confirmed، مدیران
۳۷٬۲۰۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
|- | |- | ||
|برخی از تالیفات | |برخی از تالیفات | ||
|الشمائل المحمدیة • الجامع الصحیح و هو سنن الترمذی • شمائل النبی (ترجمه) | |الشمائل المحمدیة • الجامع الصحیح و هو سنن الترمذی • شمائل النبی(ترجمه) | ||
|- | |- | ||
|رحلت | |رحلت | ||
خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
'''ترمذی'''، با نام کامل ابوعیسی محمد بن عیسی ابن سَوْره ابن موسی ابن ضحاک السلمی الترمذی معروف به <big>امام الترمذی</big>، یک ایرانی جمعآوریکنندهٔ [[حدیث]] بود و نویسندهٔ [[کتاب سنن ترمذی]] است که یکی از [[صحاح سته]] است. | '''ترمذی'''، با نام کامل ابوعیسی محمد بن عیسی ابن سَوْره ابن موسی ابن ضحاک السلمی الترمذی معروف به <big>امام الترمذی</big>، یک ایرانی جمعآوریکنندهٔ [[حدیث]] بود و نویسندهٔ [[کتاب سنن ترمذی]] است که یکی از [[صحاح سته]] است. | ||
وی در شهر ترمذ زاده شد و در | وی در شهر ترمذ زاده شد و در همانجا درگذشت. تألیف او راجع به حدیث موسوم به جامع است، که در آن اختلاف آراء [[مذاهب]] را شرح داده است. این دانشمند کتاب دیگری دارد معروف به شمائل که شرح چهرهٔ [[پیامبر اسلام]] است. در اواخر عمر نابینا شد و در قریه بوغ ترمذ درگذشت. | ||
در اواخر عمر نابینا شد و در قریه بوغ ترمذ درگذشت. | |||
== ترمذی کیست == | == ترمذی کیست == | ||
ترمذی به احتمال بسیار بین سالهای ۲۰۵ و ۲۱۵ در خانوادهای اهل علم در ترمذ به دنیا آمد. پدرش علی بن حسن یا علی بن حسین، [[محدث]] بود. احتمالاً اولین معلمِ ترمذی پدرش بود. ترمذی نیز مانند او به سرزمینهای شرق اسلامی سفر کرد و در شهرهایی چون [[بغداد]] [[حدیث]] شنید. در بیست وهشت سالگی به [[حج]] رفت. در زمان اقامتش در [[مکه]] حالی روحانی به او دست داد که خود آن را سرآغاز سلوک عارفانه اش خوانده است. بر اثر این حال، وی میل شدیدی به کنارهگیری از دنیا یافت و شروع به حفظ [[قرآن]] کرد. | ترمذی به احتمال بسیار بین سالهای ۲۰۵ و ۲۱۵ در خانوادهای اهل علم در ترمذ به دنیا آمد. پدرش علی بن حسن یا علی بن حسین، [[محدث]] بود. احتمالاً اولین معلمِ ترمذی پدرش بود. ترمذی نیز مانند او به سرزمینهای شرق اسلامی سفر کرد و در شهرهایی چون [[بغداد]] [[حدیث]] شنید. در بیست وهشت سالگی به [[حج]] رفت. در زمان اقامتش در [[مکه]] حالی روحانی به او دست داد که خود آن را سرآغاز سلوک عارفانه اش خوانده است. بر اثر این حال، وی میل شدیدی به کنارهگیری از دنیا یافت و شروع به حفظ [[قرآن]] کرد. | ||
ترمذی پس از بازگشت به موطنش، به | ترمذی پس از بازگشت به موطنش، به ریاضتهای شدید پرداخت و پس از چندی گروهی گرد او جمع شدند. ظاهراً دیدگاههای او سبب بدنامی اش شد و سرانجام نزد مقامات حکومتی متهم به [[ارتداد]] گردید. ترمذی برای دفاع از خود به اقامتگاه حاکم در بلخ رفت و گویا توانست این اتهام را رفع کند. | ||
