پى ایجاد ارتباط با سایتى هستند که به پرسش‌هاى فطرى آنان پاسخ گوید و آنها را از بین امواج پرتلاطم به ساحل رستگارى هدایت کند.<br> | ||
عناوین مقالات و اسامى نویسندگان آن عبارتند از:<br> | عناوین مقالات و اسامى نویسندگان آن عبارتند از:<br> | ||
جلد اول: اسلام و جهانى شدن / عماد افروغ، جهانشمولى و جهانى شدن اسلام... / محمدرضا جواهرى، جهانى‌سازى (تعریف، تاریخ و مبانى فکرى و فلسفى آن / عثمان دادپى، تمدن عصر ظهور و ویژگى‌هاى آن / محمدرضا بندرچى، اسلام، دین جهانى / محمدآصف محسنى، دین و جهانى شدن: فرصت‌ها و چالش‌ها / محسن الویرى، جهانى شدن و ایران: بایدها و نبایدها / امیرمحمد حاجى یوسفى، اتحادیه امت اسلام / حمید مولانا، الگوى جهانگردى مسلمانان در عصر جهانى شدن / محمدهادى همایون، وضعیت انسان مسلمان در جهان معاصر / محمد محسنیان راد.<br> | جلد اول: اسلام و جهانى شدن / عماد افروغ، جهانشمولى و جهانى شدن اسلام... / محمدرضا جواهرى، جهانى‌سازى (تعریف، تاریخ و مبانى فکرى و فلسفى آن / عثمان دادپى، تمدن عصر ظهور و ویژگى‌هاى آن / محمدرضا بندرچى، اسلام، دین جهانى / محمدآصف محسنى، دین و جهانى شدن: فرصت‌ها و چالش‌ها / محسن الویرى، جهانى شدن و ایران: بایدها و نبایدها / امیرمحمد حاجى یوسفى، اتحادیه امت اسلام / حمید مولانا، الگوى جهانگردى مسلمانان در عصر جهانى شدن / محمدهادى همایون، وضعیت انسان مسلمان در جهان معاصر / محمد محسنیان راد.<br> | ||
| خط ۱۹۳: | خط ۱۹۳: | ||
اعتقاد به ولایت فقیه نه تنها مسأله‌اى مستحدثه نیست، بلکه از آغاز غیبت کبرا تا کنون همواره مورد ادعا و اثبات قریب به اتفاق همه بزرگان فقه و فقاهت بوده‌است. اصولا رسیدن به شناخت راستین از اندیشه ولایت فقیه یکى از رسالت‌هاى بزرگ جامعه انقلابى ما در راه پاسدارى از ارزش‌هاى ناب این اندیشه به شمار مى‌رود. ارزش‌هاى نابى که در پرتو انقلاب شکوهمند [[امام خمینی (ره)|امام خمینى(رحمة‌الله)]] در عرصه نظر و عمل به بار نشست. ظرافت و نوپایى موضوع ولایت فقیه و تراوش ذهنى اندیشهوران از یک سو و هجوم فکرى ـ فرهنگى بیگانگان براى شبهه‌افکنى از سوى دیگر، پرسش‌ها و شبهه‌هاى فراوانى را در این زمینه پدید آورده و ضرورت روشنگرى و نوپردازى در این عرصه را آشکارتر ساخته‌است. در این میان، کتاب‌هایى که در موضوع رهبرى امت اسلامى و ولایت فقیه نوشته شده‌اند، پاسخى در خور و بهنگام به این تقابل فکرى ورساندن اندیشه صحیح به ساحل صلاح است.