۸۸٬۱۷۷
ویرایش
جنبش اسلامی مصر: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'بی تردید' به 'بی‌تردید'
جز (جایگزینی متن - 'کرده ام' به 'کرده‌ام') |
جز (جایگزینی متن - 'بی تردید' به 'بی‌تردید') |
||
| خط ۷۷: | خط ۷۷: | ||
هم اکنون تعداد زیادی از طلاب علوم دینی خارجی و داخلی در این دانشگاه و در رشته‌های مختلف علوم اسلامی مشغول به تحصیل هستند و بیشتر علمای اهل سنت که در کشورهای اسلامی به تبلیغ، بیان احکام و خدمات اجتماعی اشتغال دارند، از این دانشگاه فارغ‌التحصیل شده‌اند. ریاست این دانشگاه در حال حاضر به عهده «شیخ [[سید محمد طنطاوی]]» است که به عنوان «[[شیخ الازهر]]» شهرت دارد. | هم اکنون تعداد زیادی از طلاب علوم دینی خارجی و داخلی در این دانشگاه و در رشته‌های مختلف علوم اسلامی مشغول به تحصیل هستند و بیشتر علمای اهل سنت که در کشورهای اسلامی به تبلیغ، بیان احکام و خدمات اجتماعی اشتغال دارند، از این دانشگاه فارغ‌التحصیل شده‌اند. ریاست این دانشگاه در حال حاضر به عهده «شیخ [[سید محمد طنطاوی]]» است که به عنوان «[[شیخ الازهر]]» شهرت دارد. | ||
<br> | <br> | ||
الازهر، در نوگرایی اسلامی و جنبش‌های اصلاح‌طلبی اهل سنت، نقش اصلی را ایفا کرد. | الازهر، در نوگرایی اسلامی و جنبش‌های اصلاح‌طلبی اهل سنت، نقش اصلی را ایفا کرد. بی‌تردید بسیاری از چهره‌های ادبی، تاریخی، سیاسی، مذهبی و... از این مرکز برخاسته‌اند. باید پذیرفت که وجود دانشگاه الازهر در مصر، این کشور را به مهد پیدایش اندیشه‌های نوین اسلامی در جهان اهل سنت تبدیل کرد و شخصیت‌هایی چون «[[رشید رضا]]»، «حسن البناء»، «سید قطب» و... افکار و اندیشه‌های خود را در این دانشگاه پرورش داده‌اند. | ||
<br> | <br> | ||
جنبش اخوان‌المسلمین به عنوان میراث سیاسی الازهر، از عمده‌ترین گروه‌های اسلامی در مصر و دیگر کشورهای اسلامی است. | جنبش اخوان‌المسلمین به عنوان میراث سیاسی الازهر، از عمده‌ترین گروه‌های اسلامی در مصر و دیگر کشورهای اسلامی است. | ||
| خط ۱۲۲: | خط ۱۲۲: | ||
دکتر «محمدامین رئیس» با اشاره به این مطلب، می‌نویسد: «شباهت میان اخوان‌المسلمین که یک سازمان سنی مذهب در مصر است و نهضت اسلامی شیعی ایران به رهبری امام خمینی رحمة‌الله، فقط در دشمنی آنها با غرب یا به عبارت صحیح تر، عداوت با منافع غرب در جهان اسلام خلاصه نمی‌شود؛ بلکه این واقعیت را نشان می‌دهد که هر دو نهضت می‌کوشند تا تعالیم اسلامی را به طور جامع، فراگیر و منسجم در تمامی مسایل جامعه در عصر جدید اعمال نمایند». | دکتر «محمدامین رئیس» با اشاره به این مطلب، می‌نویسد: «شباهت میان اخوان‌المسلمین که یک سازمان سنی مذهب در مصر است و نهضت اسلامی شیعی ایران به رهبری امام خمینی رحمة‌الله، فقط در دشمنی آنها با غرب یا به عبارت صحیح تر، عداوت با منافع غرب در جهان اسلام خلاصه نمی‌شود؛ بلکه این واقعیت را نشان می‌دهد که هر دو نهضت می‌کوشند تا تعالیم اسلامی را به طور جامع، فراگیر و منسجم در تمامی مسایل جامعه در عصر جدید اعمال نمایند». | ||
<br> | <br> | ||
این نزدیکی سبب شده که حمایت جمهوری اسلامی ایران از جنبش‌های اسلامی مصر، همواره از مسایل تنش زا میان دو کشور و مایه نگرانی دولتمردان مصر باشد. | این نزدیکی سبب شده که حمایت جمهوری اسلامی ایران از جنبش‌های اسلامی مصر، همواره از مسایل تنش زا میان دو کشور و مایه نگرانی دولتمردان مصر باشد. بی‌تردید «رشد جنبش اسلام خواهی در مصر که به طور مشخص، پس از پیروزی انقلاب اسلامی در ایران، روند قابل توجهی داشت، تأثیر معنوی ایده اسلام انقلابی که جمهوری اسلامی ایران داعیه‌دار آن می‌باشد را در صحنه مصر آشکار می‌سازد». | ||
<br> | <br> | ||
اما مناسبات جمهوری اسلامی ایران با دولت مصر، در پی امضای قرارداد «کمپ دیوید» قطع گردید. امام خمینی رحمة‌الله با انتشار اطلاعیه ای به شدت به آن حمله کرد: «این جانب بیش از پانزده سال است که خطر اسراییل غاصب را گوشزد کرده‌ام و به دول و ملل غرب این حقیقت را اعلام نموده ام. اکنون با طرح استعماری صلح مصر و اسراییل این خطر بیشتر، نزدیک تر و جدی تر شده است. «سادات» با قبول این صلح وابستگی خود به دولت استعمارگر امریکا را آشکارتر نمود... ایران صلح «سادات» و اسراییل را خیانت به اسلام و مسلمین و برادران عرب می‌داند و موضع سیاسی کشورهای مخالف این پیمان را تأیید می‌کند». | اما مناسبات جمهوری اسلامی ایران با دولت مصر، در پی امضای قرارداد «کمپ دیوید» قطع گردید. امام خمینی رحمة‌الله با انتشار اطلاعیه ای به شدت به آن حمله کرد: «این جانب بیش از پانزده سال است که خطر اسراییل غاصب را گوشزد کرده‌ام و به دول و ملل غرب این حقیقت را اعلام نموده ام. اکنون با طرح استعماری صلح مصر و اسراییل این خطر بیشتر، نزدیک تر و جدی تر شده است. «سادات» با قبول این صلح وابستگی خود به دولت استعمارگر امریکا را آشکارتر نمود... ایران صلح «سادات» و اسراییل را خیانت به اسلام و مسلمین و برادران عرب می‌داند و موضع سیاسی کشورهای مخالف این پیمان را تأیید می‌کند». | ||