۴٬۹۳۳
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '[[رده: ' به '[[رده:') |
جز (تمیزکاری) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''ابوالولید محمد بن احمد قرطبی''' (450-11 ذیقعده 520ق /1058- 28 نوامبر 1126) قاضی و فقیه [[مذهب مالکی|مالکی]] است که برای تمایز از نوه نامدارش از او به ابنرشد الجد و ابنرشد الاکبر نیز یاد میشود. | '''ابوالولید محمد بن احمد قرطبی''' (450-11 ذیقعده 520ق /1058- 28 نوامبر 1126) قاضی و فقیه [[مذهب مالکی|مالکی]] است که برای تمایز از نوه نامدارش از او به ابنرشد الجد و ابنرشد الاکبر نیز یاد میشود. | ||
==پیشینه== | == پیشینه == | ||
وی در قرطبه زاده شد و در همانجا رشد یافت و نزد دانشمندان آن سامان دانش آموخت. | وی در قرطبه زاده شد و در همانجا رشد یافت و نزد دانشمندان آن سامان دانش آموخت. | ||
==اساتید== | == اساتید == | ||
برخی از برجستهترین اساتید او عبارتند از: | برخی از برجستهترین اساتید او عبارتند از: | ||
*ابوجعفر احمد بن رزق، فقیه قرطبه که نقش بسزایی در شکلگیری شخصیت فقهی و طریقه علمی او داشته است. | * ابوجعفر احمد بن رزق، فقیه قرطبه که نقش بسزایی در شکلگیری شخصیت فقهی و طریقه علمی او داشته است. | ||
*ابومروان عبدالملک بن سراج | * ابومروان عبدالملک بن سراج | ||
*ابوعبدالله محمد بن فرج معروف به ابن الطلاع | * ابوعبدالله محمد بن فرج معروف به ابن الطلاع | ||
*ابوعبدالله محمد بن خیره، معروف به ابن ابی العافیة جوهری | * ابوعبدالله محمد بن خیره، معروف به ابن ابی العافیة جوهری | ||
*ابوعلی حسین بن محمد غسانی، معروف به جیانی. | * ابوعلی حسین بن محمد غسانی، معروف به جیانی. | ||
*ابوالعباس احمد بن عمر عذری، معروف به دلائی نیز بدو اجازه روایت داده و ابنرشد تصانیف او را روایت کرده است <ref>ابن رشد، البیان، 1/31؛ قاضی عیاض، الغنیة، 55، 228</ref>. | * ابوالعباس احمد بن عمر عذری، معروف به دلائی نیز بدو اجازه روایت داده و ابنرشد تصانیف او را روایت کرده است <ref>ابن رشد، البیان، 1/31؛ قاضی عیاض، الغنیة، 55، 228</ref>. | ||
==شاگردان== | == شاگردان == | ||
مهمترین شاگردان او عبارتند از: | مهمترین شاگردان او عبارتند از: | ||
*ابوالحسن محمد بن عبدالرحمان، معروف به ابن الوزّان، | * ابوالحسن محمد بن عبدالرحمان، معروف به ابن الوزّان، | ||
*قاضی عیاض، | * قاضی عیاض، | ||
*ابن بشکوال، | * ابن بشکوال، | ||
*ابومروان عبدالمک ابن مسرة یحصبی، | * ابومروان عبدالمک ابن مسرة یحصبی، | ||
*محمد بن یوسف معروف به ابن سعاده، | * محمد بن یوسف معروف به ابن سعاده، | ||
*ابوالحسن علی بن عبدالله انصاری، معروف به ابن النعمة | * ابوالحسن علی بن عبدالله انصاری، معروف به ابن النعمة | ||
