۴٬۹۳۳
ویرایش
مخمّسه (پیروان ابوالخطاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
تمیزکاری
جز (جایگزینی متن - ']] ↵<references />' به ']]') |
جز (تمیزکاری) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''مخمّسه''' پیروان «ابوالخطاب» بودند. | '''مخمّسه''' پیروان «ابوالخطاب» بودند. | ||
==وجه تسمیه== | == وجه تسمیه == | ||
به این فرقه از آن جهت «مخمّسه» می‌گفتند که گمان می‌کردند خدای عز و جل همان [[محمد (ص)|محمد]] است که در پنج صورت: محمد، [[على (ع)|علی]]، [[حسن (ع)|حسن]]، [[حسين (ع)|حسین]] و [[فاطمه (س)|فاطمه]] ظاهر می‌شود و به این افراد پنج تن می‌گویند. | به این فرقه از آن جهت «مخمّسه» می‌گفتند که گمان می‌کردند خدای عز و جل همان [[محمد (ص)|محمد]] است که در پنج صورت: محمد، [[على (ع)|علی]]، [[حسن (ع)|حسن]]، [[حسين (ع)|حسین]] و [[فاطمه (س)|فاطمه]] ظاهر می‌شود و به این افراد پنج تن می‌گویند. | ||
==حقیقت وجودی حضرت محمد== | == حقیقت وجودی حضرت محمد == | ||
مخمسه معتقدند که حضرت محمد حقیقت وجودی بقیه پنج تن است، زیرا او نخستین کسی بود که خداوند در جسمش او ظاهر شد. او ناطق است و به هر صورتی که بخواهد در می‌آید. همچنین می‌گفتند که محمد همان [[آدم]]، [[نوح]]، [[ابراهیم]]، [[موسى|موسی]] و [[عیسی|عیسی]] بود که پیوسته در عرب و حتی در شمایل پادشاهان ایران نیز ظاهر می‌شد و در هر دور و کوری به صورتی در می‌آمد. | مخمسه معتقدند که حضرت محمد حقیقت وجودی بقیه پنج تن است، زیرا او نخستین کسی بود که خداوند در جسمش او ظاهر شد. او ناطق است و به هر صورتی که بخواهد در می‌آید. همچنین می‌گفتند که محمد همان [[آدم]]، [[نوح]]، [[ابراهیم]]، [[موسى|موسی]] و [[عیسی|عیسی]] بود که پیوسته در عرب و حتی در شمایل پادشاهان ایران نیز ظاهر می‌شد و در هر دور و کوری به صورتی در می‌آمد. | ||
==مقام امامان پس از پیامبر== | == مقام امامان پس از پیامبر == | ||
امامان پس از محمد همان مقام محمد را دارند و حضرت فاطمه همان محمد است و معنای باب در [[قرآن]]، [[سلمان]] می‌باشد و معنای یتیم، [[مقداد]] و یتیم دیگر [[ابوذر]] است. | امامان پس از محمد همان مقام محمد را دارند و حضرت فاطمه همان محمد است و معنای باب در [[قرآن]]، [[سلمان]] می‌باشد و معنای یتیم، [[مقداد]] و یتیم دیگر [[ابوذر]] است. | ||
==عقاید== | == عقاید == | ||
مخمسه معتقد بودند که [[نماز]]، [[روزه]]، [[حج]] و دیگر عبادات بندهایی بیش نیستند و معنای [[زنا]]، [[خمر]]، [[ربا]]، سرقت و همه کبائر که حرام شدهاند مردان و زنانی هستند که خداوند آنان را از دوستی با ایشان منع کرده است. | مخمسه معتقد بودند که [[نماز]]، [[روزه]]، [[حج]] و دیگر عبادات بندهایی بیش نیستند و معنای [[زنا]]، [[خمر]]، [[ربا]]، سرقت و همه کبائر که حرام شدهاند مردان و زنانی هستند که خداوند آنان را از دوستی با ایشان منع کرده است. | ||
این طایفه همچنین به [[تناسخ]] اعتقاد داشتند و از [[غلاة (فرقه)|غلاة]] به شمار می‌رفتند. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 400 با ویرایش و اصلاح جملات</ref><ref>اشعری قمی سعدبن عبدالله، المقالات و الفرق، تحقيق | این طایفه همچنین به [[تناسخ]] اعتقاد داشتند و از [[غلاة (فرقه)|غلاة]] به شمار می‌رفتند. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 400 با ویرایش و اصلاح جملات</ref><ref>اشعری قمی سعدبن عبدالله، المقالات و الفرق، تحقيق محمد جواد مشكور، تهران، سال 1963 میلادی، صفحات، 56، 59، 60، 63، 192. | ||
</ref> | </ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: فرق و مذاهب]] | [[رده:فرق و مذاهب]] | ||