۲۱٬۸۸۹
ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
== هدف از عنوان کتاب: ((فرانسه و مسلمانان)) == | == هدف از عنوان کتاب: ((فرانسه و مسلمانان)) == | ||
وی از انتخاب عنوان کتابش چنین میگوید: من جنبه مشخصی از تاریخ اسلام معاصر و فرانسه را با هم یکجا مطالعه کردهام. من به عکس برخی پژوهشگران که عادت داشتهاند در طول ربع قرن گذشته مطالعات اسلامی را سیاسی کنند به آنچه در | وی از انتخاب عنوان کتابش چنین میگوید: من جنبه مشخصی از تاریخ اسلام معاصر و فرانسه را با هم یکجا مطالعه کردهام. من به عکس برخی پژوهشگران که عادت داشتهاند در طول ربع قرن گذشته مطالعات اسلامی را سیاسی کنند به آنچه در [[افغانستان]]، [[مصر]]، [[چچن]] و... رخ میدهد، پرداختهام. برخی آنان چندین جلد کتاب منتشرکردهاند و نام آن را بررسی اوضاع مسلمانان فرانسه نهادهاند؛ ولی تنها به حرکتهای بنیادگرا و تندرو پرداختهاند؛ اما من کوشیدهام، تا به این پرسش پاسخ دهم که فرانسه با مسلمانان که نه گرایش به جنبش [[اخوانالمسلمین]] دارند، نه به جریان [[وهابی]] و نه جنبش [[سلفی]] و تنها خواهان برخورداری از حقوق شهروندی و اجرای اصل برابری بر پیروان دین اسلام هستند، چگونه رفتار کرده است؟ | ||
== تاریخ اسلام در فرانسه == | == تاریخ اسلام در فرانسه == | ||
آنچه پیرامون موضوع اسلام در فرانسه منتشر میشود، برجنبشهای تندرو و دهشتافکن تمرکز میکنند. این گزینهها به لحاظ علمی قابل انتقاد هستند. بهترین راه برای جبران این نقص، بررسی موضوع از زاویه تاریخی است. این کار با توجه به قدمت بیشین روابط مستقیم میان فرانسویان و مسلمانان که به زمان حملهٔ [[ناپلئون بناپارت]]، به مصر میرسد، کاملا ممکن است. گذشته از این، دهها هزار مسلمان، پس از اخراج از [[اسپانیا]]، از سال 1609 میلادی، به بعد، در فرانسه مستقر شدند. | آنچه پیرامون موضوع اسلام در فرانسه منتشر میشود، برجنبشهای تندرو و دهشتافکن تمرکز میکنند. این گزینهها به لحاظ علمی قابل انتقاد هستند. بهترین راه برای جبران این نقص، بررسی موضوع از زاویه تاریخی است. این کار با توجه به قدمت بیشین روابط مستقیم میان فرانسویان و مسلمانان که به زمان حملهٔ [[ناپلئون بناپارت]]، به مصر میرسد، کاملا ممکن است. گذشته از این، دهها هزار مسلمان، پس از اخراج از [[اسپانیا]]، از سال 1609 میلادی، به بعد، در فرانسه مستقر شدند. |