۸۷٬۷۷۵
ویرایش
جنبش اسلامی فیلیپین: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' کرده ای' به ' کرده‌ای'
جز (جایگزینی متن - 'آزادی بخش' به 'آزادی‌بخش') |
جز (جایگزینی متن - ' کرده ای' به ' کرده‌ای') |
||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
پس هیچ گونه تردیدی وجود ندارد که جنبش آزادی‌بخش مورو، با انگیزه اسلامی روی کار آمده و ماهیتی صد در صد اسلامی‌دارد. آنچه هم که توانست در این پیکار به جنبش، هویت مردمی بدهد و آن را در برابر استعمارگران پایدار نگه دارد، همین ماهیت اسلامی آن بود. | پس هیچ گونه تردیدی وجود ندارد که جنبش آزادی‌بخش مورو، با انگیزه اسلامی روی کار آمده و ماهیتی صد در صد اسلامی‌دارد. آنچه هم که توانست در این پیکار به جنبش، هویت مردمی بدهد و آن را در برابر استعمارگران پایدار نگه دارد، همین ماهیت اسلامی آن بود. | ||
<br> | <br> | ||
«[[نور میسواری]]»، درباره نقش اسلام در جنبش اسلامی مورو می‌گوید: «از وقتی ما علیه دولت استعماری فیلیپین در وطن خود حرکت خویش را آغاز | «[[نور میسواری]]»، درباره نقش اسلام در جنبش اسلامی مورو می‌گوید: «از وقتی ما علیه دولت استعماری فیلیپین در وطن خود حرکت خویش را آغاز کرده‌ایم، به نام اسلام نبرد می‌کردیم و به نام مردم مسلمان و به نام امت مسلمان می‌جنگیدیم. ما همیشه خود را به عنوان یک بخش لازم از امت اسلامی می‌پنداشتیم و آن، روحی است که هم جبهه آزادی‌بخش ملی مورو را الهام‌بخش است و هم مجاهدین سراسری وطن بانگسا مورو را!» | ||
<br> | <br> | ||
«نور میسواری»، دبیر کل جهبه آزادی‌بخش مورو، تحقق خواسته‌های این جبهه را در چارچوب دو هدف کلی دنبال می‌کرد: | «نور میسواری»، دبیر کل جهبه آزادی‌بخش مورو، تحقق خواسته‌های این جبهه را در چارچوب دو هدف کلی دنبال می‌کرد: | ||