<br> | اعتقاد به ولایت فقیه نه تنها مسأله‌اى مستحدثه نیست، بلکه از آغاز غیبت کبرا تا کنون همواره مورد ادعا و اثبات قریب به اتفاق همه بزرگان فقه و فقاهت بوده‌است. اصولا رسیدن به شناخت راستین از اندیشه ولایت فقیه یکى از رسالت‌هاى بزرگ جامعه انقلابى ما در راه پاسدارى از ارزش‌هاى ناب این اندیشه به شمار مى‌رود. ارزش‌هاى نابى که در پرتو انقلاب شکوهمند [[امام خمینی (ره)|امام خمینى(رحمة‌الله)]] در عرصه نظر و عمل به بار نشست. ظرافت و نوپایى موضوع ولایت فقیه و تراوش ذهنى اندیشهوران از یک سو و هجوم فکرى ـ فرهنگى بیگانگان براى شبهه‌افکنى از سوى دیگر، پرسش‌ها و شبهه‌هاى فراوانى را در این زمینه پدید آورده و ضرورت روشنگرى و نوپردازى در این عرصه را آشکارتر ساخته‌است. در این میان، کتاب‌هایى که در موضوع رهبرى امت اسلامى و ولایت فقیه نوشته شده‌اند، پاسخى در خور و بهنگام به این تقابل فکرى ورساندن اندیشه صحیح به ساحل صلاح است.<br> | ||
از جمله کتاب‌هایى که در موضوع ولایت فقیه به صورت محققانه بدان پرداخته شده، کتاب ولایة الامر حضرت آیت‌الله محمد مهدى آصفى است. این کتاب حاصل چندین سال درس خارج استاد در حوزه علمیه قم است که براى طلاب بیان داشته؛ سپس با افزودن بعضى از مباحث و مسائل فقهى جدید، از سوى مجمع تقریب مذاهب اسلامى، چاپ شده‌است.<br> | از جمله کتاب‌هایى که در موضوع ولایت فقیه به صورت محققانه بدان پرداخته شده، کتاب ولایة الامر حضرت آیت‌الله محمد مهدى آصفى است. این کتاب حاصل چندین سال درس خارج استاد در حوزه علمیه قم است که براى طلاب بیان داشته؛ سپس با افزودن بعضى از مباحث و مسائل فقهى جدید، از سوى مجمع تقریب مذاهب اسلامى، چاپ شده‌است.<br> | ||
کتاب از هفت بخش تشکیل مى‌شود: در بخش اول: به موضوع اصل حاکمیت و رهبرى در اسلام با توجه به آیات شریفه قرآن و تصورات جاهلى و اسلامى درباره اِله و سپس به اصل حاکمیت در فقه اسلامى و نیز ویژگى‌هاى فقه اسلامى مى‌پردازد. بخش دوم: ادلّه وجوب تشکیل دولت اسلامى و نصب حاکم را با توجه به منابع چهارگانه فقهى: قرآن، سنت، عقل و اجماع به صورت مبسوط شرح مى‌دهد. در بخش سوم: یکى از شروط حاکم را که فقاهت است بیان کرده؛ و سپس در بخش چهارم به نحوه نصب حاکم در عصر غیبت امام زمان ـ عجل الله تعالى فرجه‌الشریف ـ مى‌پردازد. بخش پنجم که یکى از مباحث عمده کتاب را شکل مى‌دهد، بیعت سیاسى و سیر تاریخى بیعت، ریشه لغوى کلمه بیعت، بیعت در زمان پیامبر( صلى‌الله‌علیه‌وآله) و انواع و شرایط بیعت و نظر جمهور عالمان درباره آن از موضوعاتى است که مؤلف در این بخش به | کتاب از هفت بخش تشکیل مى‌شود: در بخش اول: به موضوع اصل حاکمیت و رهبرى در اسلام با توجه به آیات شریفه قرآن و تصورات جاهلى و اسلامى درباره اِله و سپس به اصل حاکمیت در فقه اسلامى و نیز ویژگى‌هاى فقه اسلامى مى‌پردازد. بخش دوم: ادلّه وجوب تشکیل دولت اسلامى و نصب حاکم را با توجه به منابع چهارگانه فقهى: قرآن، سنت، عقل و اجماع به صورت مبسوط شرح مى‌دهد. در بخش سوم: یکى از شروط حاکم را که فقاهت است بیان کرده؛ و سپس در بخش چهارم به نحوه نصب حاکم در عصر غیبت امام زمان ـ عجل الله تعالى فرجه‌الشریف