زابینه اشمیتکه: تفاوت میان نسخه‌ها

#مدرس اسلام‌شناسی برای دانشگاه بن از سال ۱۹۹۷ تا ۱۹۹۹

#استاد مدعو اسلام‌شناسی و عضو هیئت علمی اسلام‌شناسی در دانشگاه آزاد برلین از سال ۱۹۹۹

#مدیر دپارتمان تحقیقی «تاریخ روشنفکری جهان اسلامی» در مؤسسه اسلام‌شناسی در دانشگاه آزاد برلین در سال ۲0۰۱

#استاد تاریخ‌شناسی در انجمن مطالعات پیشرفته دانشگاه پرینستون نیوجرسی

#دریافت جایزه کتابِ سال جمهوری اسلامی ایران (در سال ۲۰۰۲ م) به دلیل تألیف و انتشار کتاب کلام, فلسفه و تصوف نزد شیعه دوازده امامی, جهان اندیشه‌های ابن ابی جمهور احسایی (د. پس از ۹۰۶ هـ /۱۵۰۱ م) به زبان آلمانی

#بنیان‌گذاری و همکاری فعال با گروه (پروژه نسخه‌های خطی معتزلی) به همراهی دیوید اسکلار(در سال ۲۰۰۳ م تاکنون)

#اخذ تقدیر نامه بنیاد پژوهش آلمان ـ اسرائیل (Gif)24 برای مطالعه و تحقیق درباره (ابن کمونه) با همکاری با تزوی لانگرمن استاد دانشگاه بار ایلان(2003تا سال ۲۰۰۶ م),

#اخذ تقدیر نامه بنیاد فریتس توسن آلمان به دلیل شرکت در (پروژه نسخه‌های خطی معتزلی) (سال‌های ۲۰۰۵ـ۲۰۰۷ م )

#شرکت در گروه پژوهشی (اعتزال در اسلام و یهودیّت) در مقام همکارِ پروفسور ویلفرد مادلونگ (عضو برجسته و هماهنگ کننده پروژه انستیتو مطالعات پیشرفته دانشگاه عبری اورشلیم) ( در سال‌های ۲۰۰۵ـ۲۰۰۶ م)

#محقق مدعو، در École pratique des hautes études پاریس فرانسه، و تحقیق در آثار جدلی اسلامی علیه یهودیت در سال ۲۰۰۶

#استاد مدعوّ مدرسه عملی پژوهش‌های عالی در پاریس, برای پروژه (آثار جدلی اسلامی علیه یهودیت) (سال ۲۰۰۶ م )

#یکی از مؤسّسان و اعضای هیئت نظارتی متون و مطالعاتِ منتشرشده کلام و فلسفه اسلامی از سوی مؤسّسه حکمت و فلسفه ایران و مؤسسه مطالعات اسلامی دانشگاه آزاد برلین (از سال ۲۰۰۶ م تاکنون)

#بهره‌مندی از کمک هزینه اعطایی بنیاد گردا هنکل آلمان برای پژوهش در (مباحث درون دینی در امپراتوری عثمانی و پیشامدرن ایران) (در سال‌های ۲۰۰۶ـ۲۰۰۷ م)

#یکی از اعضای کمکی در Laboratoire d'études sur les Monothéismes در مرکز ملی پژوهش‌های علمی فرانسه، از سال ۲۰۱۳ تا کنون

#عضویت درهیئت مشورتی پروژه (مطالعات درباره فرزندان حضرت ابراهیم(ع))

#پژوهشگر مدعو کرسی تدریس و تحقیق در موضوع (تمدّن‌ها و زبان‌های خاور نزدیک) در دانشگاه هاروارد

#عضو هیئت مدیره سالنامه اشراق ( با موضوع فلسفه اسلامی است که با همکاری انستیتو فلسفه فرهنگستان علوم روسیه ـ مسکو و مؤسّسه حکمت و فلسفه ایران ـ تهران منتشر می‌گردد)

