۸۷٬۷۷۵
ویرایش
سوره تبارک: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'علیهم السلام' به 'علیهم‌السلام') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class="wikiInfo">[[پرونده:سوره تبارک.jpg |جایگزین=سوره تبارک]] | <div class="wikiInfo">[[پرونده:سوره تبارک.jpg |جایگزین=سوره تبارک]]</div> | ||
'''سوره مُلْک''' یا '''سوره تَبارَ‌ک'''، در [[مدینه]] [[نزول قرآن|نازل]] شده و دارای 30 آیه است. این سوره، که سرآغاز جزء 29 [[قرآن مجید]] است، از سوره‌هائی است‌که بنابر مشهور تمام آن در [[مکّه]] نازل شده، همانگونه که غالب سوره‌های این جزء [[مکی|مکّی]] است، بلکه، به گفته بعضی از مفسران، تمام سوره‌های این جزء «مکّی» است، به عکس سوره‌های جزء قبل که [[مدنی|مدنی]] بود. | |||
سوره ملک که نام دیگرش سوره تَبارَ‌ک و '''سوره منجیة''' (نجات بخش) و نام واقیة یا مانعة است (زیرا تلاوت کننده، خود را از عذاب الهی یا [[عذاب قبر]] نگاه میدارد) از سوره‌های بسیار پرفضیلت [[قرآن]] می‌باشد. | |||
</div> | |||
'''سوره مُلْک''' یا '''سوره تَبارَ‌ک'''، در [[مدینه]] [[نزول قرآن|نازل]] شده و دارای 30 آیه است. این سوره، که سرآغاز جزء 29 [[قرآن مجید]] است، از سوره‌هائی | |||
سوره ملک که نام دیگرش سوره تَبارَ‌ک و سوره منجیة (نجات بخش) و نام واقیة یا مانعة است (زیرا تلاوت کننده، خود را از عذاب الهی یا [[عذاب قبر]] نگاه میدارد) از سوره‌های بسیار پرفضیلت [[قرآن]] می‌باشد. | |||
== نام‌های دیگر == | == نام‌های دیگر == | ||
تبارک (مبارک) | # تبارک (مبارک)؛ | ||
# مالغه (جلوگیری کننده)؛ | |||
# واقیه (نگه دارنده)؛ | |||
# متجیه (نجات دهنده)؛ | |||
# مناعه (بازدارنده). | |||
== محتوای سوره ملک == | == محتوای سوره ملک == | ||
این سوره که سرآغاز جزء 29 قرآن مجید است از سوره‌هائی است که بنابر مشهور تمام آن در مکه نازل شده همانگونه که غالب سوره‌های این جزء مکی است، بلکه به گفته بعضی از مفسران تمام سوره‌های این جزء مکی است به عکس سوره‌های جزء قبل که مدنی بود ولی | این سوره که سرآغاز جزء 29 [[قرآن|قرآن مجید]] است از سوره‌هائی است که بنابر مشهور تمام آن در مکه نازل شده همانگونه که غالب سوره‌های این جزء مکی است، بلکه به گفته بعضی از مفسران تمام سوره‌های این جزء مکی است به عکس سوره‌های جزء قبل که مدنی بود ولی چنانکه خواهیم گفت: [[سوره دهر]] (یا سوره انسان) از این قاعده مستثنی است و در مدینه نازل شده است. | ||
سوره ملک که نام دیگرش سوره منجیة (نجات‌بخش) و نام سومش واقیة یا مانعة است (زیرا تلاوت کننده خود را از عذاب الهی یا عذاب قبر نگاه میدارد) از سوره‌های بسیار پرفضیلت قرآن می‌باشد و مسائل زیادی در آن مطرح شده که عمدتا بر سه محور دور میزند. | سوره ملک که نام دیگرش سوره منجیة (نجات‌بخش) و نام سومش واقیة یا مانعة است (زیرا تلاوت کننده خود را از عذاب الهی یا [[عذاب قبر]] نگاه میدارد) از سوره‌های بسیار پرفضیلت قرآن می‌باشد و مسائل زیادی در آن مطرح شده که عمدتا بر سه محور دور میزند. | ||
# بحث‌هائی پیرامون مبدأ و صفات [[خداوند]] و نظام شگفتانگیز خلقت مخصوصا آفرینش آسمانها و ستارگان و آفرینش زمین و مواهب آن و | # بحث‌هائی پیرامون مبدأ و صفات [[خداوند]] و نظام شگفتانگیز خلقت مخصوصا آفرینش آسمانها و ستارگان و آفرینش زمین و مواهب آن و همچنین آفرینش پرندگان و آبهای جاری و آفرینش گوش و چشم و ابزار شناخت. | ||
# بحث‌هائی پیرامون معاد و عذاب دوزخ و گفتگوهای ماموران عذاب با دوزخیان و مانند آن<ref>تفسير نمونه ج: 24ص :312.</ref>. | # بحث‌هائی پیرامون معاد و عذاب دوزخ و گفتگوهای ماموران عذاب با دوزخیان و مانند آن<ref>تفسير نمونه ج: 24ص :312.</ref>. | ||
# انذار و تهدید [[كافران|کافران]] و ظالمان به انواع عذاب‌های دنیا و [[آخرت]]. | # انذار و تهدید [[كافران|کافران]] و ظالمان به انواع عذاب‌های دنیا و [[آخرت]]. | ||
| خط ۴۲: | خط ۲۲: | ||
