پرش به محتوا

ابن ندیم: تفاوت میان نسخه‌ها

۷۰ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۵۶: خط ۵۶:


== مذهب ابن ندیم ==
== مذهب ابن ندیم ==
اختلاف نظری که در مورد مذهب ابن ندیم دیده می‌ شود از تشتت و گوناگونی آرای وی در الفهرست ریشه می‌ گیرد. قرائن موجود در الفهرست بر میل او به [[اعتزال]] و مکتب [[معتزله]] دلالت دارد. از آن جمله است:
اختلاف نظری که در مورد مذهب ابن ندیم دیده می‌ شود از تشتت و گوناگونی آرای وی در الفهرست ریشه می‌ گیرد. قرائن موجود در الفهرست بر میل او به اعتزال و مکتب [[معتزله]] دلالت دارد. از آن جمله است:


نقل اظهارات معتزله درباره [[پیامبر(صلی الله علیه)]] به عنوان سرچشمه‌ اندیشه اعتزال. <ref>ابن ندیم، ص۲۰۲</ref>
نقل اظهارات معتزله درباره [[حضرت محمد (ص)|پیامبر(صلی الله علیه)]] به عنوان سرچشمه‌ اندیشه اعتزال. <ref>ابن ندیم، ص۲۰۲</ref>


تقسیم معتزله به ۲ گروه مخلص و بدعت گذار. <ref>ابن ندیم، ص ۲۰۱-۲۰۲</ref>
تقسیم معتزله به ۲ گروه مخلص و بدعت گذار. <ref>ابن ندیم، ص ۲۰۱-۲۰۲</ref>
خط ۷۵: خط ۷۵:
* ذکر تعبیر خاصه برای [[شیعیان]] و عامه برای اهل سنت؛ <ref> ابن ندیم، ص ۲۴۶، ۲۸۷، ۲۸۹</ref>
* ذکر تعبیر خاصه برای [[شیعیان]] و عامه برای اهل سنت؛ <ref> ابن ندیم، ص ۲۴۶، ۲۸۷، ۲۸۹</ref>
*
*
* نقل [[روایتی]] از [[واقدی]] مبنی بر آنکه [[علی(علیه السلام)]] [[معجزه]] پیامبر(صلی الله علیه) بوده است. <ref>ابن ندیم، ص ۱۱۱</ref>
* نقل روایتی از [[واقدی]] مبنی بر آنکه [[علی بن ابی طالب|علی(علیه السلام)]] [[معجزه]] پیامبر(صلی الله علیه) بوده است. <ref>ابن ندیم، ص ۱۱۱</ref>
*
*
* حسن المذهب خواندن واقدی که خود، او را شیعی می‌ داند. <ref>ابن ندیم، ص ۱۱۱</ref>
* حسن المذهب خواندن واقدی که خود، او را شیعی می‌ داند. <ref>ابن ندیم، ص ۱۱۱</ref>
*
*
* ستایش از [[هشام بن حکم]] که به [[امامت]] [[امام صادق(علیه السلام)]] گروید. <ref>ابن ندیم، ص ۲۲۳-۲۲۴</ref>
* ستایش از [[هشام بن حکم]] که به [[امامت]] [[امام جعفر صادق|امام صادق(علیه السلام)]] گروید. <ref>ابن ندیم، ص ۲۲۳-۲۲۴</ref>
*
*
* رجال‌نویسان اهل سنت همواره بر گرایش ابن ندیم به [[تشیع]] و اعتزال تصریح و‌ گاه از او به سختی انتقاد کرده‌ اند. <ref> یاقوت، ص۱۸-۱۷؛ تاریخ الاسلام</ref>
* رجال‌نویسان اهل سنت همواره بر گرایش ابن ندیم به [[تشیع]] و اعتزال تصریح و‌ گاه از او به سختی انتقاد کرده‌ اند. <ref> یاقوت، ص۱۸-۱۷؛ تاریخ الاسلام</ref>
confirmed، مدیران
۳۷٬۲۰۱

ویرایش