*ابوالولید ابن الدباغ <ref>ابن رشد، فتاوی، 3/1521؛ قاضی عیاض، همان، 55؛ ابن بشکوال، 2/576؛ ابن ابار، المعجم، 155؛ همو، التکملة، 2/506؛ ابن زبیر، 207</ref>. | * ابوالولید ابن الدباغ <ref>ابن رشد، فتاوی، 3/1521؛ قاضی عیاض، همان، 55؛ ابن بشکوال، 2/576؛ ابن ابار، المعجم، 155؛ همو، التکملة، 2/506؛ ابن زبیر، 207</ref>. | ||
==فعالیتها== | == فعالیتها == | ||
ابنرشد در جمادی الاول 511ق/اوت 1117م از سوی امیر مرابطی ابوالحسن علی بن یوسف بن تاشفین به مقام قضا گمارده شد، ولی پس از 4 سال که به این کار اشتغال داشت به گفته خود از بیم آنکه نتواند کتاب البیان والتحصیل را به پایان برد، از مقام خود استعفا کرد. قاضی عیاض <ref> الغنیة، 54</ref> علت دیگر استعفای وی را وجود تشنج عمومی دانسته است. عنان در عصر المرابطین <ref>ص 82</ref> این تشنجات را قیامی ضد مرابطون به شمار آورده و به نقل از یکی از نسخههای خطی البیان المغرب ابن عذاری از ارتباط شخص ابنرشد با این واقعه خبر داده است. | ابنرشد در جمادی الاول 511ق/اوت 1117م از سوی امیر مرابطی ابوالحسن علی بن یوسف بن تاشفین به مقام قضا گمارده شد، ولی پس از 4 سال که به این کار اشتغال داشت به گفته خود از بیم آنکه نتواند کتاب البیان والتحصیل را به پایان برد، از مقام خود استعفا کرد. قاضی عیاض <ref> الغنیة، 54</ref> علت دیگر استعفای وی را وجود تشنج عمومی دانسته است. عنان در عصر المرابطین <ref>ص 82</ref> این تشنجات را قیامی ضد مرابطون به شمار آورده و به نقل از یکی از نسخههای خطی البیان المغرب ابن عذاری از ارتباط شخص ابنرشد با این واقعه خبر داده است. | ||
ابن سعید <ref>1/105</ref> ابنرشد را قاضی القضات نیز دانسته است. مُوید این گفته شعری از ابومحمد کلاعی جیانی است که مقری در نفح الطیب <ref>6/88</ref> آن را نقل کرده است. ذهبی <ref> العبر، 2/414</ref> علاوه بر این او را مفتی قرطبه خوانده است. ابن قاضی مکناسی <ref>جذوة الاقتباس، 1/255</ref> از ورود ابنرشد به [[فاس]] و نیز تدریس در آن شهر سخن گفته است. | ابن سعید <ref>1/105</ref> ابنرشد را قاضی القضات نیز دانسته است. مُوید این گفته شعری از ابومحمد کلاعی جیانی است که مقری در نفح الطیب <ref>6/88</ref> آن را نقل کرده است. ذهبی <ref> العبر، 2/414</ref> علاوه بر این او را مفتی قرطبه خوانده است. ابن قاضی مکناسی <ref>جذوة الاقتباس، 1/255</ref> از ورود ابنرشد به [[فاس]] و نیز تدریس در آن شهر سخن گفته است. | ||
در پی حمله آلفونسو در 519ق /1125م که به ترغیب و همدستی مسیحیان ساکن [[اندلس]] صورت گرفت و حکمران وقت، تمیم برادر ابن تاشفین در مقابله با او کوتاهی و سستی به خرج داد، ابنرشد برای دیدار با امیر و مطلع ساختن او از اوضاع <ref>نک: ابن عذاری، 4/72؛ عنان، نهایة الاندلس، 68</ref>. در 3 ربیع الاول 520 عازم [[مغرب]] شد <ref>ابن رشد، فتاوی، 3/1521</ref> و در ملاقات با امیر خواستار تنبیه و تبعید معاهدین مسیحی و برکناری تمیم گردید