ـ مى‌پردازد. بخش پنجم که یکى از مباحث عمده کتاب را شکل مى‌دهد، بیعت سیاسى و سیر تاریخى بیعت، ریشه لغوى کلمه بیعت، بیعت در زمان پیامبر( صلى‌الله‌علیه‌وآله) و انواع و شرایط بیعت و نظر جمهور عالمان درباره آن از موضوعاتى است که مؤلف در این بخش به آنها نظر داشته‌است. در بخش ششم: وحدت را محور ولایت الامر دانسته و با توجه به آراى دانشمندان دو فرقه (شیعه و سنى) و کتاب و سنت آن را به بحث گذاشته‌است. در بخش هفتم که عنوان آن «الخطوط العامة للدولة الاسلامیه» است و بیش از نصف کتاب را شامل مى‌شود، چهار موضوع ولایت، طاعت، شوراى و نصیحت ابتدا در قرآن سپس در احادیث و روایات بررسى شده و آراى فرقه‌هاى گوناگون عالمان و دانشمندان شیعه و سنى به صورت مقایسه‌اى کنار هم بیان شده‌است.<br> | ||
* '''زندگى [[آیت‌الله بروجردی|آیت‌الله العظمى بروجردى(رحمة‌الله)]] و مکتب فقهى، اصولى، حدیثى و رجالى وى'''<br> | * '''زندگى [[آیت‌الله بروجردی|آیت‌الله العظمى بروجردى(رحمة‌الله)]] و مکتب فقهى، اصولى، حدیثى و رجالى وى'''<br> | ||
| خط ۲۵۰: | خط ۲۵۰: | ||
محمود محمد خزندار، با تحقیق: على خشان، ریاض، دار طیبه، اول، 1421 ق، 425 صفحه، وزیرى.<br> | محمود محمد خزندار، با تحقیق: على خشان، ریاض، دار طیبه، اول، 1421 ق، 425 صفحه، وزیرى.<br> | ||
هدف نویسنده، ارائه راهکارهاى عملى ـ فقهى براى اتحاد فرقه‌هاى گوناگون اسلامى است. او از دو روش توصیفى و تحلیلى کمک گرفته و به آیات و روایات و سخنان عالمان اسلام چون ابن تیمیه، غزالى، ابن قیم، محمد بن الوهاب، مالک، و شافعى استناد دارد. اختلاف و انواع و حکمت آن و راه‌هاى محدود کردن آن را بیان داشته و توجه به اصول اسلامى را رمز حل این مشکل دانسته‌است. وى پرهیز از عصبیت، رعایت انصاف در برخورد با همه مخالفان و توجه به مصالح عموم مسلمانان و تحقق مصالح شرعى | هدف نویسنده، ارائه راهکارهاى عملى ـ فقهى براى اتحاد فرقه‌هاى گوناگون اسلامى است. او از دو روش توصیفى و تحلیلى کمک گرفته و به آیات و روایات و سخنان عالمان اسلام چون ابن تیمیه، غزالى، ابن قیم، محمد بن الوهاب، مالک، و شافعى استناد دارد. اختلاف و انواع و حکمت آن و راه‌هاى محدود کردن آن را بیان داشته و توجه به اصول اسلامى را رمز حل این مشکل دانسته‌است. وى پرهیز از عصبیت، رعایت انصاف در برخورد با همه مخالفان و توجه به مصالح عموم مسلمانان و تحقق مصالح شرعى آنها و انصاف در عذرخواهى و خوددارى از غلو را از جمله راهکارهاى رسیدن به صلح و اتحاد بین همه مسلمانان برشمرده و در فصل‌ها و ابواب مختلف کتاب، به شرح آنها پرداخته است.<br> | ||
* '''موجز النظریة العامة للدعوة الاسلامیة و النهج العام و أساس لقاء المؤمنین'''<br> | * '''موجز النظریة العامة للدعوة الاسلامیة و النهج العام و أساس لقاء المؤمنین'''<br> | ||
