حجر اسماعیل: تفاوت میان نسخه‌ها

بر پایه روایت‌های اسلامی مکان دفن [[حضرت اسماعیل(علیه السلام)]] هاجر و برخی [[پیامبران]] است. بر پایه برخی [[احادیث]] بخشی از حجر اسماعیل جزو کعبه بوده است؛ ‌ از این رو به باور فقیهان [[شیعه]] و بیشتر [[فقیهان]] [[اهل سنت]] باید هنگام [[طواف]] حجر اسماعیل داخل طواف قرار بگیرد.  

حِجر مصدر ریشه ح ج ر در لغت به معنای منع و بازداشتن، نگاهداری و حمایت کردن، [[حرام]] و جز این‌ها به‌کار رفته است. از این ریشه حَجْر و حُجْر نیز در بیشتر این معانی به‌کار می‌روند. <ref> جوهری؛ ابن‌منظور؛ فیومی، ذیل واژه </ref> محدوده بین دیوار نیم‌دایره و [[خانه کعبه]] در فاصله میان رکن عراقی و شامی را بدان سبب حِجر نامیده‌اند که این دیوار حائل بین طواف‌کنندگان و کعبه است. <ref> شمس‌الائمه سرخسی، ج ۴، ص ۱۱؛ مشکینی، ص ۱۹۹</ref>

به گزارش پاره‌ای منابع پس از آنکه [[ابراهیم (علیه السلام)]] و هاجر و فرزند شیرخوارشان اسماعیل به وادی مکه رسیدند با راهنمایی [[جبرئیل]] در جایگاه کنونی حجر مستقر شدند. سپس هاجر و اسماعیل همراه با گوسفندانشان در همین مکان و در سایبانی که با چوب درخت ساختند سکونت گزیدند. <ref>ازرقی، ج ۱، ص ۵۴؛ کلینی، ج ۴، ص ۲۰۱؛ حرّعاملی، ج ۱۳، ص ۳۵۵</ref> ازاین‌رو در برخی احادیث <ref>کلینی، ج ۴، ص۲۱۰؛ حرّعاملی، ج ۱۳، ص ۳۵۴</ref>از این مکان با عنوان بیت اسماعیل یاد شده است.

همچنین حجْر به معنای پناه و دامن است و از این رو به اسماعیل (علیه السلام) منسوب داشته‌اند که چون دیوارهای کعبه بدست او و پدرش بنا شد، وی برای پناه بردن از گرمای خورشید در سایه و کنار این دیوار می‌نشست و یا این که سایبانی کنار آن برای خود برافراشته و در آن‌جا پناه می‌گرفت.  

این مکان با راهنمایی [[جبرئیل امین]] محل [[نزول]] [[ابراهیم خلیل]] همسرش هاجر و کودک شیرخواره‌اش اسماعیل (علیه السلام) شد و همینجا به امر [[خداوند]]، خانه و مأوای اسماعیل و مادرش گردید.  

براساس روایت [[شیخ کلینی]] (ره) از حضرت [[امام جعفر صادق(علیه السلام)]] پس از ولادت اسماعیل، ابراهیم وی و مادرش را سوار بر الاغ کرده و در حالی که مقداری آب و غذا بهمراه خود داشتند، با راهنمایی [[جبرئیل]] حرکت کردند، آنگاه که به جایگاه فعلی حجر رسیدند، محل کعبه بصورت تپه@ای کوچک و تلّی از خاک سرخ و مملّو از کلوخ بود. ابراهیم روی بجانب جبرئیل کرده پرسید: آیا بدین جا مأموریت یافته‌ای؟!، پاسخ شنید: آری. بدین سان اینجا خانه اسماعیل شد، پیش از آن که نام حجر به خود گیرد، و از <ref>الکافی (الفروع) ج 4، ص 201، ح 1</ref> این روست که از آن به [[بیت اسماعیل]] نیز یاد شده است. <ref> قصص الانبیاء، ص 113، ح 112</ref>

در آخر روایتی که [[شیخ کلینی]] به سندش از [[معاویة بن عمار]]، از [[حضرت امام صادق (علیه السلام)]] درباره حجر اسماعیل نقل کرده، چنین آورده است:

از پیامبرانی که احتمال دفنشان در حجر اسماعیل داده شده، [[حضرت هود (علیه السلام)]] است. البته [[علامه مجلسی]] پس از ذکر این مطلب، اقوال دیگر محل دفن آن حضرت را که عبارت از حضرموت ویا [[نجف اشرف]] در نزدیکی مرقد مطهر [[امیرالمؤمنین (علیه السلام)]] را ذکر کرده و آنگاه بصورتی جمع می‌نماید. <ref>بحارالانوار، ج 11، ص 360</ref>

اسماعیل مادر زجر دیده خود را در بیت خود دفن کرد و به خاطر شدت علاقه‌ای که به او داشت قبر مادر را بگونه‌ای ساخت که زیر پای مردم واقع نگردد. [[شیخ صدوق (علیه السلام)]] به اسنادش از [[ابوبکر حضرمی]] از امام صادق (علیه السلام) نقل کرده است.

# قبر [[رسول خدا(صلی الله علیه)]].<ref>الطبقات الکبری، ج 1، ص 52</ref> گرچه حصر این نقل، خالی از اشکال نیست، ولی بر اساس آن معلوم می‌شود که اسماعیل از پیامبران انگشت شماری است که موقعیت قبر او مشخص و معلوم است.

سن اسماعیل به هنگام قبض روح، یکصد و سی و هفت سال بود، و در [[مسجد الحرام]] در جایی که [[حجر الأسود]] در آن بود، دفن شد.

# بر طبق نقل از [[علل الشرائع]] از ا[[میرالمؤمنین(علیه السلام)]] ابراهیم بواسطه [[وحی الهی]] و با کمک فرزندش اسماعیل، [[حجرالاسود]] را از کوه [[ابو قبیس]] استخراج کرد. <ref>بحارالانوار، ج 99، ص 217، ح 1</ref>