و امیر بر وفق نظر او به تبعید آنان پرداخت و تمیم را بر کنار نمود، یا تمیم خود در همین دوران درگذشت و کار به عزل او نینجامید. ابنرشد در همین سفر پیشنهاد تسویر (دیوارکشی ) [[مراکش]] را جهت حفظ امنیت آن در برابر حمله دشمنان، از جمله ابن تومرت، عرضه کرد و امیر آن را پذیرفت <ref>ابن عذاری، 4/72-73؛ ابن خطیب، 1/113-114؛ الحلل الموشیة، 90، 97- 98</ref>. | در پی حمله آلفونسو در 519ق /1125م که به ترغیب و همدستی مسیحیان ساکن [[اندلس]] صورت گرفت و حکمران وقت، تمیم برادر ابن تاشفین در مقابله با او کوتاهی و سستی به خرج داد، ابنرشد برای دیدار با امیر و مطلع ساختن او از اوضاع <ref>نک: ابن عذاری، 4/72؛ عنان، نهایة الاندلس، 68</ref>. در 3 ربیع الاول 520 عازم [[مغرب]] شد <ref>ابن رشد، فتاوی، 3/1521</ref> و در ملاقات با امیر خواستار تنبیه و تبعید معاهدین مسیحی و برکناری تمیم گردید و امیر بر وفق نظر او به تبعید آنان پرداخت و تمیم را بر کنار نمود، یا تمیم خود در همین دوران درگذشت و کار به عزل او نینجامید. ابنرشد در همین سفر پیشنهاد تسویر (دیوارکشی) [[مراکش]] را جهت حفظ امنیت آن در برابر حمله دشمنان، از جمله ابن تومرت، عرضه کرد و امیر آن را پذیرفت <ref>ابن عذاری، 4/72-73؛ ابن خطیب، 1/113-114؛ الحلل الموشیة، 90، 97- 98</ref>. | ||
ابنرشد پس از حصول مقصود، به قرطبه بازگشت، ولی در همان اوان ورود به قرطبه در بستر بیماری افتاد و پس از 4 ماه و 19 روز درگذشت. پسرش ابوالقاسم احمد بر او نماز گزارد و در مقبره عباس در شرق قرطبه در آرامگاه اسلاف خود به خاک سپرده شد <ref>ابن وزان، 3/1524- 1525</ref>. | ابنرشد پس از حصول مقصود، به قرطبه بازگشت، ولی در همان اوان ورود به قرطبه در بستر بیماری افتاد و پس از 4 ماه و 19 روز درگذشت. پسرش ابوالقاسم احمد بر او نماز گزارد و در مقبره عباس در شرق قرطبه در آرامگاه اسلاف خود به خاک سپرده شد <ref>ابن وزان، 3/1524- 1525</ref>. | ||
==جایگاه علمی== | == جایگاه علمی == | ||
بررسی آثار چاپ شده ابنرشد و آنچه در وصف وی گفتهاند، اهمیت او را در فقه مالکی نشان میدهد. مراکشی <ref>2/357</ref> نقل کرده است که در مذهب مالک اثری چون البیان والتحصیل والمقدمات ابنرشد تألیف نشده است. همو می افزاید که [[ابن اثیر]] در جامع الاصول او را از مجددین رأس سده پنجم در مراکش دانسته است <ref>قس: ابن اثیر، 12/222-223 که در نسخه آن افتادگی وجود دارد</ref>. فتاوی او خصوصاً از آن جهت که سیمایی از اوضاع اجتماعی، اقتصادی مغرب اسلامی (اعم از اندلس و مراکش تحت نفوذ مرابطون ) را نشان میدهد، قابل توجه و بررسی است. تلقی او از جهاد و فتوا به افضلیت آن از [[حج]] و جاری و دائمی دانستن حکم هجرت، مبین درگیری و حضور مستقیم او در حوادث و اوضاع پرتلاطم آن روزگار است <ref>نک: ابن رشد، المقدمات، جم؛ ناصری، 7/8</ref>. | بررسی