۹۵
ویرایش
خلیل قبله‌ای: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۰۴: | خط ۱۰۴: | ||
=====مدرسه نمازی خوی===== | =====مدرسه نمازی خوی===== | ||
[[پرونده:مصاحبه کیهان فرهنگی با خلیل قبله‌ای.gif|بندانگشتی|جایگزین=|مصاحبه کیهان فرهنگی با خلیل قبله‌ای]] | [[پرونده:مصاحبه کیهان فرهنگی با خلیل قبله‌ای.gif|بندانگشتی|جایگزین=|مصاحبه کیهان فرهنگی با خلیل قبله‌ای]] | ||
قبل از روی کار آمدن پهلوی اول، سه حوزه علمیه مهم در خوی بود که به دستور دولت وقت مدارس مذکور تعطیل گردیدند. لذا وی مدتی از تحصیل محروم می‌ماند، ابتدا تصمیم می‌گیرد که به امر کشاورزی اقدام کند و راه پدر را در پیش گیرد لیکن با مخالفت جدی پدر مواجه می‌شود، او در خاطرات خود می‌گوید: '''''"پدرم در ارتباط با تولد من خوابی دیده بود و برداشت او از آن خواب این بود که من نباید به کار کشاورزی بپردازم و باید درس بخوانم و عالم بشوم'''''"<ref name=":2">بایسته های فقه و حقوق / گفت و گو با آیت‌الله خلیل قبله ای خویی ، نشریه کیهان فرهنگی ، پیاپی 255-256 (دی و بهمن 1386)، [https://www.magiran.com/volume/39502]</ref> به همین منظور پس از بازگشایی مدرسه نمازی خوی جهت ادامه تحصیل در زمینه دروس حوزوی به مدرسه نمازی خوی می‌رود. از روحانیونی که بعد از بازگشایی و بازسازی مدرسه علمیه نمازی نقش مؤثری داشتند از آیت‌الله حاج سیدابراهیم علوی، حجت الاسلام شیخ قاسم مهاجر و حاج شیخ علی مجتهدی تحت مدیریت آیت اله سیدعلی اصغر خویی می‌توان نام برد. آیت‌الله سیدابراهیم علوی به صورت تمام وقت در اختیار طلاب بود، و نقش برجسته‌ای در پرورش طلاب علوم دینی داشت. قبله‌ای در مدرسه علمیه نمازی خوی زیر نظر اساتیدی چون دیلمقانی، ملاغلامعلی خادم الحسینی، شیخ حبیب فراعینی، سیدعلی اصغر خویی، شیخ جابر فاضلی و سید ابراهیم علوی پرورش یافت، و تا سال 1325 شمسی در مدرسه نمازی مشغول تحصیل و همزمان تدریس بود. وی در خاطرات خود می‌گوید:'''''"در مدرسه نمازی صرف میر را نزد آقای دیلمقانی خواندم، ایشان صرف میر را چنان به ما درس می‌داد که بنده هنوز پس از64 سال تمام عبارت‌های صرف میر را حفظ هستم. او مدرس خیلی خوبی بود ولی حیف شد پدر و مادرش نگذاشتند برای ادامه تحصیل به قم برود و او مجبور شد به تبریز برود، اهل منبر شد و از ادامه تحصیل و پیشرفت علمی باز ماند. به هر حال، بعد از صرف میر، تصریف را نزد آخوند ملا غلامعلی خادم حسینی خواندم. او هم مدرس فاضلی بود. انموذج و صمدیه را نزد حاج شیخ حبیب فراعینی و در دکه‌ایشان خواندم؛ مرد باتقوا و با ایمانی بود. سهم امام نمی گرفت، دکه‌ای درست کرده بود و گاهی برای مردم استخاره می‌کرد و پولی می‌گرفت و برای خودش کار می‌کرد. البته نماز هم داشت. شرایع لمعه را خدمت آیت ا... سیدعلی اصغر خویی نماینده آیت ا... العظمی سیدالوالحسن اصفهانی مرجع تقلید و آقای شیخ جابر فاضلی خواندم."'''''<ref>آیت علم و اخلاق: بیان ویژگیهای شخصیتی و اخلاقی آیه‌الله حاج خلیل قبله‌ای خویی (ره)، '''مؤلف:''' سیدطه مرقاتی، '''ناشر:''' دار الصفا، '''سال چاپ:''' 1396، [https://www.gisoom.com/book/11367559/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D9%88-%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D9%88%DB%8C%DA%98%DA%AF%DB%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B4%D8%AE%D8%B5%DB%8C%D8%AA%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82%DB%8C-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AD%D8%A7%D8%AC--%D8%AE%D9%84%DB%8C%D9%84-%D9%82%D8%A8%D9%84%D9%87-%D8%A7%DB%8C-%D8%AE%D9%88%DB%8C%DB%8C-%D8%B1%D9%87/]</ref> | |||
