۴٬۹۳۳
ویرایش
جز (تمیزکاری) |
جز (تمیزکاری) |
||
خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
|- | |- | ||
|نویسنده | |نویسنده | ||
|ع. ر.امیردهی | |ع. ر. امیردهی | ||
|- | |- | ||
|تعداد صفحات | |تعداد صفحات | ||
خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
</div> | </div> | ||
{{پانویس رنگی}} | {{پانویس رنگی}} | ||
'''شیخ محمدبخیت مطیعی؛ عالم و نویسندهای تقریبی''' عنوان مقالهای از بخش اندیشه [[اندیشه تقریب (فصلنامه)|فصلنامه اندیشه تقریب]] در شماره بیستم میباشد که به قلم ع. ر.امیردهی تدوین و به اهتمام [[مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] منتشر شدهاست. این مقاله در مجله فصل پاییز سال 1388 منتشر شده است.</div> | '''شیخ محمدبخیت مطیعی؛ عالم و نویسندهای تقریبی''' عنوان مقالهای از بخش اندیشه [[اندیشه تقریب (فصلنامه)|فصلنامه اندیشه تقریب]] در شماره بیستم میباشد که به قلم ع. ر. امیردهی تدوین و به اهتمام [[مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] منتشر شدهاست. این مقاله در مجله فصل پاییز سال 1388 منتشر شده است.</div> | ||
=چکیده:= | =چکیده:= | ||
شیخ محمد بخیت مطیعی (1271 ـ 1354 هـ .ق) پس از تحصیلات ابتدایی و حفظ قرآن کریم، وارد دانشگاه الازهر شد و دروس مختلف اسلامی را با موفقیت به پایان برد. از آنجا که وی به شغل قضاوت علاقهمند بود، به آموختن فقه حنفی روی آورد و بعد از فارغالتحصیلی، در شهرهای متعدد به سمت قاضی منسوب شد و پس از چندی ریاست عالیه قضاوت در کشور مصر را عهدهدار گردید. وی در ربع آخر عمرش به تدریس و تألیف پرداخت و علاوه بر تربیت شاگردان، دهها کتاب و اثر علمی از خود به جای گذاشت. مهمترین دستاورد زندگی علمی ـ فرهنگی مطیعی را میتوان اندیشه اصلاحگری و تقریب مذاهب اسلامی و تبیین آرای فقهی مذاهب گوناگون و عدم تعصب مذهبی وی برشمرد. نمونههایی از تلاش وحدتگرایانه و اندیشه انسجام مذهبی وی در این نوشتار بیان شده است. <br> | شیخ محمد بخیت مطیعی (1271 ـ 1354 هـ .ق) پس از تحصیلات ابتدایی و حفظ قرآن کریم، وارد دانشگاه الازهر شد و دروس مختلف اسلامی را با موفقیت به پایان برد. از آنجا که وی به شغل قضاوت علاقهمند بود، به آموختن فقه حنفی روی آورد و بعد از فارغالتحصیلی، در شهرهای متعدد به سمت قاضی منسوب شد و پس از چندی ریاست عالیه قضاوت در کشور مصر را عهدهدار گردید. وی در ربع آخر عمرش به تدریس و تألیف پرداخت و علاوه بر تربیت شاگردان، دهها کتاب و اثر علمی از خود به جای گذاشت. مهمترین دستاورد زندگی علمی ـ فرهنگی مطیعی را میتوان اندیشه اصلاحگری و تقریب مذاهب اسلامی و تبیین آرای فقهی مذاهب گوناگون و عدم تعصب مذهبی وی برشمرد. نمونههایی از تلاش وحدتگرایانه و اندیشه انسجام مذهبی وی در این نوشتار بیان شده است. <br> |