۸۷٬۸۱۰
ویرایش
سید حسن بن علی سقاف: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' می زند' به ' می‌زند'
جز (جایگزینی متن - 'می آورد' به 'می‌آورد') |
جز (جایگزینی متن - ' می زند' به ' می‌زند') |
||
| خط ۱۲۶: | خط ۱۲۶: | ||
* برد الأکباد فی الانتصار للعلامة الصابونی من افتراء متعصبی العباد: رد بر بکر أبو زید است.<br> | * برد الأکباد فی الانتصار للعلامة الصابونی من افتراء متعصبی العباد: رد بر بکر أبو زید است.<br> | ||
* إمعان النظر فی مسألتی المسح علی الخفین والجمع بین الصلاتین فی المطر.<br> | * إمعان النظر فی مسألتی المسح علی الخفین والجمع بین الصلاتین فی المطر.<br> | ||
* تعلیقات ومقدمة کتاب فتح المعین بنقد کتاب الأربعین: کتاب اربعین فی الصفت برای ابی اسماعیل هروی است که در این کتاب 40 حدیث می‌آورد به اینکه اعضاء و صفات ظاهری برای خداوند ثابت است و عبدالله بن صدیق غماری بر رد این کتاب فتح المعین را می‌نویسد که خداوند از صفات ظاهری و اعضاء منزه است و حسن سقاف بر این کتاب مقدمه و تعلیقه | * تعلیقات ومقدمة کتاب فتح المعین بنقد کتاب الأربعین: کتاب اربعین فی الصفت برای ابی اسماعیل هروی است که در این کتاب 40 حدیث می‌آورد به اینکه اعضاء و صفات ظاهری برای خداوند ثابت است و عبدالله بن صدیق غماری بر رد این کتاب فتح المعین را می‌نویسد که خداوند از صفات ظاهری و اعضاء منزه است و حسن سقاف بر این کتاب مقدمه و تعلیقه می‌زند.<br> | ||
* شرح جوهرة التوحید علی طریقة المحدثین المسمی "عقد الزبرجد النضید فی شرح جوهرة التوحید".<br> | * شرح جوهرة التوحید علی طریقة المحدثین المسمی "عقد الزبرجد النضید فی شرح جوهرة التوحید".<br> | ||
* اللاحق الماحق المنقض علی إیقاف الزاهق.<br> | * اللاحق الماحق المنقض علی إیقاف الزاهق.<br> | ||