قبل از روی کار آمدن پهلوی اول، سه حوزه علمیه مهم در خوی بود که به دستور دولت وقت مدارس مذکور تعطیل گردیدند. لذا وی مدتی از تحصیل محروم می‌ماند، ابتدا تصمیم می‌گیرد که به امر کشاورزی اقدام کند و راه پدر را در پیش گیرد لیکن با مخالفت جدی پدر مواجه می‌شود، او در خاطرات خود می‌گوید: '''''"پدرم در ارتباط با تولد من خوابی دیده بود و برداشت او از آن خواب این بود که من نباید به کار کشاورزی بپردازم و باید درس بخوانم و عالم بشوم'''''"<ref name=":2">بایسته های فقه و حقوق / گفت و گو با آیت‌الله خلیل قبله ای خویی ، نشریه کیهان فرهنگی ، پیاپی 255-256 (دی و بهمن 1386)، [https://www.magiran.com/volume/39502]</ref> به همین منظور پس از بازگشایی مدرسه نمازی خوی جهت ادامه تحصیل در زمینه دروس حوزوی به مدرسه نمازی خوی می‌رود. از روحانیونی که بعد از بازگشایی و بازسازی مدرسه علمیه نمازی نقش مؤثری داشتند از آیت‌الله حاج سیدابراهیم علوی، حجت الاسلام شیخ قاسم مهاجر و حاج شیخ علی مجتهدی تحت مدیریت آیت اله سیدعلی اصغر خویی می‌توان نام برد. آیت‌الله سیدابراهیم علوی به صورت تمام وقت در اختیار طلاب بود، و نقش برجسته‌ای در پرورش طلاب علوم دینی داشت. قبله‌ای در مدرسه علمیه نمازی خوی زیر نظر اساتیدی چون دیلمقانی، ملاغلامعلی خادم الحسینی، شیخ حبیب فراعینی، سیدعلی اصغر خویی، شیخ جابر فاضلی و سید ابراهیم علوی پرورش یافت، و تا سال 1325 شمسی در مدرسه نمازی مشغول تحصیل و همزمان تدریس بود. وی در خاطرات خود می‌گوید:'''''"در مدرسه نمازی صرف میر را نزد آقای دیلمقانی خواندم، ایشان صرف میر را چنان به ما درس می‌داد که بنده هنوز پس از64 سال تمام عبارت‌های صرف میر را حفظ هستم. او مدرس خیلی خوبی بود ولی حیف شد پدر و مادرش نگذاشتند برای ادامه تحصیل به قم برود و او مجبور شد به تبریز برود، اهل منبر شد و از ادامه تحصیل و پیشرفت علمی باز ماند. به هر حال، بعد از صرف میر، تصریف را نزد آخوند ملا غلامعلی خادم حسینی خواندم. او هم مدرس فاضلی بود. انموذج و صمدیه را نزد حاج شیخ حبیب فراعینی و در دکه‌ایشان خواندم؛ مرد باتقوا و با ایمانی بود. سهم امام نمی گرفت، دکه‌ای درست کرده بود و گاهی برای مردم استخاره می‌کرد و پولی می‌گرفت و برای خودش کار می‌کرد. البته نماز هم داشت. شرایع لمعه را خدمت آیت ا... سیدعلی اصغر خویی نماینده آیت ا... العظمی سیدالوالحسن اصفهانی مرجع تقلید و آقای شیخ جابر فاضلی خواندم."'''''<ref>آیت علم و اخلاق: بیان ویژگیهای شخصیتی و اخلاقی آیه‌الله حاج خلیل قبله‌ای خویی (ره)، '''مؤلف:''' سیدطه مرقاتی، '''ناشر:''' دار الصفا، '''سال چاپ:''' 1396، [https://www.gisoom.com/book/11367559/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D9%88-%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D9%88%DB%8C%DA%98%DA%AF%DB%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B4%D8%AE%D8%B5%DB%8C%D8%AA%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82%DB%8C-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AD%D8%A7%D8%AC--%D8%AE%D9%84%DB%8C%D9%84-%D9%82%D8%A8%D9%84%D9%87-%D8%A7%DB%8C-%D8%AE%D9%88%DB%8C%DB%8C-%D8%B1%D9%87/]</ref> | [[پرونده:001.jpg|بندانگشتی|مدرسه نمازی خوی|وسط]] | ||
