۸۸٬۰۰۹
ویرایش
ملا احمد نراقی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'اندیشه ها' به 'اندیشه‌ها'
جز (تمیزکاری) |
جز (جایگزینی متن - 'اندیشه ها' به 'اندیشه‌ها') |
||
| خط ۸۱: | خط ۸۱: | ||
== ولایت مطلقه فقیه == | == ولایت مطلقه فقیه == | ||
ملا احمد نراقی در حلقه نورانی آن سلسله از فقیهان شیعه قرار دارد که در طول تاریخ با افکار و | ملا احمد نراقی در حلقه نورانی آن سلسله از فقیهان شیعه قرار دارد که در طول تاریخ با افکار و اندیشه‌های نو و پویا، انقلاب بزرگ فقهی و فرهنگی ایجاد کردند و کارآمدی [[فقه|فقه شیعه]] و کارآیی [[اسلام]] و [[تشیع]] را برای همیشه تضمین نمودند و به اثبات رساندند و به همین سبب نیز خود در تاریخ زنده و جاوید به یادگار ماندند. در این بخش به چند نمونه از افکار و اندیشه‌های این عالم بزرگ نظر می افکنیم: | ||
از مسائل مهمی که ملا احمد نراقی را از سایر فقیهان متمایز می سازد، بحث مبسوط و شفاف وی پیرامون «ولایت همه جانبه فقیه» جامع الشرایط است که او این موضوع سرنوشت ساز را برای نخستین بار به طور منسجم، مستدل و جامع در عائده 54 از کتاب «[[عوائد الایام]]» خویش مطرح کرده است. البته این هرگز بدان معنا نیست که این بحث در آثار فقیهان پیشین عنوان نشده و مورد غفلت آنان قرار گرفته باشد بلکه بر خلاف این توهم باطل بحث فوق همواره در کتاب‌های فقهی شیعه و در محافل علمی حوزه‌ها به طور پراکنده وجود داشته و مطرح شده است. چنان که خود مرحوم ملا احمد نراقی به این نکته توجه داشته و در آغاز این بحث چنین می نویسد: | از مسائل مهمی که ملا احمد نراقی را از سایر فقیهان متمایز می سازد، بحث مبسوط و شفاف وی پیرامون «ولایت همه جانبه فقیه» جامع الشرایط است که او این موضوع سرنوشت ساز را برای نخستین بار به طور منسجم، مستدل و جامع در عائده 54 از کتاب «[[عوائد الایام]]» خویش مطرح کرده است. البته این هرگز بدان معنا نیست که این بحث در آثار فقیهان پیشین عنوان نشده و مورد غفلت آنان قرار گرفته باشد بلکه بر خلاف این توهم باطل بحث فوق همواره در کتاب‌های فقهی شیعه و در محافل علمی حوزه‌ها به طور پراکنده وجود داشته و مطرح شده است. چنان که خود مرحوم ملا احمد نراقی به این نکته توجه داشته و در آغاز این بحث چنین می نویسد: | ||
| خط ۹۸: | خط ۹۸: | ||
اغلب محققان مانند: [[شیخ عباس قمی]]<ref>فوائد الرضویه، ص 41.</ref>. [[شیخ آقا بزرگ تهرانی]]<ref>فوائد الرضویه، ص 41.</ref>، [[خوانساری]]<ref>الذریعه، ج6، ص 276 و ... .</ref> [[محمد رضا مظفر]]، [[علی اکبر دهخدا]]<ref> لغت نامه دهخدا، ج1، 1464 و 1383.</ref> و ... آن را سال (1244 هـ. ق) نوشتند، | اغلب محققان مانند: [[شیخ عباس قمی]]<ref>فوائد الرضویه، ص 41.</ref>. [[شیخ آقا بزرگ تهرانی]]<ref>فوائد الرضویه، ص 41.</ref>، [[خوانساری]]<ref>الذریعه، ج6، ص 276 و ... .</ref> [[محمد رضا مظفر]]، [[علی اکبر دهخدا]]<ref> لغت نامه دهخدا، ج1، 1464 و 1383.</ref> و ... آن را سال (1244 هـ. ق) نوشتند، | ||
برخی هم مثل: [[سید محسن امین]]<ref>اعیان الشیعه، ج3، ص 183.</ref> و مدرس تبریزی<ref>ریحانه الادب، میرزا محمد علی مدرس تبریزی، ج6، ص 163.</ref> میان (1245 ـ 1244 هـ. ق) و بین 23 ربیع الثانی (1244 هـ. ق) و اوائل (1245 هـ. ق) به شیخ انصاری و در ذیقعده همین سال به برادرش ملا محمد مهدی معروف به (آقا بزرگ) اجازه روایت داده و در ربیع الاول (1245 هـ. ق) کتاب «قضا و شهادت» از مستند الشیعه را نگارش کرده است<ref>عوائد الایام، ص 64.</ref>. چنین نتیجه گرفته که تاریخ رحلت آن فقیه فرزانه روز 23 ربیع الثانی (1245 هـ. ق) منحصر می شود<ref> | برخی هم مثل: [[سید محسن امین]]<ref>اعیان الشیعه، ج3، ص 183.</ref> و مدرس تبریزی<ref>ریحانه الادب، میرزا محمد علی مدرس تبریزی، ج6، ص 163.</ref> میان (1245 ـ 1244 هـ. ق) و بین 23 ربیع الثانی (1244 هـ. ق) و اوائل (1245 هـ. ق) به شیخ انصاری و در ذیقعده همین سال به برادرش ملا محمد مهدی معروف به (آقا بزرگ) اجازه روایت داده و در ربیع الاول (1245 هـ. ق) کتاب «قضا و شهادت» از مستند الشیعه را نگارش کرده است<ref>عوائد الایام، ص 64.</ref>. چنین نتیجه گرفته که تاریخ رحلت آن فقیه فرزانه روز 23 ربیع الثانی (1245 هـ. ق) منحصر می شود<ref>اندیشه‌های سیاسی محقق نراقی، محمد صادق مزینانی، ص 41.</ref>. در حالی که این قول هم مجرد احتمال است و نظر قطعی نمی تواند به شمار آید. | ||
(تردید کرده اند، بعضی دیگر نیز با توجه به این که ملا احمد نراقی در شوال (1244 هـ. ق)) | (تردید کرده اند، بعضی دیگر نیز با توجه به این که ملا احمد نراقی در شوال (1244 هـ. ق)) | ||