#بازبینی بسیاری از علمی مقالاتِ کلامی و فلسفی مؤسسات و نشریات

#ارائه مقالات فراوان به دایره المعارف‌های مهم، فرهنگ‌های تخصصی و نیز برخی نشریات تخصصی در حوزه مطالعات اسلامی، در موضوعات فلسفی و کلامی به زبان‌های انگلیسی, آلمانی و فرانسوی<ref>http://clisel.com/writer/%D8%B2%D8%A7%D8%A8%DB%8C%D9%86%D9%87-%D8%A7%D8%B4%D9%85%DB%8C%D8%AA%DA%A9%D9%87</ref> <br>

==کتب==

#The Theology of al-All‡ma al-Hill’ (d. 726/1325); vol. 152 of Islamkundliche Untersuchungen; Berlin: Klaus Schwarz, 1991. 292 p .

این اثر، در واقع پایان نامه مقطع دکتری (D.Phil) خانم اشمیتکه است که سال ۱۹۹۰ م در دانشگاه آکسفورد ـ انگلستان۵۳ از آن دفاع نموده است. این اثر با عنوان اندیشه‌های کلامی علامه حلی (د. ۷۲۶ هـ /۲۵ م۱۳) از سوی احمد نمایی، از انگلیسی به فارسی برگردانده شده و در ۳۳۶ صفحه به سال ۱۳۷۸ ش توسط انتشارات بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی ـ مشهد چاپ و منتشر شده است. این کتاب، شامل شرح حال علامه حلی, استادان و شاگردانش و نیز دوران حضور او در دربار اولجایتو (د. ۷۱۶ هـ ) و بررسی رساله‌ها و آثارش در زمینه‌های گوناگون است. فصل‌هایی از کتاب به موضوعات کلامی (عدل، نبوت، صفاتِ خداوند، فنا، اعاده، وعد و وعید) می‌پردازد و موافقت یا مخالفت آرای علامه حلی را با نظریات معتزله و اشاعره, بیان می‌کند.

#Theologie, Philosophie und Mystik im zwڑlferschitischen Islam des 9./15. Jahrhunderts. Die Gedankenwelt des Ibn Abi Jumhur al-Ahsai (um 838/1434-35 . nach 906/1501). Leiden: Brill, 2000. (Islamic Philosophy, Theology and Science. Texts and Studies).

#لغت موران به پیوست چند اثر پراکنده، یحیی بن حبش سهروردی، ویلفرد مادلونگ (زیرنظر)، سیدمحمود یوسف ثانی (زیرنظر)، زابینه اشمیتکه (زیرنظر)، نصرالله پورجوادی (مصحح)، غلامرضا اعوانی (زیرنظر)، رضا پورجوادی (زیرنظر)، شهین اعوانی (زیرنظر)، ناشر: مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، مؤسسه مطالعات اسلامی دانشگاه آزاد برلین

#الهیات، فلسفه و عرفان در اسلام شیعه دوازده‌امامی، قرن نهم تا پانزده میلادی؛

#اعتقادات زمخشری معتزلی ( المنهاج فی أصول الدین)؛

#اندیشه‌های ابن ابی‌جمهور احسایی (از ۸۳۸ تا ۹۰۶ق)؛

#فیلسوف یهودی بغداد، عزّالدوله ابن کمونه و نوشته‌هایش، همکار: رضا پورجوادی؛

#مکاتبات هانری کربن و ولادیمیر ایوانف (مجموعه‌ای از نامه‌های ردوبدل‌شده میان فیلسوف و اسلام‌شناس فرانسوی، هانری کربن و ولادیمیر ایوانف، خاورشناس روس، ۱۹۴۷ـ ۱۹۶۶م)؛

#فرق (نامه‌های میان کربن و همسرش)، ترجمه: روح‌بخشیان؛

#تأثیر شمس‌الدین شهرزوری بر ابن ابی‌جمهور احسایی؛

#شرح کتاب «التذکرة فی أحکام الجواهر والأعراض». شرح این اثر ابن متویه، با پیشگفتار دکتر نصرالله پورجوادی و مقدّمه انگلیسی دکتر زابینه اشمیتکه منتشر شده است. خانم اشمیتکه این کتاب را همراه مقدمه و فهارس بسیار خوب به‌صورت فاکسی‌میل منتشر کرد. با انتشار این کتاب، آشنایی ما با اندیشه‌های فلسفی متکلّمان معتزلی فزونی خواهد یافت.