مرحوم خلیل قبله‌ای درخاطرات خود علت مهاجرت به قم را چنین بیان می‌کند: '''''"درس شرح لمعه ما که تمام شد، آذربایجان سقوط کرد، یعنی توده‌ای‌ها با اسم دیگری به آنجا آمدند و پیشه وری آذربایجان را با کمک روس‌ها گرفت و ما به دردسر افتادیم. اوضاع از زمان رضاخان هم بدتر شد. فداییان آنها ما را اذیت می‌کردند و دائم می‌گفتند: شما جاسوس انگلیس‌ها هستید! بعد تصمیم گرفتند همه طلبه‌ها را به سربازی ببرند. یادم هست که آقا سیدابراهیم علوی جلو آنها را می‌گرفت و می‌گفت: اینها باید درس بخوانند، اما آنها هر روز فشار بیشتری می‌آوردند. یکی از فداییان پیشه وری که همسایه ما بود، یک روز مأمور جلب من شد، او به طور مخفیانه به من گفت: بهتر است از خوی بروی و گرنه تو را به سربازی می‌برند. من دیدم عدو شود سبب خیر اگر خدا خواهد. این بود که تصمیم گرفتم به قم بروم'''''.<ref>وب سایت معرفی تالیفات، آثار علمی و زندگی‌نامه خلیل قبله ای خویی، [https://qebleheikhoyi.ir/]</ref> | |||
=====حوزه علمیه قم===== | =====حوزه علمیه قم===== | ||
خلیل قبله‌ای پیش از ورود به قم، در سفری که به مشهد داشت، توسط سید علی اکبر خویی، پدر سید ابوالقاسم خویی، عمامه‌گذاری شد و هنگام آغاز تحصیلات در قم معمم بود.<ref name=":1" /> وی در قم دروس سطح را آغاز کرد و در دو سال اول قسمت‌های مهم کتاب رسائل و مکاسب شیخ انصاری را نزد سید محمدباقر سلطانی و میرزا محمد مجاهدی و کتاب کفایه آخوند را نزد سید شهاب الدین مرعشی نجفی به پایان برد. در این حین در درس سید محمد حجت نیز حضور می‌یافت. پس از این، به توصیه یکی از اساتید سابقش در خوی، در دروس سید روح الله موسوی خمینی و سید محمد محقق داماد نیز شرکت کرد. مدتی نیز در درس تفسیر و فلسفه سید محمد حسین طباطبایی حضور یافت.<ref>آیت‌الله قبله‌ای‌خویی:خانواده‌ام هیچ وقت مرا به کارهای ناروا وادار نکردند، [https://fa.shafaqna.com/news/206140/%D8%A2%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%82%D8%A8%D9%84%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%DB%8C%E2%80%8C%D8%AE%D9%88%DB%8C%DB%8C%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%D9%85/]</ref> قبله‌ای بیشترین بهره علمی در دروس خارج را از سید محمد حجت برد و تقریرات درس وی را می‌نوشت که بعد از درگذشتش با نام الذریعة إلی أحکام الشریعة (کتاب البیع) در سال 1399 به چاپ رسید. قبله‌ای درباره تأثیر علمی سید محمد حجت کوهکمری بر سیر تحصیلات خود چنین گفته است:'''''" آیت‌الله حجت کوهکمری مجتهد عالی‌قدر و فاضل و دانشمند بود. کیفیت تدریس او فوق‌العاده بود. درس خارج او را با مرحوم آقای مرقاتی بحث می‌کردیم و آنچه گفته بود را به رشته تحریر در می‌آوردم"'''''.<ref>الذریعة إلی أحکام الشریعة (کتاب البیع) تقریراً من دروس العلمین:آیة الله العظمی السید محمد الحجة الکوهکمری (قدس سره) و آیة الله العظمی السید أبوالقاسم الموسوی الخوئی (قدس سره)، لمقر ره: آیة الله الشیخ خلیل القبله ای الخوئی (قدس سره) (م 1437 ق)، انتشارات خویی، [https://alfehrest.com/product/%D8%A7%D9%84%D8%B0%D8%B1%DB%8C%D8%B9%D8%A9-%D8%A5%D9%84%DB%8C-%D8%A3%D8%AD%DA%A9%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D8%B9%D8%A9-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%A8%DB%8C%D8%B9/]</ref> | خلیل قبله‌ای پیش از ورود به قم، در سفری که به مشهد داشت، توسط سید علی اکبر خویی، پدر سید ابوالقاسم خویی، عمامه‌گذاری شد و هنگام آغاز تحصیلات در قم معمم بود.<ref name=":1" /> وی در قم دروس سطح را آغاز کرد و در دو سال اول قسمت‌های مهم کتاب رسائل و مکاسب شیخ انصاری را نزد سید محمدباقر سلطانی و میرزا محمد مجاهدی و کتاب کفایه آخوند را نزد سید شهاب الدین مرعشی نجفی به پایان برد. در این حین در درس سید محمد حجت نیز حضور می‌یافت. پس از این، به توصیه یکی از اساتید سابقش در خوی، در دروس سید روح الله موسوی خمینی و سید محمد محقق داماد نیز شرکت کرد. مدتی نیز در درس تفسیر و فلسفه سید محمد حسین طباطبایی حضور یافت.