آثار چاپ شده ابنرشد و آنچه در وصف وی گفتهاند، اهمیت او را در فقه مالکی نشان میدهد. مراکشی <ref>2/357</ref> نقل کرده است که در مذهب مالک اثری چون البیان والتحصیل والمقدمات ابنرشد تألیف نشده است. همو می افزاید که [[ابن اثیر]] در جامع الاصول او را از مجددین رأس سده پنجم در مراکش دانسته است <ref>قس: ابن اثیر، 12/222-223 که در نسخه آن افتادگی وجود دارد</ref>. فتاوی او خصوصاً از آن جهت که سیمایی از اوضاع اجتماعی، اقتصادی مغرب اسلامی (اعم از اندلس و مراکش تحت نفوذ مرابطون) را نشان میدهد، قابل توجه و بررسی است. تلقی او از جهاد و فتوا به افضلیت آن از [[حج]] و جاری و دائمی دانستن حکم هجرت، مبین درگیری و حضور مستقیم او در حوادث و اوضاع پرتلاطم آن روزگار است <ref>نک: ابن رشد، المقدمات، جم؛ ناصری، 7/8</ref>. | ||
==آثار== | == آثار == | ||
===آثار چاپی=== | === آثار چاپی === | ||
*البیان والتحصیل که اسم کامل آن بنا به تحقیق حجی <ref>1/5 -7</ref> البیان والتحصیل والشرح والتوجیه والتعلیل فی مسائل المستخرجة است که شرحی مفصل بر المستخرجة من الاسمعة معروف به عُتبیة اثر محمد بن احمد عتبی قرطبی <ref>د 255ق /869م </ref> است. این شرح در مدت 12 سال نوشته شده و در ربیع الاخر 517/ ژوئن 1122 به پایان رسیده است. البیان والتحصیل در خلال سالهای 1404-1407ق /1984-1987م در 20 مجلد در [[بیروت]] به چاپ رسیده که دو مجلد آخر آن شامل فهارس کتاب است. ابن قاضی مکناسی <ref> درة الحجال، 3/208</ref> از تألیف یک برنامج توسط ابوعمرو عثمان بن علی بن دعمون غرناطی برای این کتاب خبر داده است. محمد بن ابی القاسم مشذالی مفتی و خطیب بجایه نیز این اثر را تلخیص نموده است <ref>[[بابا تنبکتی]]، 314</ref>. | * البیان والتحصیل که اسم کامل آن بنا به تحقیق حجی <ref>1/5 -7</ref> البیان والتحصیل والشرح والتوجیه والتعلیل فی مسائل المستخرجة است که شرحی مفصل بر المستخرجة من الاسمعة معروف به عُتبیة اثر محمد بن احمد عتبی قرطبی <ref>د 255ق /869م </ref> است. این شرح در مدت 12 سال نوشته شده و در ربیع الاخر 517/ ژوئن 1122 به پایان رسیده است. البیان والتحصیل در خلال سالهای 1404-1407ق /1984-1987م در 20 مجلد در [[بیروت]] به چاپ رسیده که دو مجلد آخر آن شامل فهارس کتاب است. ابن قاضی مکناسی <ref> درة الحجال، 3/208</ref> از تألیف یک برنامج توسط ابوعمرو عثمان بن علی بن دعمون غرناطی برای این کتاب خبر داده است. محمد بن ابی القاسم مشذالی مفتی و خطیب بجایه نیز این اثر را تلخیص نموده است <ref>[[بابا تنبکتی]]، 314</ref>. | ||