== فضیلت تلاوت سوره == | == فضیلت تلاوت سوره == | ||
روایات زیادی در فضیلت این سوره از [[ | روایات زیادی در فضیلت این سوره از [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم)]] و [[ائمه]] [[اهل بیت|اهل‌بیت (علیه‌السلام)]] نقل شده است: از جمله در حدیثی از پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) میخوانیم: من قرأ سورة تبارک فکانما احیا لیلة القدر !: کسی که سوره تبارک را بخواند چنان است که گوئی [[شب قدر]] را احیا داشته. | ||
و در حدیث دیگری از همان حضرت آمده است: وددت ان تبارک الملک فی قلب کل مؤمن: دوست میداشتم که سوره تبارک در قلب همه مؤمنان ثبت بود. | و در حدیث دیگری از همان حضرت آمده است: وددت ان تبارک الملک فی قلب کل مؤمن: دوست میداشتم که سوره تبارک در قلب همه مؤمنان ثبت بود. | ||
در حدیثی از [[امام باقر(علیه‌السلام)]] میخوانیم که فرمود: سورة الملک هی المانعة تمنع من عذاب القبر و هی مکتوبة فی التوراة سورة الملک و من قرأها فی لیلة فقد اکثر و اطاب و لم یکتب من الغافلین... سوره ملک سوره مانعه است، یعنی از عذاب قبر ممانعت می‌کند و در [[تورات]] به همین نام ثبت است، کسی که آنرا در شبی بخواند بسیار خوانده و خوب خوانده و از غافلان محسوب نمیشود<ref>تفسير نمونه ج: 24ص :313.</ref>. | در حدیثی از [[محمد بن علی (باقر العلوم)|امام باقر (علیه‌السلام)]] میخوانیم که فرمود: سورة الملک هی المانعة تمنع من عذاب القبر و هی مکتوبة فی التوراة سورة الملک و من قرأها فی لیلة فقد اکثر و اطاب و لم یکتب من الغافلین... سوره ملک سوره مانعه است، یعنی از عذاب قبر ممانعت می‌کند و در [[تورات]] به همین نام ثبت است، کسی که آنرا در شبی بخواند بسیار خوانده و خوب خوانده و از غافلان محسوب نمیشود<ref>تفسير نمونه ج: 24ص :313.</ref>. | ||
و احادیث در این زمینه بسیار است. | و احادیث در این زمینه بسیار است. | ||
| خط ۵۲: | خط ۳۲: | ||
== آثار و برکات سوره == | == آثار و برکات سوره == | ||
پیامبر(صلی الله علیه) فرموده است: در کتاب خدا سوره‌ای است که سی آیه دارد و هر کس پیش از خوابیدن آن را قرائت کن خداوند برای او سی حسنه می‌نویسد و سی گناه از او را پاک می‌کند وسی درجه بر دجات او می‌افزاید و فرشته‌ای از فرشتکان خدا مأمور می‌شود تا بال‌هایش را بر روی او بگسترد و او را از هر بدی و آفتی نگه دارد تا از خواب بیدار شود و این سوره از جانب صاحبش در روز قیامت مجادله می‌کندوان سوره ملک است<ref> کنزالعمال، ح 2708.</ref> | === امنیت === | ||
پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) فرموده است: در کتاب خدا سوره‌ای است که سی آیه دارد و هر کس پیش از خوابیدن آن را قرائت کن خداوند برای او سی حسنه می‌نویسد و سی گناه از او را پاک می‌کند وسی درجه بر دجات او می‌افزاید و فرشته‌ای از فرشتکان خدا مأمور می‌شود تا بال‌هایش را بر روی او بگسترد و او را از هر بدی و آفتی نگه دارد تا از خواب بیدار شود و این سوره از جانب صاحبش در روز قیامت مجادله می‌کندوان سوره ملک است<ref> کنزالعمال، ح 2708.</ref> | |||