<ref>آیت‌الله قبله‌ای‌خویی:خانواده‌ام هیچ وقت مرا به کارهای ناروا وادار نکردند، [https://fa.shafaqna.com/news/206140/%D8%A2%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%82%D8%A8%D9%84%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%DB%8C%E2%80%8C%D8%AE%D9%88%DB%8C%DB%8C%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%D9%85/]</ref> قبله‌ای بیشترین بهره علمی در دروس خارج را از سید محمد حجت برد و تقریرات درس وی را می‌نوشت که بعد از درگذشتش با نام الذریعة إلی أحکام الشریعة (کتاب البیع) در سال 1399 به چاپ رسید. قبله‌ای درباره تأثیر علمی سید محمد حجت کوهکمری بر سیر تحصیلات خود چنین گفته است:'''''" آیت‌الله حجت کوهکمری مجتهد عالی‌قدر و فاضل و دانشمند بود. کیفیت تدریس او فوق‌العاده بود. درس خارج او را با مرحوم آقای مرقاتی بحث می‌کردیم و آنچه گفته بود را به رشته تحریر در می‌آوردم"'''''.<ref>الذریعة إلی أحکام الشریعة (کتاب البیع) تقریراً من دروس العلمین:آیة الله العظمی السید محمد الحجة الکوهکمری (قدس سره) و آیة الله العظمی السید أبوالقاسم الموسوی الخوئی (قدس سره)، لمقر ره: آیة الله الشیخ خلیل القبله ای الخوئی (قدس سره) (م 1437 ق)، انتشارات خویی، [https://alfehrest.com/product/%D8%A7%D9%84%D8%B0%D8%B1%DB%8C%D8%B9%D8%A9-%D8%A5%D9%84%DB%8C-%D8%A3%D8%AD%DA%A9%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D8%B9%D8%A9-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%A8%DB%8C%D8%B9/]</ref> | ||
'''''"من هر وقت از مرحوم حجت سخن می‌گویم، به دوستان، نزدیکان و دانشجویانم توصیه می‌کنم معلومات خود را در سینه‌ها نگه ندارند. آنها را به رشته تحریر درآورند، که رسول خدا (ص) فرموده است: «قَیِّدُوا العِلمَ بالکِتابِ»: علمتان را با نوشتن مهار کنید. روزی علم به فراموشی سپرده می‌شود یا صاحب علم از دنیا می‌رود و اثری از علم او باقی نمی‌ماند... در حدیث آمده است: آدمی وقتی می‌میرد نامه عمل او بسته می‌شود، مگر سه گروه: کسی که فرزند صالح داشته باشد و او را دعا کند، کسی که صدقه جاریه داشته باشد و کسی که اثر علمی از خود به یادگار گذاشته باشد.آقای حجت، عالم بسیار فاضل و دانشمندی بود. به‌ایشان گفته بودند آقا! کتابی بنویسد: فرموده بود: آنچه دلم می‌خواهد، نمی‌توانم بنویسم، آنچه می‌توانم بنویسم، دوست ندارم"'''''.<ref name=":2" /> قبله‌ای پس از اتمام دو جلد کتاب کفایه، در درس خارج سید حسین بروجردی نیز شرکت کرد. حضور وی در درس خارج اساتید قم پس از درگذشت محمد حجت در دی ماه 1331، تا سال 1334 ادامه یافت. | '''''"من هر وقت از مرحوم حجت سخن می‌گویم، به دوستان، نزدیکان و دانشجویانم توصیه می‌کنم معلومات خود را در سینه‌ها نگه ندارند. آنها را به رشته تحریر درآورند، که رسول خدا (ص) فرموده است: «قَیِّدُوا العِلمَ بالکِتابِ»: علمتان را با نوشتن مهار کنید. روزی علم به فراموشی سپرده می‌شود یا صاحب علم از دنیا می‌رود و اثری از علم او باقی نمی‌ماند... در حدیث آمده است: آدمی وقتی می‌میرد نامه عمل او بسته می‌شود، مگر سه گروه: کسی که فرزند صالح داشته باشد و او را دعا کند، کسی که صدقه جاریه داشته باشد و کسی که اثر علمی از خود به یادگار گذاشته باشد.آقای حجت، عالم بسیار فاضل و دانشمندی بود. به‌ایشان گفته بودند آقا! کتابی بنویسد: فرموده بود: آنچه دلم می‌خواهد، نمی‌توانم بنویسم، آنچه می‌توانم بنویسم، دوست ندارم"'''''.<ref name=":2" /> قبله‌ای پس از اتمام دو جلد کتاب کفایه، در درس خارج سید حسین بروجردی نیز شرکت کرد. حضور وی در درس خارج اساتید قم پس از درگذشت محمد حجت در دی ماه 1331، تا سال 1334 ادامه یافت. | ||
