۸۷٬۸۸۶
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'اندیشه ها' به 'اندیشهها') |
جز (جایگزینی متن - 'می گوید' به 'میگوید') |
||
خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
در فضای خانه این فرصت را داشتم که سخنان [[اقبال لاهوری]]، حلی، غالب را بخوانم. من این فرصت را داشتم که صدها شعر را حفظ کنم. از این منظر فضایی وجود داشت که من از همان دوران کودکی با ذائقه علمی و ادبی رشد کردم. در دوران دانشگاه به طور منظم شروع به خواندن کتاب کردم، اما در ابتدایی و متوسطه به نوشتن و صحبت کردن به زبان انگلیسی و [[اردو]] علاقهمند شدم <ref>[http://alsharia.org/2014/jul/prof-khursheed-ahmad-interview-irfan-ahmad برگرفته از سایت اردو زبان الشریعه]</ref>.<br> | در فضای خانه این فرصت را داشتم که سخنان [[اقبال لاهوری]]، حلی، غالب را بخوانم. من این فرصت را داشتم که صدها شعر را حفظ کنم. از این منظر فضایی وجود داشت که من از همان دوران کودکی با ذائقه علمی و ادبی رشد کردم. در دوران دانشگاه به طور منظم شروع به خواندن کتاب کردم، اما در ابتدایی و متوسطه به نوشتن و صحبت کردن به زبان انگلیسی و [[اردو]] علاقهمند شدم <ref>[http://alsharia.org/2014/jul/prof-khursheed-ahmad-interview-irfan-ahmad برگرفته از سایت اردو زبان الشریعه]</ref>.<br> | ||
== تاثیر پذیری از شخصیتهای مهم سیاسی و مذهبی == | == تاثیر پذیری از شخصیتهای مهم سیاسی و مذهبی == | ||
وی همچنین درباره تاثیرپذیری خود از شخصیتهای سیاسی و مذهبی چنین | وی همچنین درباره تاثیرپذیری خود از شخصیتهای سیاسی و مذهبی چنین میگوید: از اولین کسانی که تحت تأثیر قرار گرفتم [[ابوالکلام آزاد]]، [[محمدعلی جوهر]]، [[جواهر لعل نهرو]]، مولانا [[حسرت مهانی]] بودند و اتفاقا دو کتاب نهرو را در سن فارغ التحصیلی خوانده بودم. '''تاریخ و دیگر نامه های پدر به دختر''' اینها در واقع نامههایی هستند که نهرو به '''ایندیرا گاندی''' نوشت. او داستان تاریخ را به زیبایی بیان کرد. از زمانی که جواهر لعل نهرو خواندم کمی به [[کمونیسم]] گرایش داشتم، اما در عین حال از آنجایی که پدرم در [[جنبش انصاف پاکستان]] فعال بود، من نیز به [[حزب مسلم لیگ]] پیوستم. این موضوع بسیار جالبی بود که تحت آن [[اسلام]] [[پاکستان]]، [[مسلمانان]] به سمت استقلال و هویت ملی گرایش داشتند. از این رو وقتی به پاکستان آمدم، برای اولین بار با مولانا مودودی آشنا شدم و ادبیات او را خواندم.<br> | ||
او درباره تاثیر پذیری از [[سید ابوالاعلی مودودی]] این چنین میگوید: مولانا را در کودکی دیده بودم. حدود سال 1938 یا 1939م پدرم با او یک مراسم دوستانه داشت و من در آن زمان برایش غزلی انقلابی خواندم. پس از آن، وقتی نوشتههای مولانا مودودی را خواندم، دنیای دیگری به رویم باز شد. دو کتابی که بیش از همه مرا تحت تأثیر قرار داد، خطبه ها و نقدهای مولانا بود. نقد کتاب کمی سخت است، اما به دلیل ارتباط ذهنی من با جامعه، این کتاب من را بسیار تحت تاثیر قرار داد. به ویژه دو مقاله '''بردگی ذهنی ما و علل آن''' و '''انحطاط تمدن اسلامی در هند'''.<br> | او درباره تاثیر پذیری از [[سید ابوالاعلی مودودی]] این چنین میگوید: مولانا را در کودکی دیده بودم. حدود سال 1938 یا 1939م پدرم با او یک مراسم دوستانه داشت و من در آن زمان برایش غزلی انقلابی خواندم. پس از آن، وقتی نوشتههای مولانا مودودی را خواندم، دنیای دیگری به رویم باز شد. دو کتابی که بیش از همه مرا تحت تأثیر قرار داد، خطبه ها و نقدهای مولانا بود. نقد کتاب کمی سخت است، اما به دلیل ارتباط ذهنی من با جامعه، این کتاب من را بسیار تحت تاثیر قرار داد. به ویژه دو مقاله '''بردگی ذهنی ما و علل آن''' و '''انحطاط تمدن اسلامی در هند'''.<br> | ||
