۸۷٬۷۸۰
ویرایش
جز (تمیزکاری) |
جز (جایگزینی متن - ' نمی باشد' به ' نمیباشد') |
||
خط ۹۹: | خط ۹۹: | ||
=دیدگاهها= | =دیدگاهها= | ||
وحید الداین خان مشکلات عمده جهان اسلام در ارتباط با پراکندگی و فرقهگرایی مسلمانان را ناشی از عدم فراگیری دانش و کم سوادی دانشته و معتقد است که با انقلاب رنسانس در اروپا، با گذشت از بعضی از نکات منفی که مشهود است، فرهنگ تحملگرایی در بین مسیحیان بوجود آمد و فرقههای مختلف مذهبی آرای یکدیگر را تحمل کردند که وجود چنین انقلاب در جامعه اسلامی نیز حس میشود. به باور وی، نبود حضور دانشمندان به صورت کافی باعث شد که افراد متخصص که از علوم انسانی بهره چندانی نبردهاند در عرصه دین وارد شده و اسلام را تعبیر و تفسیر بکنند. وحیدالدین خان گفتگو بینالمذاهب را روش سنجیده برای برطرف نمودن اختلافات فروعی دانسته و معتقد است که اختلاف بین فرق اسلامی اصولی | وحید الداین خان مشکلات عمده جهان اسلام در ارتباط با پراکندگی و فرقهگرایی مسلمانان را ناشی از عدم فراگیری دانش و کم سوادی دانشته و معتقد است که با انقلاب رنسانس در اروپا، با گذشت از بعضی از نکات منفی که مشهود است، فرهنگ تحملگرایی در بین مسیحیان بوجود آمد و فرقههای مختلف مذهبی آرای یکدیگر را تحمل کردند که وجود چنین انقلاب در جامعه اسلامی نیز حس میشود. به باور وی، نبود حضور دانشمندان به صورت کافی باعث شد که افراد متخصص که از علوم انسانی بهره چندانی نبردهاند در عرصه دین وارد شده و اسلام را تعبیر و تفسیر بکنند. وحیدالدین خان گفتگو بینالمذاهب را روش سنجیده برای برطرف نمودن اختلافات فروعی دانسته و معتقد است که اختلاف بین فرق اسلامی اصولی نمیباشد. [i] | ||
مولانا نسبت به شیعیان نیز نظر کاملا مساعدی داشته و به این باور است که فرقه شیعه دوازده امامی منتسب به جعفری نیز در اصول اسلامی هیچ اختلاف با فرق اهل سنت و جماعت ندارد و اختلاف در فروعات است. [ii] او به یک جامعه اسلامی کثرتگرا باور داشته و مسلمانان را دعوت به حدیث پیامبر میکند که گفته است: | مولانا نسبت به شیعیان نیز نظر کاملا مساعدی داشته و به این باور است که فرقه شیعه دوازده امامی منتسب به جعفری نیز در اصول اسلامی هیچ اختلاف با فرق اهل سنت و جماعت ندارد و اختلاف در فروعات است. [ii] او به یک جامعه اسلامی کثرتگرا باور داشته و مسلمانان را دعوت به حدیث پیامبر میکند که گفته است: |