بخشی از شرح حالی که ترمذی از خود به جا گذاشته، شرح رؤیاهای او و همسرش است که با مضامین رمزی، از وصول وی به مقامات عرفانی خبر میدهد. | بخشی از شرح حالی که ترمذی از خود به جا گذاشته، شرح رؤیاهای او و همسرش است که با مضامین رمزی، از وصول وی به مقامات عرفانی خبر میدهد. | ||
خط ۴۹: | خط ۴۸: | ||
== مهمترین آثار ترمذی == | == مهمترین آثار ترمذی == | ||
# | # | ||
# رساله سیره الاولیاء، که شهرت آن بیشتر به سبب موضوع [[ختم ولایت]] است که یکی از | # رساله سیره الاولیاء، که شهرت آن بیشتر به سبب موضوع [[ختم ولایت]] است که یکی از بخشهای فرعی کتاب محسوب میشود، ولی عنوان ختم الولایه چنان شهرت یافت که کتاب به نام ختم الاولیاء یا ختم الولایه معروف، و دو بار هم به همین نام چاپ شد، یک بار به اهتمام عثمان یحیی در [[بیروت]] (۱۹۶۵/ ۱۳۴۴ ش) و بار دیگر در ۱۹۹۲/ ۱۳۷۱ ش در همانجا. ترمذی در این رساله برای نخستین بار موضوع سلسله مراتب [[اولیاءاللّه]] را مطرح کرد که قرنها بعد بر [[ابن عربی]] و از طریق او بر آثار [[صوفیان]] دیگر تأثیر گذاشت. <ref>رجوع کنید به اولیاءاللّه *؛ ولایت * </ref> | ||
# | # | ||
# نوادر الاصول، که در آن ضمن شرح و [[تفسیر]] ۲۹۱ حدیث نبوی، درباره عبادات و معاملات و سلوک و [[اخلاق]] سخن گفته است. این کتاب | # نوادر الاصول، که در آن ضمن شرح و [[تفسیر]] ۲۹۱ حدیث نبوی، درباره عبادات و معاملات و سلوک و [[اخلاق]] سخن گفته است. این کتاب حجیم ترین اثر ترمذی است و در ۱۲۹۳ در [[استانبول]] چاپ شده است. | ||
# | # | ||
# علل الشریعه، که در آن [[تکالیف شرعی]] به شیوه ای عرفانی تأویل شده است. ظاهراً ترمذی به سبب برخی مطالب این کتاب از زادگاهش بیرون رانده شد. از این اثر دو نسخه خطی، یکی در استانبول و دیگری در [[قاهره]]، وجود دارد. | # علل الشریعه، که در آن [[تکالیف شرعی]] به شیوه ای عرفانی تأویل شده است. ظاهراً ترمذی به سبب برخی مطالب این کتاب از زادگاهش بیرون رانده شد. از این اثر دو نسخه خطی، یکی در استانبول و دیگری در [[قاهره]]، وجود دارد. | ||
خط ۵۷: | خط ۵۶: | ||
# کتاب الصلوه، درباره [[نماز]] و آثار آن به شیوه باطنی. این کتاب در ۱۹۶۵ در قاهره چاپ شد. | # کتاب الصلوه، درباره [[نماز]] و آثار آن به شیوه باطنی. این کتاب در ۱۹۶۵ در قاهره چاپ شد. | ||
# | # | ||
# المَنهیّات، که تأویل باطنی منهیّات شرعی است (بیروت ۱۹۸۶). | # المَنهیّات، که تأویل باطنی منهیّات شرعی است(بیروت ۱۹۸۶). | ||
# | # | ||
# کتاب الحقوق، درباره تکالیف متقابل و [[واجب]] گروههای اجتماعی، که هر کدام منافع خاصی برای جامعه دارند. نسخه خطی آن در مخطوطات اسماعیل صائب در [[ترکیه]] موجود است. | # کتاب الحقوق، درباره تکالیف متقابل و [[واجب]] گروههای اجتماعی، که هر کدام منافع خاصی برای جامعه دارند. نسخه خطی آن در مخطوطات اسماعیل صائب در [[ترکیه]] موجود است. |