در این مدت، نوشتههای علامه [[محمد اسد]] '''نو مسلمان''' را خواندم. در زمان تشکیل کشور [[پاکستان]]، تا سال 1947م، 6 یا 7 شماره از مجله عرفات او منتشر شده بود که پس از جستجوی زیاد به آنها دست یافتم. یک دنیای دیگر به روی من باز شد.<br> | در این مدت، نوشتههای علامه [[محمد اسد]] '''نو مسلمان''' را خواندم. در زمان تشکیل کشور [[پاکستان]]، تا سال 1947م، 6 یا 7 شماره از مجله عرفات او منتشر شده بود که پس از جستجوی زیاد به آنها دست یافتم. یک دنیای دیگر به روی من باز شد.<br> | ||
== رهایی از تفکر کمونیسم و پیوستن به جماعت اسلامی == | == رهایی از تفکر کمونیسم و پیوستن به جماعت اسلامی == | ||
وی درباره نجات خود از تفکر کمونیسم این چنین | وی درباره نجات خود از تفکر کمونیسم این چنین میگوید: '''اقبال لاهوری، مولانا مودودی و علامه محمد اسد،''' این سه نفر کسانی بودند که در برهه از زندگی، زمانی که گرایش من به کمونیسم بود، وسیله ای شدند تا مرا به سوی [[اسلام]] برسانند. بعدها من جمعیت اسلامی به جمع طلاب پیوستم و خیلی زود مسئولیت های مهم را بر عهده گرفتم.<br> | ||
== کارهای تشکیلاتی == | == کارهای تشکیلاتی == | ||
در دورانی که در جمعیت اسلامی طلاب بودم، هفته نامه دانشجویان انگلیسی راهاندازی شد که اولین مجله دانشجویی در پاکستان بود. اینکار فرصت های بزرگی به من داد. شرکت در مناظره، ارائه پیام اسلام و سپس شناخت حرکت های غیراسلامی آن زمان و تلاش برای ارائه برتری اسلام در این مناظرات. در این مدت به اقتصاد هم علاقه مند شدم. من یک معیار داشتم، تفکر اسلامی دینی من که بر اساس آن فلسفه غرب را بررسی میکردم، بنابراین هرگز مرعوب اندیشههای فیلسوفان غربی نشدم. مولانا مودودی رابطه من با قرآن کریم را برقرار کرد. نقش مهمی در تربیت دینی خودم را مرحوم استاد '''محمد اکرم''' که حافظ قرآن بود ایفا می کند. او برای من مربی بود. '''محمد اکرم صاحب''' و سپس درک مولانا مودودی از قرآن نقش اساسی در خواندن و فهم قرآن برای من داشتند <ref>همان</ref>. | در دورانی که در جمعیت اسلامی طلاب بودم، هفته نامه دانشجویان انگلیسی راهاندازی شد که اولین مجله دانشجویی در پاکستان بود. اینکار فرصت های بزرگی به من داد. شرکت در مناظره، ارائه پیام اسلام و سپس شناخت حرکت های غیراسلامی آن زمان و تلاش برای ارائه برتری اسلام در این مناظرات. در این مدت به اقتصاد هم علاقه مند شدم. من یک معیار داشتم، تفکر اسلامی دینی من که بر اساس آن فلسفه غرب را بررسی میکردم، بنابراین هرگز مرعوب اندیشههای فیلسوفان غربی نشدم. مولانا مودودی رابطه من با قرآن کریم را برقرار کرد. نقش مهمی در تربیت دینی خودم را مرحوم استاد '''محمد اکرم''' که حافظ قرآن بود ایفا می کند. او برای من مربی بود. '''محمد اکرم صاحب''' و سپس درک مولانا مودودی از قرآن نقش اساسی در خواندن و فهم قرآن برای من داشتند <ref>همان</ref>. | ||
خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
[[جماعت اسلامی پاکستان]] در کنار مردم ایران که اسلام را می خواهند قرار دارد. رابطۀ دولت پاکستان با ایران وضع بسیار بدی دارد. اشخاصی که وابسته به هیات حاکمه هستند هر تغییری که مشاهده کنند نگران می شوند. پشتیبانی ما از حرکت اسلامی ایران در سطح افکار عمومی از طریق بیانات و سخنرانیها، مطبوعات، تظاهرات حمایت کنندۀ دانشجویان مسلمان انجام میگیرد. به طور خصوصی هم هر قدر توانسته ایم حمایت کردهایم با توجه به اوضاع پاکستان واقعاً چه انتظاری میتوان داشت. در مواردی هم خیلی علنی و بی پروا از ایران حمایت کردهایم. <br> | [[جماعت اسلامی پاکستان]] در کنار مردم ایران که اسلام را می خواهند قرار دارد. رابطۀ دولت پاکستان با ایران وضع بسیار بدی دارد. اشخاصی که وابسته به هیات حاکمه هستند هر تغییری که مشاهده کنند نگران می شوند. پشتیبانی ما از حرکت اسلامی ایران در سطح افکار عمومی از طریق بیانات و سخنرانیها، مطبوعات، تظاهرات حمایت کنندۀ دانشجویان مسلمان انجام میگیرد. به طور خصوصی هم هر قدر توانسته ایم حمایت کردهایم با توجه به اوضاع پاکستان واقعاً چه انتظاری میتوان داشت. در مواردی هم خیلی علنی و بی پروا از ایران حمایت کردهایم. <br> | ||
