۸۷٬۷۷۵
ویرایش
عرش: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' در باره ' به ' درباره '
جز (جایگزینی متن - 'می گوید' به 'می‌گوید') |
جز (جایگزینی متن - ' در باره ' به ' درباره ') |
||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
در اينكه منظور از عرش خدا چيست و اين كلمه كنايه از چه معنايى مىباشد؟ مفسران و محدثان و فلاسفه سخن بسيار گفته‌اند. گاهى عرش را به معنى" علم بى پايان پروردگار" تفسير كردهاند و گاهی به معنى" مالكيت و حاكميت خدا" اطلاق کرده‌اند و گاهی به معنى هر يك از صفات كماليه و جلاليه او، چرا كه هر يك از اين اوصاف بيانگر عظمت مقام او مىباشد گفته‌اند همانگونه كه تخت سلاطين نشانه عظمت آنها است. آرى خداوند داراى عرش علم، عرش قدرت، عرش رحمانيت و عرش رحيميت است. | در اينكه منظور از عرش خدا چيست و اين كلمه كنايه از چه معنايى مىباشد؟ مفسران و محدثان و فلاسفه سخن بسيار گفته‌اند. گاهى عرش را به معنى" علم بى پايان پروردگار" تفسير كردهاند و گاهی به معنى" مالكيت و حاكميت خدا" اطلاق کرده‌اند و گاهی به معنى هر يك از صفات كماليه و جلاليه او، چرا كه هر يك از اين اوصاف بيانگر عظمت مقام او مىباشد گفته‌اند همانگونه كه تخت سلاطين نشانه عظمت آنها است. آرى خداوند داراى عرش علم، عرش قدرت، عرش رحمانيت و عرش رحيميت است. | ||
طبق اين تفسيرهاى سه‌گانه، مفهوم" عرش" بازگشت به صفات ذات پاك پروردگار دارد، نه يك وجود خارجى ديگر. | طبق اين تفسيرهاى سه‌گانه، مفهوم" عرش" بازگشت به صفات ذات پاك پروردگار دارد، نه يك وجود خارجى ديگر. | ||
بعضى از رواياتى كه از طرق اهل بيت ع رسيده است نيز همين معنى را تاييد مىنمايد، مانند حديثى كه" حفص بن غياث" از امام صادق ع نقل مىكند كه از امام ع | بعضى از رواياتى كه از طرق اهل بيت ع رسيده است نيز همين معنى را تاييد مىنمايد، مانند حديثى كه" حفص بن غياث" از امام صادق ع نقل مىكند كه از امام ع درباره تفسير" وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ" سؤال كردند، فرمود:" منظور علم او است" و در حديث ديگرى از همان امام ع" عرش" را به معنى علمى كه انبيا را بر آن واقف كرده، و" كرسى" را به معنى علمى كه هيچ‌كسی را از آن آگاه نكرده است تفسير کرده است، در حالى كه بعضى ديگر از مفسران با الهام گرفتن از روايات ديگرى" عرش" و" كرسى" را به دو موجود عظيم از مخلوقات پروردگار تفسير كردهاند. | ||
از جمله بعضى گفته‌اند: منظور از عرش مجموعه عالم هستى است. | از جمله بعضى گفته‌اند: منظور از عرش مجموعه عالم هستى است. | ||
و گاه گفته‌اند مجموعه اين زمين و آسمان در درون كرسى قرار دارد، بلكه آسمان و زمين در برابر كرسى همچون حلقه انگشترى است در يك بيابان پهناور، و كرسى در برابر عرش نيز همچون حلقه انگشترى است در يك بيابان وسيع. و گاه" عرش" را بر قلب انبيا و اوصيا و مؤمنان كامل اطلاق كردهاند، چنان كه در حديث آمده است: ان قلب المؤمن عرش الرحمن:" قلب مؤمن عرش بزرگ خدا است"!و نيز در حديث قدسى نقل شده است: لم يسعنى سمائى و لا ارضى و وسعنى قلب عبدى المؤمن: | و گاه گفته‌اند مجموعه اين زمين و آسمان در درون كرسى قرار دارد، بلكه آسمان و زمين در برابر كرسى همچون حلقه انگشترى است در يك بيابان پهناور، و كرسى در برابر عرش نيز همچون حلقه انگشترى است در يك بيابان وسيع. و گاه" عرش" را بر قلب انبيا و اوصيا و مؤمنان كامل اطلاق كردهاند، چنان كه در حديث آمده است: ان قلب المؤمن عرش الرحمن:" قلب مؤمن عرش بزرگ خدا است"!و نيز در حديث قدسى نقل شده است: لم يسعنى سمائى و لا ارضى و وسعنى قلب عبدى المؤمن: | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
=== عرش نا معلوم است === | === عرش نا معلوم است === | ||
برخی از مذاهب اهل سنت همچون اشاعره و اهل حدیث معتقدند که به مفاهیمی مانند عرش و کرسی تنها باید ایمان آورد و از تفکر درباره آن پرهیز کرد.<ref>بیات مختاری، «عرش خدا و تفاوت آن با کرسی»، ص۵۳.</ref> خداوند بر عرش قرار دارد؛ ولی مفهوم آن برای ما معلوم نیست.<ref>دانشنامه قرآنی، ج ۴۹، مدخل عرش، ص۱۴۴۶</ref> | برخی از مذاهب اهل سنت همچون اشاعره و اهل حدیث معتقدند که به مفاهیمی مانند عرش و کرسی تنها باید ایمان آورد و از تفکر درباره آن پرهیز کرد.<ref>بیات مختاری، «عرش خدا و تفاوت آن با کرسی»، ص۵۳.</ref> خداوند بر عرش قرار دارد؛ ولی مفهوم آن برای ما معلوم نیست.<ref>دانشنامه قرآنی، ج ۴۹، مدخل عرش، ص۱۴۴۶</ref> | ||
از مالک بن انس نقل شده است که می‌گوید: جمله نشستن خداوند بر روی عرش جمله ای است که دارای مفهوم است اما تفسیر آن قابل فهم نیست و نیز پرسش | از مالک بن انس نقل شده است که می‌گوید: جمله نشستن خداوند بر روی عرش جمله ای است که دارای مفهوم است اما تفسیر آن قابل فهم نیست و نیز پرسش درباره آن از بدعت است اما ایمان به آن واجب است. <ref>احمدی، «اندیشه کلامی سنایی درباره عرش»، ص۷.</ref> | ||
=== مادی و مکانی بودن عرش === | === مادی و مکانی بودن عرش === | ||