۸۷٬۷۹۵
ویرایش
راویان سنی و شیعه از منظر فریقین (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
راویان سنی و شیعه از منظر فریقین (مقاله) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۱۰
، ۳ ژانویهٔ ۲۰۲۳جایگزینی متن - 'پذیرفته اند' به 'پذیرفته‌اند'
جز (جایگزینی متن - ' بنابر این' به ' بنابر‌این') |
جز (جایگزینی متن - 'پذیرفته اند' به 'پذیرفته‌اند') |
||
| خط ۱۶۴: | خط ۱۶۴: | ||
استاد غفاری نیز در کتاب دراسات فی علم الدرایه در بحث شرائط راوی می‌نویسد: | استاد غفاری نیز در کتاب دراسات فی علم الدرایه در بحث شرائط راوی می‌نویسد: | ||
یکی از شرائط قبول خبر راوی ایمان می‌باشد که بمعنای امامی بودن است و همه علمای امامیه انرا | یکی از شرائط قبول خبر راوی ایمان می‌باشد که بمعنای امامی بودن است و همه علمای امامیه انرا پذیرفته‌اند که از جمله انها فاضلان و شهیدان و صاحب معالم می‌باشد هر چند شیخ طوسی نیز دربرخی صور روایت غیر امامی را نیز مقبول می‌دانند: | ||
... - من شرائط الروای -: الإیمان والمراد به کونه إمامیا اثنی عشریا، وقد اعتبر هذا الشرط جمع، منهم الفاضلان والشهیدان وصاحب " المعالم " و " الکرکی وغیرهم، ومقتضاه عدم جواز العمل بخبرالمخالفین ولا سایر فرق الشیعة، وخالف فی ذلک الشیخ - رحمه الله - فی محکی العدة، حیث جوز العمل بخبر المخالفین إذا رووا عن أئمتنا علیهم السلام إذا لم یکن فی روایات الأصحاب ما یخالفه ولا یعرف لهم قول فیه، لما روی عن الصادق علیه‌السلام أنه قال: | ... - من شرائط الروای -: الإیمان والمراد به کونه إمامیا اثنی عشریا، وقد اعتبر هذا الشرط جمع، منهم الفاضلان والشهیدان وصاحب " المعالم " و " الکرکی وغیرهم، ومقتضاه عدم جواز العمل بخبرالمخالفین ولا سایر فرق الشیعة، وخالف فی ذلک الشیخ - رحمه الله - فی محکی العدة، حیث جوز العمل بخبر المخالفین إذا رووا عن أئمتنا علیهم السلام إذا لم یکن فی روایات الأصحاب ما یخالفه ولا یعرف لهم قول فیه، لما روی عن الصادق علیه‌السلام أنه قال: | ||