#مقدمه و فهرست‌های «کشف ‌المعاقد فی شرح القواعد»، اثر محمود بن علی ‌بن محمود حمصی رازی، تهران، مؤسّسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران و مؤسّسه مطالعات اسلامی دانشگاه آزاد برلین، ۱۳۸۶ش؛

#ویراستاری کتاب خردورزی مشترک: معتزله در اسلام و یهودیت (ورزبورگ ‌اِرگن، ۲۰۰۷م) به‌همراه کامیلا آدانگ و دیوید اسکلیر<ref>ر.ک: محمدی‌نیک، نرگس</ref>‏.

==مقالات==

#Al-Allama al-Hilli and Shiite Mutazilite Theology. Spekturm Iran, 7 iii . (1994) 10-35, 126-7.

#The Influence of Sams al-Din Sahrazuri (7th/13th century) on Ibn Abi Jumhur al-Ahsai (d. after 904/1499). Encounters of Words and Texts: Intercultural Studies in Honor of Stefan Wild on the Occasion of His 60th Birthday. Presented by His Puplish in Bonn. Edd. Lutz Edzard & Christian . Szyska. Hildesheim: Olms, 1997: 23-32 .

#Neuere Forschungen zur Mutazila-Forschung unter besonderer Berںcksichtigung der Sp*teren Mutazila ab dem 4./10. Jahrhundert. Arabica, 45(1998) 379-408.

#Homoeroticism and homosexuality in Islam: a review articleس. Bulletin of the School of Oriental and African Studies, 62 ii (1999) 260-66 .

#The Doctrine of the Transmigration of Soul according to Shihab al-Din al-Suhrawardi (Killed 587/1191) and his Followers. Studia Iranica 28 (1999) . 237-411.

#مقاله «ابوالفضل تستری» در دائرةالمعارف بزرگ اسلامی.

==منابع مقاله==

#[https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B2%D8%A7%D8%A8%DB%8C%D9%86%D9%87_%D8%A7%D8%B4%D9%85%DB%8C%D8%AA%DA%A9%D9%87 برگرفته از ویکی پدیا]

#[http://clisel.com/writer/%D8%B2%D8%A7%D8%A8%DB%8C%D9%86%D9%87-%D8%A7%D8%B4%D9%85%DB%8C%D8%AA%DA%A9%D9%87/ برگفته از سایت مرکز مطالعات اسلامی به زبان‌های اروپایی]

#[http://wikinoor.ir/%D8%A7%D8%B4%D9%85%DB%8C%D8%AA%DA%A9%D9%87%D8%8C_%D8%B2%D8%A7%D8%A8%DB%8C%D9%86%D9%87 برگرفته ازسایت نور]

#[http://hadith.net/post/7058/%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%AE%D8%A7%D9%88%D8%B1%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D9%87-%D9%BE%DA%98%D9%88%D9%87-%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%D9%83%D9%8A%D9%87-%D8%A8%D8%B1-%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%83%D9%88%D8%B3-%D9%88/p183/%20محمدی‌نیک،%20نرگس،%20«زابینه%20اشمیتکه%20و%20اندیشه‌های%20کلامی برگرفته از پایگاه اطلاع رسانی حدیث شیعه مقاله نرگس محمدی نیک پیرامون زابینه اشمیتکه و اندیشه‌های کلامی علامه حلی]  

[[رده: اسلام شناسان]]