| خط ۱۱۴: | خط ۱۱۴: | ||
قبله‌ای 3 سال در نجف ماند و در طول این زمان غیر از درس ابوالقاسم خویی، در درس خارج سید محسن حکیم و سید عبدالهادی شیرازی شرکت کرد.<ref>گلشن ابرار آذربایجان، [http://rbo.ir/Product.aspx?ProductID=1052&strReferer=search&PPGR=0#]</ref> وی با این قصد که بعدها به نجف برگردد در اواخر سال 1336 برای دیدار با خانواده به‌ایران می‌آید. لیکن اوضاع سیاسی عراق مانع از بازگشت مجدد وی به نجف می گردد . بعدها با ارادتی که به استاد خود دارد کتاب مبانی تکمله المنهاج را در سه جلد ترجمه و تعلیق می‌نماید. <ref>ترجمه و تعلیق مبانی تکمله المنهاج ، [https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%DA%A9%D9%85%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%AC]</ref> <ref>ترجمة و تعلیق علی کتاب مبانی تکملة المنهاج : القصاص، قبله ای، خلیل، انتشارات سمت، سال 1390 ، [https://samt.ac.ir/fa/book/960/%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87-%D9%88-%D8%AA%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%82-%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%AA%DA%A9%D9%85%D9%84%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%AC-%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%B5]</ref> <ref>ترجمة و تعلیق علی کتاب مبانی تکملة المنهاج : دیات ، قبله ای، خلیل، انتشارات سمت، سال 1394 ، [https://samta.samt.ac.ir/product/7773/%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87-%D9%88-%D8%AA%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%82-%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%AA%DA%A9%D9%84%D9%85%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%AC]</ref><ref>تعلیق بر مبانی تکمله المنهاج (حدود و تعزیرات)، نویسنده خلیل قبله ای ، نشر میزان، سال 1400، [https://www.mizan-law.ir/Book/Details/41270] <br /></ref> رابطه استاد و شاگرد سالها ادامه داشته که بعضا مشمول الطاف ایت الله العظمی سید ابوالقاسم خویی نیز می‌گردید. | قبله‌ای 3 سال در نجف ماند و در طول این زمان غیر از درس ابوالقاسم خویی، در درس خارج سید محسن حکیم و سید عبدالهادی شیرازی شرکت کرد.<ref>گلشن ابرار آذربایجان، [http://rbo.ir/Product.aspx?ProductID=1052&strReferer=search&PPGR=0#]</ref> وی با این قصد که بعدها به نجف برگردد در اواخر سال 1336 برای دیدار با خانواده به‌ایران می‌آید. لیکن اوضاع سیاسی عراق مانع از بازگشت مجدد وی به نجف می گردد . بعدها با ارادتی که به استاد خود دارد کتاب مبانی تکمله المنهاج را در سه جلد ترجمه و تعلیق می‌نماید. <ref>ترجمه و تعلیق مبانی تکمله المنهاج ، [https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%DA%A9%D9%85%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%AC]</ref> <ref>ترجمة و تعلیق علی کتاب مبانی تکملة المنهاج : القصاص، قبله ای، خلیل، انتشارات سمت، سال 1390 ، [https://samt.ac.ir/fa/book/960/%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87-%D9%88-%D8%AA%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%82-%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%AA%DA%A9%D9%85%D9%84%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%AC-%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%B5]</ref> <ref>ترجمة و تعلیق علی