۸۷٬۹۰۶
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' سالها' به ' سالها') |
جز (جایگزینی متن - ' بنابر این' به ' بنابراین') |
||
خط ۷۴: | خط ۷۴: | ||
== مناقشه آریوسی و شورای نیقیه == | == مناقشه آریوسی و شورای نیقیه == | ||
شورای نیقیه، نخستین شورای کلیسایی جهانی بود که در سال ۳۲۵ میلادی در پاسخ به نظر آریوس شکیل شد. آریوس روحانیِ اهل اسکندریه بود. او نیز چون اوریگن بر این باور بود که پدر از پسر برتر است و پسر نیز بزرگتر از روح القدس است. اما بر خلاف اوریگن، سلسله مراتب میان موجودات الهی را باور نداشت. او بر این باور بود که فقط پدر خدا است، و بدینسان یکتاپرستی را بر نظام اوریگن افزود. از نظر او پسر وجودی بود که پدر بهواسطهٔ او جهان را آفرید اما معالوصف او خدا نبود بلکه مخلوقی بود خلقشده از نیستی. او مخلوق بود نه وجودی ازلی و | شورای نیقیه، نخستین شورای کلیسایی جهانی بود که در سال ۳۲۵ میلادی در پاسخ به نظر آریوس شکیل شد. آریوس روحانیِ اهل اسکندریه بود. او نیز چون اوریگن بر این باور بود که پدر از پسر برتر است و پسر نیز بزرگتر از روح القدس است. اما بر خلاف اوریگن، سلسله مراتب میان موجودات الهی را باور نداشت. او بر این باور بود که فقط پدر خدا است، و بدینسان یکتاپرستی را بر نظام اوریگن افزود. از نظر او پسر وجودی بود که پدر بهواسطهٔ او جهان را آفرید اما معالوصف او خدا نبود بلکه مخلوقی بود خلقشده از نیستی. او مخلوق بود نه وجودی ازلی و بنابراین زمان آغازی داشت و در واقع "زمانی بود که پسر وجود نداشت". | ||
آریوس خود بهشکلی دقیق، دو نکته را بهعنوان مسائل بنیانیِ بحثِ مطرحشده مشخص کرد: "ما به این دلیل آزار و جفا میبینیم که میگوییم وجود پسر دارای ابتدا و آغاز است ... و نیز اینکه او از نیستی آفریده شد". تعالیم آریوس در عصر حاضر تاحدودی در تعالیم فرقهٔ شاهدان یهوه دیده میشود<ref>مک گراث، الیستر، مترجم عیسی دیباج، تهران، کتاب روشن، 1385، 20-23.</ref>. | آریوس خود بهشکلی دقیق، دو نکته را بهعنوان مسائل بنیانیِ بحثِ مطرحشده مشخص کرد: "ما به این دلیل آزار و جفا میبینیم که میگوییم وجود پسر دارای ابتدا و آغاز است ... و نیز اینکه او از نیستی آفریده شد". تعالیم آریوس در عصر حاضر تاحدودی در تعالیم فرقهٔ شاهدان یهوه دیده میشود<ref>مک گراث، الیستر، مترجم عیسی دیباج، تهران، کتاب روشن، 1385، 20-23.</ref>. |