*المقدمات که اسم کامل آن به تسمیه ابنرشد <ref> المقدمات، 1/10</ref> عبارت است از کتاب المقدمات الممهّدات لبناء ما اقتضته رسوم المدونة من الاحکام الشرعیان والتحصیلات المحکمات لامهات مسائلها المشکلات، مایه این کتاب که ابتدا در شرح المدونة و به هنگام مذاکره و مناظره ابنرشد با مالکیان دیگر فراهم آمده بود <ref>همان، 1/9</ref> پس از درخواست همراهان مبنی بر تمهید مقدمهای در اول هر یک از بخشهای البیان، مقدمهای بر آن گشت و چنانکه خود گفته است در هر دو کتاب از نظر سبک پیرو استادش ابن رزق است <ref> البیان، 1/31-32</ref>.محمدبن سعیدرعینی آن را مختصر کرده است <ref>باباتنبکتی، 272</ref>. ابوعبدالله محمد بن خلف انصاری معروف به ابن الالبیری نیز اثری با عنوان الرد علی ابی الولید بن رشد فی مسألة الاستواء الواقعة له فی الجزء الاول من مقدماته تألیف کرده است <ref>ابن عبدالملک، 6/194؛ قس: ابن رشد، المقدمات، 1/21</ref>. المقدمات یک بار در 1325ق در [[قاهره]] بدون کتاب الجامع به چاپ رسید. الجامع من المقدمات جداگانه در 1985م در [[عمان]] چاپ شده است. این کتاب به صورت کامل نیز در 1408ق /1988م در بیروت به چاپ رسیده است. | * المقدمات که اسم کامل آن به تسمیه ابنرشد <ref> المقدمات، 1/10</ref> عبارت است از کتاب المقدمات الممهّدات لبناء ما اقتضته رسوم المدونة من الاحکام الشرعیان والتحصیلات المحکمات لامهات مسائلها المشکلات، مایه این کتاب که ابتدا در شرح المدونة و به هنگام مذاکره و مناظره ابنرشد با مالکیان دیگر فراهم آمده بود <ref>همان، 1/9</ref> پس از درخواست همراهان مبنی بر تمهید مقدمهای در اول هر یک از بخشهای البیان، مقدمهای بر آن گشت و چنانکه خود گفته است در هر دو کتاب از نظر سبک پیرو استادش ابن رزق است <ref> البیان، 1/31-32</ref>.محمدبن سعیدرعینی آن را مختصر کرده است <ref>باباتنبکتی، 272</ref>. ابوعبدالله محمد بن خلف انصاری معروف به ابن الالبیری نیز اثری با عنوان الرد علی ابی الولید بن رشد فی مسألة الاستواء الواقعة له فی الجزء الاول من مقدماته تألیف کرده است <ref>ابن عبدالملک، 6/194؛ قس: ابن رشد، المقدمات، 1/21</ref>. المقدمات یک بار در 1325ق در [[قاهره]] بدون کتاب الجامع به چاپ رسید. الجامع من المقدمات جداگانه در 1985م در [[عمان]] چاپ شده است. این کتاب به صورت کامل نیز در 1408ق /1988م در بیروت به چاپ رسیده است. | ||
*فتاوی که با عنوان المسائل یا النوازل از آن یاد شده <ref>نک: ابن بشکوال، 2/577؛ باباتنبکتی، 165</ref>. مجموعه فتاوای ابنرشد است که شاگرد او ابن وزان گرد آورده است. این کتاب در 1407ق /1987م در بیروت به چاپ رسیده است. | * فتاوی که با عنوان المسائل یا النوازل از آن یاد شده <ref>نک: ابن بشکوال، 2/577؛ باباتنبکتی، 165</ref>. مجموعه فتاوای ابنرشد است که شاگرد او ابن وزان گرد آورده است. این کتاب در 1407ق /1987م در بیروت به چاپ رسیده است. | ||
===آثار خطی=== | === آثار خطی === | ||