کتاب مبانی تکملة المنهاج : دیات ، قبله ای، خلیل، انتشارات سمت، سال 1394 ، [https://samta.samt.ac.ir/product/7773/%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87-%D9%88-%D8%AA%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%82-%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%AA%DA%A9%D9%84%D9%85%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%AC]</ref><ref>تعلیق بر مبانی تکمله المنهاج (حدود و تعزیرات)، نویسنده خلیل قبله ای ، نشر میزان، سال 1400، [https://www.mizan-law.ir/Book/Details/41270] <br /></ref> رابطه استاد و شاگرد سالها ادامه داشته که بعضا مشمول الطاف ایت الله العظمی سید ابوالقاسم خویی نیز می‌گردید. | ||
[[پرونده:PSX 20201110 022628.jpg|بندانگشتی|جایگزین=ابراز لطف حضرت آیت الله العظمی سید ابوالقاسم خویی به شاگرد خویش]] | [[پرونده:PSX 20201110 022628.jpg|بندانگشتی|جایگزین=ابراز لطف حضرت آیت الله العظمی سید ابوالقاسم خویی به شاگرد خویش|وسط|681x681پیکسل|ابراز لطف حضرت آیت الله العظمی سید ابوالقاسم خویی به شاگرد خویش]] | ||
{| class="wikitable" | |||
|- | |||
!نام استاد!!تولد - وفات!!تصویر | |||
|- | |||
!1.سید علی‌اصغر صادقی خویی!!(1360–1273) هجری شمسی!! | |||
<gallery> | |||
</gallery> | |||
|- | |||
! 2. [[فرحات عباس]] (۱۸۹۹–۱۹۸۵)!!۲۰ سپتامبر ۱۹۶۲ - ۱۵ سپتامبر ۱۹۶۳!! | |||
<gallery> | |||
Ferhat Abbas.png | |||
</gallery> | |||
|- | |||
!3. [[احمد بن‌بلا]] (۱۹۱۶–۲۰۱۲)!!۱۵ سپتامبر ۱۹۶۳ - ۱۹ ژوئن ۱۹۶۵ !! | |||
<gallery> | |||
Ahmad_Benbella.jpg | |||
</gallery> | |||
|- | |||
!4. [[هواری بومدین]] (۱۹۳۲–۱۹۷۸)!!۱۹ ژوئن ۱۹۶۵ - ۲۷ دسامبر ۱۹۷۸!! | |||
<gallery> | |||
Houari Boumedien.jpg | |||
</gallery> | |||
|- | |||
!5. [[رابح بیطاط]] (۱۹۲۵–۲۰۰۰)!!۲۷ دسامبر ۱۹۷۸ - ۹ فوریه ۱۹۷۹!! | |||
<gallery> | |||
Rabah_Bitat.jpg | |||
</gallery> | |||
|- | |||
!6. [[شاذلی بن جدید]](۱۹۲۹–۲۰۱۲)!!۹ فوریه ۱۹۷۹ - ۱۱ ژانویه ۱۹۹۲!! | |||
<gallery> | |||
Chadli_Benjadid.jpg | |||
</gallery> | |||
|- | |||
! 7. [[محمد بوضیاف]](۱۹۱۹–۱۹۹۲)!! ۱۶ ژانویه ۱۹۹۲ - ۲۹ ژوئن ۱۹۹۲!! | |||
<gallery> | |||
Buziaf.jpg | |||
</gallery> | |||
|- | |||
!8. [[علی حسین کافی]](۱۹۲۸–۲۰۱۳)!!۲ ژوئیه ۱۹۹۲ - ۳۱ ژانویه ۱۹۹۴!! | |||
<gallery> | |||
Ali Hosien Kafi.jpg | |||
</gallery> | |||
|- | |||
!9. [[الیمین زروال]](۱۹۴۱–)!!۳۱ ژانویه ۱۹۹۴ - ۲۷ آوریل ۱۹۹۹!! | |||
<gallery> | |||
Liamine_Zeroual.jpg | |||
</gallery> | |||
|- | |||
! 10.[[عبدالعزیز بوتفلیقه]](۱۹۳۷–)!!۲۷ آوریل ۱۹۹۹ - ۹ آوریل ۲۰۱۹!! | |||
<gallery> | |||
Bouteflika_(Algiers,_Feb_2006).jpeg | |||
</gallery> | |||
|- | |||
!11. [[عبدالقادر بن صالح]](۱۹۴۱–)!!۹ آوریل ۲۰۱۹ - ۱۹ دسامبر ۲۰۱۹!! | |||
<gallery> | |||
3027856.jpg | |||
</gallery> | |||
|- | |||
!12. [[عبدالمجید تبون]](۱۹۴۵–)!!۱۹ دسامبر ۲۰۱۹ تا کنون!! | |||
<gallery> | |||
Abdelmadjid Tebboune 20200119.jpg | |||
</gallery> | |||
|} | |||
===تدریس=== | ===تدریس=== | ||
====تدریس در حوزه‌های علمیه==== | ====تدریس در حوزه‌های علمیه==== | ||
| خط ۱۲۴: | خط ۲۰۷: | ||
<small>خلیل قبله ای خویی در موضوع وحدت فی مابین مذاهب اسلامی دارای فعالیت های ملحوظی می باشد که از آن جمله است:</small> | <small>خلیل قبله ای خویی در موضوع وحدت فی مابین مذاهب اسلامی دارای فعالیت های ملحوظی می باشد که از آن جمله است:</small> | ||
