۸۸٬۱۲۶
ویرایش
مبانی اعتقادی جریان‌های تکفیری (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
مبانی اعتقادی جریان‌های تکفیری (مقاله) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۴۸
، ۳ ژانویهٔ ۲۰۲۳جایگزینی متن - 'انسانها' به 'انسانها'
جز (جایگزینی متن - ' کرده اند' به ' کرده‌اند') |
جز (جایگزینی متن - 'انسانها' به 'انسانها') |
||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
حاکم در مستدرک نقل می‌کند: | حاکم در مستدرک نقل می‌کند: | ||
مخشى بن حجر بن عدی عن أبیه أن نبی الله صلى الله علیه وآله وسلم خطبهم فقال ای یوم هذا قالوا یوم حرام قال فأی بلدهذا قالوا بلد حرام قال فأی شهر هذا قالوا شهر حرام قال فان دماءکم وأموالکم واعراضکم حرام علیکم کحرمة یومکم هذا کحرمة شهرکم هذا کحرمة بلدکم هذا لیبلغ الشاهد الغائب لا ترجعوا بعدی کفارا یضرب بعضکم رقاب بعض- انتهی - المستدرک - الحاکم النیسابوری - ج 3 - ص 470 | مخشى بن حجر بن عدی عن أبیه أن نبی الله صلى الله علیه وآله وسلم خطبهم فقال ای یوم هذا قالوا یوم حرام قال فأی بلدهذا قالوا بلد حرام قال فأی شهر هذا قالوا شهر حرام قال فان دماءکم وأموالکم واعراضکم حرام علیکم کحرمة یومکم هذا کحرمة شهرکم هذا کحرمة بلدکم هذا لیبلغ الشاهد الغائب لا ترجعوا بعدی کفارا یضرب بعضکم رقاب بعض- انتهی - المستدرک - الحاکم النیسابوری - ج 3 - ص 470 | ||
علی علیه السلام صاحبان این افکار خطرناک را بزرگترین ابزار و طعمه قدرتهای شیطانی دانسته و آنان را بدترین | علی علیه السلام صاحبان این افکار خطرناک را بزرگترین ابزار و طعمه قدرتهای شیطانی دانسته و آنان را بدترین انسانها در زمین می‌خواند: | ||
ثم انتم شرار الناس و من رمی به الشیطان مرامیه و ضرب به تیهه16 | ثم انتم شرار الناس و من رمی به الشیطان مرامیه و ضرب به تیهه16 | ||
==2-بررسی یکی از مبانی حدیثی تکفیری‌ها: احادیث رفض == | ==2-بررسی یکی از مبانی حدیثی تکفیری‌ها: احادیث رفض == | ||
| خط ۲۰۹: | خط ۲۰۹: | ||
7- سیره عملی پیامبرص ناقض مضمون این روایات رفض است روایات فراوانی ازرفتارپیامبرص رسیده است که مفادش آن است در حضور آن حضرت گاه به یکی ازصحابه آن حضرت جسارت می‌شد اما آن حضرت نسبت کفربه او نداده ودستوربه کشتن او نمی‌دادند در اینجا برخی ازاین روایات را بیان می‌کنیم: | 7- سیره عملی پیامبرص ناقض مضمون این روایات رفض است روایات فراوانی ازرفتارپیامبرص رسیده است که مفادش آن است در حضور آن حضرت گاه به یکی ازصحابه آن حضرت جسارت می‌شد اما آن حضرت نسبت کفربه او نداده ودستوربه کشتن او نمی‌دادند در اینجا برخی ازاین روایات را بیان می‌کنیم: | ||
8- چگونه پیامبری که مظهر رافت و محبت به ا نسانهاست و دینی که او برای بشریت به ارمغان اورد بر مبنای رحمانیت و رحیمیت الهی بنا گردیده است اینچنین و بر احتی دستور کشتن | 8- چگونه پیامبری که مظهر رافت و محبت به ا نسانهاست و دینی که او برای بشریت به ارمغان اورد بر مبنای رحمانیت و رحیمیت الهی بنا گردیده است اینچنین و بر احتی دستور کشتن انسانها را می‌دهد بدون اینکه توجیه منطقی برا ی آن ار ائه دهد و فرد باصطلاح مستحق قتل را نسبت به کاری که انجام می‌دهد مجاب کند ممکن نیست دینی که نسبت به خون و ابرو و حیثیت مسلمانان اهتمام فراوان داشته و نهایت احتیاط و سختگیریها را نسبت به آن اعمال کرده است پیامبرش اینچنین دستور قتل انسانها را صادر نماید | ||
پاسخ‌های نقضی: | پاسخ‌های نقضی: | ||