ما دفاعی از دولت پاکستان نمیکنیم. اما هر قدر توانسته ایم از انقلاب ایران حمایت کردهایم. اما شما باید وضعیت دولت پاکستان و همچنین ادارات و وزارت امور خارجۀ آن را که از یک سنن خاصی تبعیت می کنند در نظر بگیرید. مسئله سوم اینکه به طور خصوصی ما سعی کردهایم تا از جانب پاکستان، به طور رسمی و یا غیر رسمی، اقداماتی برای فهم بهتر جریان اسلامی و هم تفاهم بیشتر بین دولت پاکستان و جنبش اسلامی بشود.<br> | ما دفاعی از دولت پاکستان نمیکنیم. اما هر قدر توانسته ایم از انقلاب ایران حمایت کردهایم. اما شما باید وضعیت دولت پاکستان و همچنین ادارات و وزارت امور خارجۀ آن را که از یک سنن خاصی تبعیت می کنند در نظر بگیرید. مسئله سوم اینکه به طور خصوصی ما سعی کردهایم تا از جانب پاکستان، به طور رسمی و یا غیر رسمی، اقداماتی برای فهم بهتر جریان اسلامی و هم تفاهم بیشتر بین دولت پاکستان و جنبش اسلامی بشود.<br> | ||
امام خمینی (ره) در جواب ایشان | امام خمینی (ره) در جواب ایشان میگوید: همیشه ملتها، منهای دولتها ـ اگر تحت تأثیر دولتها نباشند ـ گرایشات صحیح دارند. ملتهای اسلامی، اگر دولتهایشان نبود گرایش به اسلام داشتند و دارند و آنچه منحرف می کند ملتها را، حکومتها هستند. وقتی حکومت یک محیطی صحیح نباشد، کم کم محیط را تا یک حدودی به صورت خود در می آورد. اگر حکومتها عادل باشند، کم کم مردم را به صورت خودشان در میآورند. و ما میدانیم که ملت پاکستان با مقاصد ایران که انسانی و اسلامی است موافقند. و آنچه که مورد تأسف است این است که رئیسجمهور آنجا پشتیبانی از یک جانی که تمام حیثیت اسلامی و ایرانیِ ملت را برده است کرده است.<br> | ||
من می دانم کسانی که انسان هستند و حقیقتا مسلم هستند، خوشوقت نیستند. کسانی که قهرا فعالیت اسلامی دارند مثل '''مودودی''' راضی نیستند از این پشتیبانیهای دولت شما از شاه در صورتی که شاه در دنیا بیآبروست، و مورد تنفر مردم است. و ما آنچه که از ملت میخواهیم در مجامع عمومی بعد از دعای به ایران که تحت فشار است این است که از نظام شاه و جنایاتی که نموده و می کند پرده بردارند. مطبوعات اروپایی پر است از این مسائل ایران در حالی که کمی از اخبارش در آنجا است. در مطبوعات ایران با وجود کنترل دولت بعضی امور پاکستان را ذکر می کنند.<br> | من می دانم کسانی که انسان هستند و حقیقتا مسلم هستند، خوشوقت نیستند. کسانی که قهرا فعالیت اسلامی دارند مثل '''مودودی''' راضی نیستند از این پشتیبانیهای دولت شما از شاه در صورتی که شاه در دنیا بیآبروست، و مورد تنفر مردم است. و ما آنچه که از ملت میخواهیم در مجامع عمومی بعد از دعای به ایران که تحت فشار است این است که از نظام شاه و جنایاتی که نموده و می کند پرده بردارند. مطبوعات اروپایی پر است از این مسائل ایران در حالی که کمی از اخبارش در آنجا است. در مطبوعات ایران با وجود کنترل دولت بعضی امور پاکستان را ذکر می کنند.<br> | ||
مسائل ایران را، از ایران دریافت کنید که چه ظلمی به ما میشود و چه گذشته است. پنجاه سال است که ملت ما زیر فشار این پدر و پسر جان می دهند و دولتهای قوی پشتیبانی می کنند و کردهاند. از جمیع جوانب فشار وارد آمده است. نه مطبوعات آزاد داریم، نه مجلس ملی، نه یک دولت که پشتیبان ملت باشد در این پنجاه سال، مگر بسیار نادر اینها کوشش کرده اند شاه کرده است که ملتها را عقب نگه دارد نیروی انسانی ما را به هدر بدهد.<br> | مسائل ایران را، از ایران دریافت کنید که چه ظلمی به ما میشود و چه گذشته است. پنجاه سال است که ملت ما زیر فشار این پدر و پسر جان می دهند و دولتهای قوی پشتیبانی می کنند و کردهاند. از جمیع جوانب فشار وارد آمده است. نه مطبوعات آزاد داریم، نه مجلس ملی، نه یک دولت که پشتیبان ملت باشد در این پنجاه سال، مگر بسیار نادر اینها کوشش کرده اند شاه کرده است که ملتها را عقب نگه دارد نیروی انسانی ما را به هدر بدهد.<br> |