===== تدریس در دانگاه مذاهب اسلامی با رویکرد مقارن===== | =====تدریس در دانگاه مذاهب اسلامی با رویکرد مقارن===== | ||
<small> | <small> | ||
تدریس نزدیک به یک دهه در دانشگاه مذاهب اسلامی در دهه 70 از جمله اقدامات وی می یاشد. | تدریس نزدیک به یک دهه در دانشگاه مذاهب اسلامی در دهه 70 از جمله اقدامات وی می یاشد. | ||
| خط ۱۷۰: | خط ۲۵۳: | ||
<br /> | <br /> | ||
==آثار علمی بجای مانده از خلیل قبله‌ای خویی== | ==آثار علمی بجای مانده از خلیل قبله‌ای خویی== | ||
===تألیفات=== | ===تألیفات=== | ||
#علی (ع) و نامه‌هایش جلد 1 و 2 | #علی (ع) و نامه‌هایش جلد 1 و 2 | ||
#قواعد فقه بخش جزا (۱) | #قواعد فقه بخش جزا (۱) | ||
| خط ۱۸۱: | خط ۲۶۴: | ||
#ترجمه و تعلیق ''مبانی تکملةالمنهاج'' قصاص <ref>موسوی خویی، سید ابوالقاسم، تکمله المنهاج، [https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%DA%A9%D9%85%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%AC]</ref> | #ترجمه و تعلیق ''مبانی تکملةالمنهاج'' قصاص <ref>موسوی خویی، سید ابوالقاسم، تکمله المنهاج، [https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%DA%A9%D9%85%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%AC]</ref> | ||
#ترجمه و تعلیق ''مبانی تکملةالمنهاج'' دیات | #ترجمه و تعلیق ''مبانی تکملةالمنهاج'' دیات | ||
#ترجمه و تعلیق ''مبانی تکملةالمنهاج'' حدود | # ترجمه و تعلیق ''مبانی تکملةالمنهاج'' حدود | ||
#الذریعة إلی أحکام الشریعة (کتاب البیع)،تقریرات دروس خارج سید محمد حجت کوهکمری و سید ابوالقاسم خویی | # الذریعة إلی أحکام الشریعة (کتاب البیع)،تقریرات دروس خارج سید محمد حجت کوهکمری و سید ابوالقاسم خویی | ||
#حقوق جزای عمومی از دیدگاه فقه شیعه (در دست چاپ) | #حقوق جزای عمومی از دیدگاه فقه شیعه (در دست چاپ) | ||
# مدارک ''تحریرالوسیله''، در ۳ جلد، قصاص، دیات و حدود (در دست چاپ) | #مدارک ''تحریرالوسیله''، در ۳ جلد، قصاص، دیات و حدود (در دست چاپ) | ||
# تقریرات درس مرحوم سید محمد محقق داماد (دردست چاپ) | #تقریرات درس مرحوم سید محمد محقق داماد (دردست چاپ) | ||
#تقریرات درس اصول مرحوم سید ابوالقاسم خویی(دردست چاپ) | #تقریرات درس اصول مرحوم سید ابوالقاسم خویی(دردست چاپ) | ||
#تقریرات درس فقه (میحث خمس) مرحوم سید حسین بروجردی(دردست چاپ) | # تقریرات درس فقه (میحث خمس) مرحوم سید حسین بروجردی(دردست چاپ) | ||
===مقالات === | ===مقالات=== | ||
#بررسی احکام فقهی و حقوقی حمل و جنین (در پنج شماره)،<ref name=":9">دانشگاه علوم قضایی و خدمات اداری، فصلنامه دیدگاه های قضایی، [https://jlviews.ujsas.ac.ir/]</ref> | #بررسی احکام فقهی و حقوقی حمل و جنین (در پنج شماره)،<ref name=":9">دانشگاه علوم قضایی و خدمات اداری، فصلنامه دیدگاه های قضایی، [https://jlviews.ujsas.ac.ir/]</ref> | ||
#بررسی احکام فقهی و حقوقی کودکان نامشروع،<ref name=":9" /> | #بررسی احکام فقهی و حقوقی کودکان نامشروع،<ref name=":9" /> | ||
| خط ۱۹۸: | خط ۲۸۱: | ||
#پیشگیری وضعی از جرایم تروریستی(مقاله مشترک).<ref name=":9" /> | #پیشگیری وضعی از جرایم تروریستی(مقاله مشترک).<ref name=":9" /> | ||
#تداخل اسباب و مسبّبات در علم اصول و حقوق موضوعه(مقاله مشترک)<ref>نشريه علمي- پژوهشي فقه و حقوق اسلامي، 1393، سال4 ، شماره8</ref> | #تداخل اسباب و مسبّبات در علم اصول و حقوق موضوعه(مقاله مشترک)<ref>نشريه علمي- پژوهشي فقه و حقوق اسلامي، 1393، سال4 ، شماره8</ref> | ||