| خط ۲۶۰: | خط ۲۶۰: | ||
جودت سعید؛ سید محمدحسین فضل‌الله، محمد نفیسه، دمشق، مرکز العلم و الإسلام، اول، 1997 م، 123 صفحه، رقعى.<br> | جودت سعید؛ سید محمدحسین فضل‌الله، محمد نفیسه، دمشق، مرکز العلم و الإسلام، اول، 1997 م، 123 صفحه، رقعى.<br> | ||
این کتاب در بردارنده مقالات و مباحثى درباره وحدت اسلامى است. عوامل و زمینه‌هاى سنّتى اختلاف میان مسلمانان و مسأله دعوت به وحدت اسلامى در این اثر بحث شده‌است. نویسندگان این اثر در سه مقاله جداگانه، دعوت به وحدت واقعى کرده و بین وحدت آرمانى و خیالى با وحدت حقیقى تفاوت گذاشته‌اند. تحلیل مختصرى از اوضاع جهان بعد از جنگ جهانى اول و روابط رایج امروزى در جهان را نیز ارائه مى‌دهند. | این کتاب در بردارنده مقالات و مباحثى درباره وحدت اسلامى است. عوامل و زمینه‌هاى سنّتى اختلاف میان مسلمانان و مسأله دعوت به وحدت اسلامى در این اثر بحث شده‌است. نویسندگان این اثر در سه مقاله جداگانه، دعوت به وحدت واقعى کرده و بین وحدت آرمانى و خیالى با وحدت حقیقى تفاوت گذاشته‌اند. تحلیل مختصرى از اوضاع جهان بعد از جنگ جهانى اول و روابط رایج امروزى در جهان را نیز ارائه مى‌دهند. آنها بر این نکته تأکید مى‌کنند که امروزه انتظار وحدت از مسلمانان بیشتر از گذشته‌است. نویسندگان بر آن هستند که وحدت موقتى و بر اساس برانگیختن عاطفه‌ها نوعى هم پیمانى است نه وحدت. آنان مى‌گویند: اگر دعوت به وحدت بر اساس واقع‌نگرى و شناخت موقعیت جهان اسلام باشد و طبیعت اختلاف‌ها و کشمکش‌ها به خوبى تشخیص داده شود و افکار جدید مورد تحمل قرار گیرد، آرمان وحدت بهتر تحقق مى‌یابد.<br> | ||
* '''المسلمون فی العالم، تاریخاً و جغرافیاً'''<br> | * '''المسلمون فی العالم، تاریخاً و جغرافیاً'''<br> | ||
| خط ۲۷۰: | خط ۲۷۰: | ||
[[وهبة زحیلى]]، دمشق، دار المکتبی، اول، 1997 ق، 40 صفحه، جیبى.<br> | [[وهبة زحیلى]]، دمشق، دار المکتبی، اول، 1997 ق، 40 صفحه، جیبى.<br> | ||
این کتاب به معرفى مشترکات مذاهب اسلامى مى‌پردازد. نویسنده اختلافات موجود میان مذاهب اسلامى را امرى سطحى و مربوط به فروعات و مسائل جزئى مى‌داند و از پیروان | این کتاب به معرفى مشترکات مذاهب اسلامى مى‌پردازد. نویسنده اختلافات موجود میان مذاهب اسلامى را امرى سطحى و مربوط به فروعات و مسائل جزئى مى‌داند و از پیروان آنها مى‌خواهد تا با تکیه بر مشترکات در پى تحقق امت اسلامى واحد برآیند. وى با استناد به آیات قرآن و احادیث پیامبر اسلام( صلى‌الله‌علیه‌وآله) و دیدگاه‌هاى برخى از فقیهان اهل سنت درباره مقوله اجتهاد، اختلاف نظرى و اجتهادى میان فقیهان و مجتهدان شیعه و سنى را مورد ستایش قرار داده و در مقابل، تکفیر و تفسیق آنان به وسیله یک‌دیگر را نکوهیده است.<br> | ||
=چکیده مقاله‌ها= | =چکیده مقاله‌ها= | ||