۸۷٬۰۷۳
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'آنها' به 'آنها') |
جز (جایگزینی متن - 'هی' به 'ه') |
||
خط ۳۶۱: | خط ۳۶۱: | ||
لبنانیها از نظام کشورشان به عنوان '[[نظام طایفه ای]]' نام میبرند؛ البته این طایفه به معنی دینی و مذهبی است نه قومی و نژادی. | لبنانیها از نظام کشورشان به عنوان '[[نظام طایفه ای]]' نام میبرند؛ البته این طایفه به معنی دینی و مذهبی است نه قومی و نژادی. | ||
کشور لبنان یکی از زیباترین کشورهای | کشور لبنان یکی از زیباترین کشورهای حاشیه دریای مدیترانه است که بین [[سوریه]] و اسرائیل قرار دارد و پایتخت آن بیروت است. این کشور 79 کیلومتر با اسراییل و 375 کیلومتر با سوریه مرز مشترک دارد. کشور لبنان یکی از کشورهایی است که فرهنگ و آداب و رسوم مشترکی با [[ایران]] دارد. | ||
آداب خوشامدگویی و | آداب خوشامدگویی و نحوه برخورد مردم لبنان: | ||
نحوه خوشامدگویی لبنانیها، ترکیب جالب توجهی از آداب معاشرت فرانسوی و فرهنگ مسلمانان است. خوشامدگویی به غریبهها عبارت است از یک لبخند گرم و دوستانه و فشردن دست همزمان با گفتن کلمه مرحبا (سلام) که بسیار خوشایند است. دوستان نزدیک در هنگام ملاقات سه بار گونه یکدیگر را میبوسند که این کار شباهت زیادی به رسوم فرانسوی دارد. | |||
خط ۳۷۷: | خط ۳۷۷: | ||
آداب هدیه دادن در لبنان: | آداب هدیه دادن در لبنان: | ||
هدیه دادن بخشی از فرهنگ لبنان محسوب میشود و فقط به مناسبتهای خاصی نظیر تولد اختصاص ندارد. مردم لبنانی ممکن است برای جبران محبت دیگران، هنگام بازگشت از سفر خارجی و یا | هدیه دادن بخشی از فرهنگ لبنان محسوب میشود و فقط به مناسبتهای خاصی نظیر تولد اختصاص ندارد. مردم لبنانی ممکن است برای جبران محبت دیگران، هنگام بازگشت از سفر خارجی و یا علاقه شخصی به یکدیگر هدیه بدهند. ارزش مالی هدیه نیز هیچ اهمیتی ندارد و حس دوستی که به وجود میآورد، مهم است. اگر به خانه یک لبنانی دعوت شدید، یک دستهگل هدیه ببرید و در صورت دعوت شدن بهصرف غذا، بردن شیرینی نیز مرسوم است. | ||
اگر به دیدار یک خانواده مسلمان میروید، فقط برای مردان خانواده هدیه ببرید. دادن هدیههای کوچک مثل شکلات به بچههای میزبان نیز ایده خوبی است. در هنگام هدیه دادن از دست راست و یا هر دودست استفاده کنید. | اگر به دیدار یک خانواده مسلمان میروید، فقط برای مردان خانواده هدیه ببرید. دادن هدیههای کوچک مثل شکلات به بچههای میزبان نیز ایده خوبی است. در هنگام هدیه دادن از دست راست و یا هر دودست استفاده کنید. | ||
خط ۸۲۵: | خط ۸۲۵: | ||
==گروههای دروزی== | ==گروههای دروزی== | ||
در لبنان از لحاظ ماهوی، قدرت سیاسی در اختیار رهبران طوایف مختلف است و هر چه طایفه قدرتمندتر و متحدتر باشد، جریان سیاسی نیز قدرتمندتر است <ref>یوسف قزما خوری، الطائفیة فی لبنان: من خلال مناقشات مجلس النواب 1923-1978، بیروت، دار الحمراء، 1989، ص 5-10</ref>.این کشور دارای هجده طایفه است، ولی قدرت بین سه | در لبنان از لحاظ ماهوی، قدرت سیاسی در اختیار رهبران طوایف مختلف است و هر چه طایفه قدرتمندتر و متحدتر باشد، جریان سیاسی نیز قدرتمندتر است <ref>یوسف قزما خوری، الطائفیة فی لبنان: من خلال مناقشات مجلس النواب 1923-1978، بیروت، دار الحمراء، 1989، ص 5-10</ref>.