# حداد<ref>قبله ای خویی، خلیل ، سال 1393 ، حداد ، دانشنامه جهان اسلام ،12ج ، [https://rch.ac.ir/article/Details/9499?%D8%AD%D8%AF%D8%A7%D8%AF]</ref> | #حداد<ref>قبله ای خویی، خلیل ، سال 1393 ، حداد ، دانشنامه جهان اسلام ،12ج ، [https://rch.ac.ir/article/Details/9499?%D8%AD%D8%AF%D8%A7%D8%AF]</ref> | ||
===مشاوره و راهنمایی پایان نامه ها=== | ===مشاوره و راهنمایی پایان نامه ها=== | ||
====راهنمایی و مشاوره تنظیم پایان نامه‌های دانشجویی دانشگاه علوم قضایی<ref>پایان نامه های علوم قضایی و خدمات اداری، [https://ujsas.ac.ir/content/930/%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9-%D8%B4%D8%AF%D9%87-%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%A7%D8%B1%D8%B4%D8%AF]</ref>==== | ====راهنمایی و مشاوره تنظیم پایان نامه‌های دانشجویی دانشگاه علوم قضایی<ref>پایان نامه های علوم قضایی و خدمات اداری، [https://ujsas.ac.ir/content/930/%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9-%D8%B4%D8%AF%D9%87-%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%A7%D8%B1%D8%B4%D8%AF]</ref>==== | ||
| خط ۲۰۷: | خط ۲۹۰: | ||
====راهنمایی و مشاوره تنظیم پایان نامه‌های دانشجویی دانشگاه تهران<ref>پایگاه پایان نامه های علوم اسلامی و انساتی، [https://irandoc.ac.ir/]</ref>==== | ====راهنمایی و مشاوره تنظیم پایان نامه‌های دانشجویی دانشگاه تهران<ref>پایگاه پایان نامه های علوم اسلامی و انساتی، [https://irandoc.ac.ir/]</ref>==== | ||
#شرح حال شیخ طوسی ره و ترجمه و تحقیق مباحث تفلیس حجر صلح حواله ضمان و شرکت از کتاب خلاف شیخ طوسی | #شرح حال شیخ طوسی ره و ترجمه و تحقیق مباحث تفلیس حجر صلح حواله ضمان و شرکت از کتاب خلاف شیخ طوسی | ||
#بررسی قائده حرمت اخذ اجرت بر واجبات | # بررسی قائده حرمت اخذ اجرت بر واجبات | ||
#ترجمه و تحقیق مباحث اسباب و مسقطات ضمان از کتاب عناوین میرعبدالفتاح مراغی | #ترجمه و تحقیق مباحث اسباب و مسقطات ضمان از کتاب عناوین میرعبدالفتاح مراغی | ||
#مضاربه وشرکت وبررسی احکام آنها وتطبیق ان با قانون بانکداری اسلامی | #مضاربه وشرکت وبررسی احکام آنها وتطبیق ان با قانون بانکداری اسلامی | ||
| خط ۲۲۳: | خط ۳۰۶: | ||
#نقش عرف در حقوق کیفری ایران | #نقش عرف در حقوق کیفری ایران | ||
#ضمان ید در فقه و حقوق مدنی | #ضمان ید در فقه و حقوق مدنی | ||
# جایگاه حقوقی کودکان نا مشروع | #جایگاه حقوقی کودکان نا مشروع | ||
#مبانی فقهی و حقوقی مرگ مغزی و اهدا وپیوند اعضا | #مبانی فقهی و حقوقی مرگ مغزی و اهدا وپیوند اعضا | ||
#زمان انتقال مالکیت مبیع در حقوق موضوعه وفقه | #زمان انتقال مالکیت مبیع در حقوق موضوعه وفقه | ||
| خط ۲۳۳: | خط ۳۱۶: | ||
#بیع سلف در معاملات بانکی | #بیع سلف در معاملات بانکی | ||
#مسئولیت فروشنده در قبال فروش کالای خطر آفرین | #مسئولیت فروشنده در قبال فروش کالای خطر آفرین | ||
==== راهنمایی و مشاوره تنظیم پایان نامه‌های دانشجویی دانشگاه پیام نور<ref>پایگاه اطلاعات علمی ایران (گنج)، [https://irandoc.ac.ir/page/2685]</ref>==== | ====راهنمایی و مشاوره تنظیم پایان نامه‌های دانشجویی دانشگاه پیام نور<ref>پایگاه اطلاعات علمی ایران (گنج)، [https://irandoc.ac.ir/page/2685]</ref> ==== | ||
#بررسی جرایم مجرمین یقه سفید از دیدگاه جرم شناسی با توجه به نظریه ساترلند | #بررسی جرایم مجرمین یقه سفید از دیدگاه جرم شناسی با توجه به نظریه ساترلند | ||
#قلمرو احوال شخصیه‌ایرانیان اهل تسنن و برخورد قواعد مربوط به نکاح و طلاق آنان بانظم عمومی | #قلمرو احوال شخصیه‌ایرانیان اهل تسنن و برخورد قواعد مربوط به نکاح و طلاق آنان بانظم عمومی | ||