*شرح المدونة یا مناهج التحصیل و نتائج لطائف التأویل علی کشف اسرار المدونة. نسخهای از آن در کتابخانه قرویین فاس موجود است. رابطه این اثر با المقدمات قابل بررسی است. | * شرح المدونة یا مناهج التحصیل و نتائج لطائف التأویل علی کشف اسرار المدونة. نسخهای از آن در کتابخانه قرویین فاس موجود است. رابطه این اثر با المقدمات قابل بررسی است. | ||
*مختصر شرح معانی الآثار طحاوی <ref>خدیویه، 1/414</ref> این اثر توسط عبدالرحمان الرقعی به نظم درآمده است. | * مختصر شرح معانی الآثار طحاوی <ref>خدیویه، 1/414</ref> این اثر توسط عبدالرحمان الرقعی به نظم درآمده است. | ||
== منابع == | |||
# ابن ابار، محمد، التکملة، به کوشش عزت عطار حسینی، قاهره، 1375ق / 1956م | |||
# همو، المعجم فی اصحاب القاضی الامام ابی علی الصدقی، مادرید، 1885م | |||
#ابن ابار، محمد، التکملة، به کوشش عزت عطار حسینی، قاهره، 1375ق / 1956م | # ابن اثیر، مجدالدین، جامع الاصول، به کوشش محمد حامد الفقی، قاهره، 1370ق | ||
#همو، المعجم فی اصحاب القاضی الامام ابی علی الصدقی، مادرید، 1885م | # ابن بشکوال، خلف، الصلة، قاهره، 1966م | ||
#ابن اثیر، مجدالدین، جامع الاصول، به کوشش محمد حامد الفقی، قاهره، 1370ق | # ابن خطیب، محمد، الاحاطة، به کوشش محمد عبدالله عنان، قاهره، مکتبة الخانجی | ||
#ابن بشکوال، خلف، الصلة، قاهره، 1966م | # ابن خیر، محمد، الفهرسة، به کوشش فرانسیسکو کودرا، بغداد، 1963م | ||
#ابن خطیب، محمد، الاحاطة، به کوشش محمد عبدالله عنان، قاهره، مکتبة الخانجی | # ابنرشد، محمد، البیان والتحصیل، به کوشش محمد حجی و دیگران، بیروت، 1407ق /1987م | ||
#ابن خیر، محمد، الفهرسة، به کوشش فرانسیسکو کودرا، بغداد، 1963م | # همو، الفتاوی، به کوشش مختار بن طاهر تلیلی، بیروت، 1987م | ||
#ابنرشد، محمد، البیان والتحصیل، به کوشش محمد حجی و دیگران، بیروت، 1407ق /1987م | # همو، المقدمات الممهدات، به کوشش محمد حجی و سعید احمد اعراب، بیروت، 1408ق /1988م | ||
#همو، الفتاوی، به کوشش مختار بن طاهر تلیلی، بیروت، 1987م | # ابن زبیر، احمد، صلة الصلة، القسم الاخیر، به کوشش لوی پرووانسال، پاریس، 1937م | ||
#همو، المقدمات الممهدات، به کوشش محمد حجی و سعید احمد اعراب، بیروت، 1408ق /1988م | # ابن سعید اندلسی، علی، المغرب، به کوشش شوقی ضیف، قاهره، 1953م | ||
#ابن زبیر، احمد، صلة الصلة، القسم الاخیر، به کوشش لوی پرووانسال، پاریس، 1937م | # ابن عبدالملک، محمد، الذیل والتکملة، به کوشش احسان عباس، بیروت، 1972م | ||
#ابن سعید اندلسی، علی، المغرب، به کوشش شوقی ضیف، قاهره، 1953م | # ابن عذاری مراکشی، احمد، البیان المغرب به کوشش احسان عباس، بیروت، 1967م | ||
#ابن عبدالملک، محمد، الذیل والتکملة، به کوشش احسان عباس، بیروت، 1972م | # ابن قاضی مکناسی، احمد، جذوة الاقتباس، رباط، 1972م | ||
#ابن عذاری مراکشی، احمد، البیان المغرب به کوشش احسان عباس، بیروت، 1967م | # همو، درة الحجال، به کوشش محمد احمدی ابوالنور، تونس و قاهره، 1391ق /1971م | ||