این کشور دارای هجده طایفه است، ولی قدرت بین سه طایفه مسلمان شیعه، مسلمان سنی و مسیحی مارونی تقسیم شده است به طوری که رئیسجمهوری از میان مارونیها، نخستوزیر از میان سنّیها و رئیس مجلس از میان شیعهها برگزیده میشود و دروزیها نیز همواره بهعنوان متوازن کننده قوا در بین این سه طایفه عمل میکنند<ref>نگاه کنید به: عیسی اسکندر المعلوف، المسألة الطائفیة فی لبنان: الجذور والتطور التاریخی، بیروت: دار الحمراء للطباعة والنشر، 1997</ref>.[http://tabyincenter.ir/print/?print=14044 (برای اطلاع بیشتر به سایت اندیشکده تبیان مراجعه کنید)] | ||
تعداد دقیق پیروان مذاهب مختلف در لبنان، همواره محل مناقشه بوده و از سال ۱۹۳۲ تا به امروز، سرشماری دقیقی در این زمینه صورت نگرفته و دولت لبنان تنها به انتشار مجموع جمعیت این کشور بدون ذکر پیروان هر مذهب اکتفا کرده است[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/3814/4846/40272/%D8%B4%DB%8C%D8%B9%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D9%86 (برای اطلاع بیشتر به سایت حوزه مراجعه کنید)]. | تعداد دقیق پیروان مذاهب مختلف در لبنان، همواره محل مناقشه بوده و از سال ۱۹۳۲ تا به امروز، سرشماری دقیقی در این زمینه صورت نگرفته و دولت لبنان تنها به انتشار مجموع جمعیت این کشور بدون ذکر پیروان هر مذهب اکتفا کرده است[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/3814/4846/40272/%D8%B4%DB%8C%D8%B9%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D9%86 (برای اطلاع بیشتر به سایت حوزه مراجعه کنید)]. | ||
خط ۱٬۹۱۵: | خط ۱٬۹۱۵: | ||
البته بحثهای شدید و جدلهای فراوان احباش با دیگر افکار و نظرات سنی و مقابلة دائم احباش با آنان پیامد نبوده است، چرا که در 31 ماه اوت سال 1995 چند نفر مسلح ناشناس شیخ نزار حلبی رئیس سابق جمعیت و بنیانگذار عملی آن را در نزدیکی منزل خود در (الطریق الجدیده) ترور کردند. و در حدود یک سال بعد قاتلان شناسایی شدند که عضو (دستة انصار) بودند و پس از محاکمة آنان، که در حدود شش ماه به طول انجامید سه نفر از آنان که اتهام قتل در مورد آنان به اثبات رسید اعدام شدند و این امر تشنج نهفته در صحنة نظرات سنی را بار دیگر بر انگیخت. | البته بحثهای شدید و جدلهای فراوان احباش با دیگر افکار و نظرات سنی و مقابلة دائم احباش با آنان پیامد نبوده است، چرا که در 31 ماه اوت سال 1995 چند نفر مسلح ناشناس شیخ نزار حلبی رئیس سابق جمعیت و بنیانگذار عملی آن را در نزدیکی منزل خود در (الطریق الجدیده) ترور کردند. و در حدود یک سال بعد قاتلان شناسایی شدند که عضو (دستة انصار) بودند و پس از محاکمة آنان، که در حدود شش ماه به طول انجامید سه نفر از آنان که اتهام قتل در مورد آنان به اثبات رسید اعدام شدند و این امر تشنج نهفته در صحنة نظرات سنی را بار دیگر بر انگیخت. | ||
در هر حال احباش با دو ضربة بزرگ مواجه شدند. نخستترور رئیس آنان و دیگری عدم موفقیت نامزد آنان در بیروت در | در هر حال احباش با دو ضربة بزرگ مواجه شدند. نخستترور رئیس آنان و دیگری عدم موفقیت نامزد آنان در بیروت در راهابی به مجلس بود، ولی گویا اینکه آنان توانستند با آن دو ضربه با کمترین تلفات ممکن مقابله کنند. چرا که همچنان حضور خود را در صحنه ادامه دادند و برای اثبات حضور خود در صحنه فعالیت فراوانی از خود نشان میدهند ولی ملاحظه میشود که از سخنان سیاسی و تهاجمی آنان تا حدود زیادی کاسته شده است. | ||