۶٬۶۹۷
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ترین' به 'ترین') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
(۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
== ابن صباغ مالکی (م ۸۵۵ ه. ق) == | == ابن صباغ مالکی (م ۸۵۵ ه. ق) == | ||
وی که از بزرگان فرقه مالکی در عصر و زمان خود بوده است، کتابی با نام «الفصول المهمة فی معرفةالائمة | وی که از بزرگان فرقه مالکی در عصر و زمان خود بوده است، کتابی با نام «الفصول المهمة فی معرفةالائمة علیهمالسلام» نگاشته که انگیزه تألیف آن را بیان شرح حال و مقامات ائمه دوازده گانه علیهمالسلام معرفی کرده است و این نوشته را بنا بر درخواست برخی از معاصران خود به سامان رسانده است. وی در فصل دوازدهم این کتاب، شرح حال و خصوصیات امام مهدی علیهالسلام را ذکر کرده و در آن، مباحث مختلف و احادیث گوناگونی درباره امام مهدی علیهالسلام آورده است. وعده رسول خدا صلی الله علیه و آله به ظهور آن حضرت را مورد اثبات قرار داده و از نسب آن بزرگوار سخن گفته است.<br> | ||
نکته قابل توجه در نوشتههای این نویسنده آن است که به مانند برخی دیگر از عالمان اهل سنت، معتقد به ولادت امام مهدی علیهالسلام است و بر این باور است که آن حضرت اکنون زنده و در قید حیات میباشد. | نکته قابل توجه در نوشتههای این نویسنده آن است که به مانند برخی دیگر از عالمان اهل سنت، معتقد به ولادت امام مهدی علیهالسلام است و بر این باور است که آن حضرت اکنون زنده و در قید حیات میباشد. | ||
خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
== ابن قیم جوزیه حنبلی (م ۷۵۱ ه. ق) == | == ابن قیم جوزیه حنبلی (م ۷۵۱ ه. ق) == | ||
وی که از نویسندگان سرشناس و معروف اهل تسنن است، فصل پنجاهم کتاب «المنار المنیف فی الصحیح و الضعیف» را به مباحث مربوط به امام مهدی علیهالسلام اختصاص داده و در ردّ حدیث جعلی «لَا مَهْدِیَّ اِلَّا عِیسَی بْنُ مَرْیَمَ؛ مهدی جز عیسی وجود ندارد.» مطالب و مباحث مختلفی را ذکر کرده و از قول برخی از دانشمندان اهل سنت، از جمله احمد بن الحسین آبری تواتر روایات نبوی را درباره امام مهدی علیهالسلام | وی که از نویسندگان سرشناس و معروف اهل تسنن است، فصل پنجاهم کتاب «المنار المنیف فی الصحیح و الضعیف» را به مباحث مربوط به امام مهدی علیهالسلام اختصاص داده و در ردّ حدیث جعلی «لَا مَهْدِیَّ اِلَّا عِیسَی بْنُ مَرْیَمَ؛ مهدی جز عیسی وجود ندارد.» مطالب و مباحث مختلفی را ذکر کرده و از قول برخی از دانشمندان اهل سنت، از جمله احمد بن الحسین آبری تواتر روایات نبوی را درباره امام مهدی علیهالسلام یادآور میشود و میگوید: «تواتر دراینباره وجود دارد که آن حضرت از اهل بیت رسول خدا صلی الله علیه و آله است و عیسی علیهالسلام به هنگام ظهور وی، خواهد آمد و در نماز به او اقتدا خواهد کرد.»<br> | ||
وی در ادامه، برای تأکید گفته آبری، روایات متعددی را از منابع اهل سنت ذکر کرده و هنگام تقسیمبندی این احادیث، تصریح دارد که اینها چهار دسته هستند: صحیح، حسن، غریب و موضوع.<br> | وی در ادامه، برای تأکید گفته آبری، روایات متعددی را از منابع اهل سنت ذکر کرده و هنگام تقسیمبندی این احادیث، تصریح دارد که اینها چهار دسته هستند: صحیح، حسن، غریب و موضوع.<br> | ||
خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
<big>امام مهدی (عج) در دیدگاه دانشمندان حنفی مذهب</big> عنوان مقالهای است که پیرامون امام مهدی (عج) دوازدهمین فرزند از نوادگان [[رسول خدا]] (ص) و امام دوازدهم [[شیعیان]] جهان که به عقیده ایشان از نظرها تا روز موعود الهی در غیبت به سر میبرد، اختصاص یافته است. در این مقاله نگاه حنفیها به این مساله مورد بررسی قرار گرفته است. | <big>امام مهدی (عج) در دیدگاه دانشمندان حنفی مذهب</big> عنوان مقالهای است که پیرامون امام مهدی (عج) دوازدهمین فرزند از نوادگان [[رسول خدا]] (ص) و امام دوازدهم [[شیعیان]] جهان که به عقیده ایشان از نظرها تا روز موعود الهی در غیبت به سر میبرد، اختصاص یافته است. در این مقاله نگاه حنفیها به این مساله مورد بررسی قرار گرفته است. | ||
=دانشمندان حنفی مذهب و امام مهدی (عج)= | =دانشمندان حنفی مذهب و امام مهدی (عج)= | ||
تعدادی از عالمان و نویسندگان حنفی مذهب درباره مهدویت و اعتقاد به مهدی آخر الزمان، نوشتهها و آثار خوب و ارزشمندی را از خود بر جای گذاشتهاند. در | تعدادی از عالمان و نویسندگان حنفی مذهب درباره مهدویت و اعتقاد به مهدی آخر الزمان، نوشتهها و آثار خوب و ارزشمندی را از خود بر جای گذاشتهاند. در پارهای از موارد، علاوه بر اصل اعتقاد به ظهور امام مهدی علیهالسلام، به مانند شیعه به زنده بودن وی نیز معتقد میباشند و اینک دیدگاه چند نفر از دانشمندان حنفی مذهب در پی میآید: | ||
== ابن جوزی (م ۶۵۰ ه. ق) == | == ابن جوزی (م ۶۵۰ ه. ق) == | ||
وی در کتاب معروفش، «تذکرة خواص الامة فی خصائص الائمة | وی در کتاب معروفش، «تذکرة خواص الامة فی خصائص الائمة علیهمالسلام»، فصلی جداگانه به امام مهدی علیهالسلام اختصاص داده و مباحث و موضوعات مختلفی دراینباره نگاشته است و در آغاز این فصل میگوید:<br> | ||
«فصل فی ذکر الحجة المهدی هو محمد بن الحسن بن علی بن محمد بن علی بن موسی الرضا و کنیته ابوعبدالله و ابوالقاسم و هو الخلف الحجة صاحب الزمان.»<br> | «فصل فی ذکر الحجة المهدی هو محمد بن الحسن بن علی بن محمد بن علی بن موسی الرضا و کنیته ابوعبدالله و ابوالقاسم و هو الخلف الحجة صاحب الزمان.»<br> | ||
آن گاه روایاتی از منابع اهل سنت ذکر میکند که در آنها موضوعات مربوط به امام مهدی علیهالسلام مطرح شده است. ابن جوزی سپس به دیدگاه امامیه درباره زنده بودن امام مهدی علیهالسلام پرداخته و برخی دلایل شیعیان دراینباره را | آن گاه روایاتی از منابع اهل سنت ذکر میکند که در آنها موضوعات مربوط به امام مهدی علیهالسلام مطرح شده است. ابن جوزی سپس به دیدگاه امامیه درباره زنده بودن امام مهدی علیهالسلام پرداخته و برخی دلایل شیعیان دراینباره را یادآور شده است. از نوشته ابن جوزی چنین بر میآید که وی اعتقاد شیعه را درباره امام مهدی علیهالسلام پذیرفته و آن را منطقی و قابل قبول دانسته است. | ||