#ابن قاضی مکناسی، احمد، جذوة الاقتباس، رباط، 1972م | # ابن وزان، محمد، توضیحات بر فتاوی (نک: ابنرشد در همین مآخذ) | ||
#همو، درة الحجال، به کوشش محمد احمدی ابوالنور، تونس و قاهره، 1391ق /1971م | # باباتنکبتی، احمد، نیل الابتهاج، در حاشیة الدیباج المذهب ابن فرحون، قاهره، 1351ق | ||
#ابن وزان، محمد، توضیحات بر فتاوی (نک: ابنرشد در همین مآخذ) | # حاجی خلیفه، کشف | ||
#باباتنکبتی، احمد، نیل الابتهاج، در حاشیة الدیباج المذهب ابن فرحون، قاهره، 1351ق | # حجی، مقدمة البیان والتحصیل (نک: ابنرشد در همین مآخذ) | ||
#حاجی خلیفه، کشف | # الحلل الموشیة، به کوشش سهیل زکار و عبدالقادر زمامه، دارالبیضاء، 1979م | ||
#حجی، مقدمة البیان والتحصیل (نک: ابنرشد در همین مآخذ) | # خدیویه، فهرست | ||
#الحلل الموشیة، به کوشش سهیل زکار و عبدالقادر زمامه، دارالبیضاء، 1979م | # ذهبی، محمد، سیر اعلام النبلاء، به کوشش شعیب ارنؤوط، بیروت، 1405ق /1985م | ||
#خدیویه، فهرست | # همو، العبر، به کوشش محمد سعید بن بسیونی زغلول، بیروت، 1405ق /1985م | ||
#ذهبی، محمد، سیر اعلام النبلاء، به کوشش شعیب ارنؤوط، بیروت، 1405ق /1985م | # ضبی، احمد، بغیة الملتمس، قاهره، 1967م | ||
#همو، العبر، به کوشش محمد سعید بن بسیونی زغلول، بیروت، 1405ق /1985م | # عنان، محمد عبدالله، عصر المرابطین والموحدین، قاهره، 1964م | ||
#ضبی، احمد، بغیة الملتمس، قاهره، 1967م | # همو، نهایة الاندلس، قاهره، 1966م | ||
#عنان، محمد عبدالله، عصر المرابطین والموحدین، قاهره، 1964م | # قاضی عیاض، ترتیب المدارک، به کوشش احمد بکیر محمود، بیروت و طرابلس، 1387ق /1967م | ||
#همو، نهایة الاندلس، قاهره، 1966م | # همو، الغنیة، به کوشش ماهر زهیر جرار، بیروت، 1402ق /1982م | ||
#قاضی عیاض، ترتیب المدارک، به کوشش احمد بکیر محمود، بیروت و طرابلس، 1387ق /1967م | # مخلوف، محمد، شجرة النور الزکیة، بیروت، 1350ق | ||
#همو، الغنیة، به کوشش ماهر زهیر جرار، بیروت، 1402ق /1982م | # مراکشی، عباس، الاعلام بمن حل مراکش و اغمات من الاعلام، فاس، 1355ق /1936م | ||
#مخلوف، محمد، شجرة النور الزکیة، بیروت، 1350ق | # مقری، احمد، نفح الطیب، به کوشش یوسف بقاعی، بیروت، 1406ق /1986م | ||
#مراکشی، عباس، الاعلام بمن حل مراکش و اغمات من الاعلام، فاس، 1355ق /1936م | # ناصری، سلاوی، احمد بن خالد، الاستقصاء، به کوشش جعفر و محمد ناصری، دارالبیضاء، 1956م | ||
#مقری، احمد، نفح الطیب، به کوشش یوسف بقاعی، بیروت، 1406ق /1986م | # ونشریسی، احمد، المعیار المغرب، به کوشش محمد حجی و دیگران، بیروت، 1401ق /1981م | ||
#ناصری، سلاوی، احمد بن خالد، الاستقصاء، به کوشش جعفر و محمد ناصری، دارالبیضاء، 1956م | |||
#ونشریسی، احمد، المعیار المغرب، به کوشش محمد حجی و دیگران، بیروت، 1401ق /1981م | |||
#GAL; GAl,S. | #GAL; GAl,S. | ||