== ابن طولون دمشقی (م ۹۳۵ ه. ق) == | == ابن طولون دمشقی (م ۹۳۵ ه. ق) == | ||
وی که در حدیث، فقه و تاریخ | وی که در حدیث، فقه و تاریخ صاحبنظر بوده، کتابی با نام «الائمة الاشاعة» دارد که بخشی را به «الحجة المهدی» اختصاص داده و در آن به بحث درباره امام مهدی علیهالسلام پرداخته است. در این اثر، بیشتر عقاید و اندیشههای شیعه در مورد ولادت امام مهدی علیهالسلام و زنده بودن آن حضرت را نوشته است و هر چند با صراحت این عقاید را نپذیرفته، ولی از لا به لای نوشته وی چنین بر میآید که تمایل به قبول آنها دارد و البته اظهار نظر صریح را به کتاب دیگرش با نام «الهدی الی ماورد فی المهدی» موکول کرده و ظاهرا از این نوشته هم اثری باقی نمانده است. ابن طولون در کتاب «الائمة اثنا عشر» با احترام و تجلیل فراوان اسامی امامان دوازده گانه شیعه را در اشعاری گنجانده است. | ||
== عبدالوهاب شعرانی (م ۹۷۳ ه. ق) == | == عبدالوهاب شعرانی (م ۹۷۳ ه. ق) == | ||
خط ۸۰: | خط ۸۰: | ||
وی که متولد شده در بلخ میباشد، بیشتر تحصیلاتش را در همان دیار سپری کرد و ادامه تحصیلات را در بخارا گذراند. بعد از آن به تصوف و عرفان نیز روی آورد و از بزرگان صوفیه شد. بدین شکل، هم در مباحث نقلی و هم طریقی صاحب مقاماتی گردید. | وی که متولد شده در بلخ میباشد، بیشتر تحصیلاتش را در همان دیار سپری کرد و ادامه تحصیلات را در بخارا گذراند. بعد از آن به تصوف و عرفان نیز روی آورد و از بزرگان صوفیه شد. بدین شکل، هم در مباحث نقلی و هم طریقی صاحب مقاماتی گردید. | ||
او کتاب «ینابیع المودة» را در مناقب و فضایل اهل بیت | او کتاب «ینابیع المودة» را در مناقب و فضایل اهل بیت علیهمالسلام نگاشته است و بخش عمده ای از آن را به مباحث مربوط به امام مهدی علیهالسلام اختصاص داده و آیات تفسیر و تأویل شده درباره آن حضرت را ذکر کرده و نیز روایاتی که در مورد ایشان نقل شده، از منابع مختلف آورده است. همین طور، احادیث خلفای دوازده گانه و تفسیرهایی که برای آنها شده را ذکر کرده و نقلهایی که درباره ولادت ایشان شده و نیز علمای سنی مذهب را که تصریح بر ولادت آن کردهاند، نام برده است. در بخش دیگر، کرامات و خارق عادتهایی که توسط آن حضرت انجام شده را نقل کرده و ملاقات کنندگان با ایشان را در دوره غیبت یادآور شده است.<br> | ||
از مجموع نوشتههای وی چنین بر میآید که نویسنده درباره امام مهدی علیهالسلام همانند شیعه میاندیشد و معتقد به ولادت و زنده بودن آن حضرت است. | از مجموع نوشتههای وی چنین بر میآید که نویسنده درباره امام مهدی علیهالسلام همانند شیعه میاندیشد و معتقد به ولادت و زنده بودن آن حضرت است. | ||
خط ۹۱: | خط ۹۱: | ||
{{پانویس|1}} | {{پانویس|1}} | ||
<ref>https://www.hawzahnews.com/news/870663/</ref><references /> | <ref>https://www.hawzahnews.com/news/870663/</ref><references /> | ||
[[ur:امام مہدی علیہ السلام]] | |||
[[رده:امامان دوازدهگانه شیعه]] | [[رده:امامان دوازدهگانه شیعه]] | ||
[[رده:اهلبیت]] | [[رده:اهلبیت]] | ||
[[رده:معصومین]] | [[رده:معصومین]] |