امام صادق(علیه‌السلام) نیز در‌این‌باره فرمودند: هر کس سوره ملک را در [[نماز]] واجب خود یا پیش از آنکه بخواند قرائت نماید تا صبح در امان الهی خواهد بود تا وارد [[بهشت]] شود<ref>ثواب الاعمال، ص119</ref>. | امام صادق(علیه‌السلام) نیز در‌این‌باره فرمودند: هر کس سوره ملک را در [[نماز]] واجب خود یا پیش از آنکه بخواند قرائت نماید تا صبح در امان الهی خواهد بود تا وارد [[بهشت]] شود<ref>ثواب الاعمال، ص119</ref>. | ||
=== شفاعت و بخشش === | |||
رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) فرموده است: سوره در قرآن است که سی آیه دارد و فرد قرائت کننده خود را آنقدر [[شفاعت]] می‌کند تا او را ببخشند و آن [[سوره ملک]] است.<ref> الدر المنثور، ج6، ص246</ref> | |||
همچنین فرموده‌اند: هر کس سوره ملک را قرائت کند نجات دهنده او از عذاب قبر است و به اجری همانند کسی که [[شب قدر]] را احیا داشته است اعطا می‌شود و هر کس این سوره را حفظ کند. انیس و مونس او در [[قبر]] خواهد شد و او را از هر حادثه و [[عذاب قبر|عذاب]] در قبر نگه میدارد او را به خدا نزدیک می‌کند تا اینکه وارد [[بهشت]] شود در حالی که از وحشت قبر در امان است<ref>تفسیرالبرهان، ج5، ص433.</ref>. | |||
=== غفران برای اموات === | |||
قرائت قرآن و هدیه کردن [[ثواب]] آن به گذشتگان، موجب رفع گرفتاری‌های آخرتی آنها و مغفرت و بخشش برای ایشان خواهد بود. رسول خدا (صلی الله علیه و آله وسلم) در‌این‌باره فرموده است: هر کس سوره ملک را قرائت کن وبه برداران خود که در گذشته اند هدیه کند ثواب آن با سرعت برق به آنها خواهد رسید و در عذاب گناهان ایشان تخفیف داده می‌شود و مایه انس ایشان در قبر می‌شود<ref>همان</ref>. | |||
از [[جعفر بن محمد (صادق)|حضرت صادق (علیه‌السلام)]] نیز روایت شده: هر کس سوره ملک را برای میّتی بخواند از عذابی که در آن است تخفیف داده می‌شود و اگر قرائت کننده به اموات هدیه کند [[ثواب]] آن با سرعت برق به آنها می‌رسد<ref>همان.</ref>. | |||
=== دندان درد === | |||
رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) فرموده است: هر کس که دندانش درد می‌کند انگشتش را بر دندانی که درد می‌کند بگذارد و آیه «23 سوره ملک» را هفت مرتبه بخواند<ref> مکارم الاخلاق، ص405</ref>. | |||
رسول خدا(صلی الله علیه) فرموده است: هر کس که دندانش درد می‌کند انگشتش را بر دندانی که درد می‌کند بگذارد و آیه «23 سوره ملک» را هفت مرتبه بخواند<ref> مکارم الاخلاق، ص405</ref>. | |||
== داستان سوره ملک == | == داستان سوره ملک == | ||
بحث روایتی (روایاتی در ذیل جمله: (لیبلوکم ایکم احسن عملا) و در ذیل برخی دیگر از آیات گذشته) در [[کافی]] به سند خود از سفیان بن عیینه از [[ | بحث روایتی (روایاتی در ذیل جمله: (لیبلوکم ایکم احسن عملا) و در ذیل برخی دیگر از آیات گذشته) در [[کافی]] به سند خود از سفیان بن عیینه از [[جعفر بن محمد (صادق)|امام صادق (علیه‌السلام)]] روایت کرده که در ذیل آیه (لیبلوکم ایکم احسن عملا) فرموده منظور این نیست که معلوم کند کدامیک بیشتر عمل می‌کنید، بلکه منظور این است‌که معلوم کند عمل شما کدامش صواب تر و درست‌تر است، و درستی عمل به خشیت از خدا و نیت صادقه است، (خلاصه منظور مقدار نیست بلکه کیفیت است). | ||
آنگاه فرمود: و مهم هم همان کیفیت است، انجام خود عمل خیلی دشوار نیست، این دشوار است که انسان آن را خالص انجام دهد، و | آنگاه فرمود: و مهم هم همان کیفیت است، انجام خود عمل خیلی دشوار نیست، این دشوار است که انسان آن را خالص انجام دهد، و همچنان خالص باقیش بدارد و آگاه باشید که عمل خالص آن عملی است که نخواهی مردم تو را در برابر آن بستایند، و جز خدا کسی را منظور نداشته باشی. آری نیت مهم‌تر از عمل است، آگاه و هوشیار باشید که ارزش عمل به همان نیت است و در پایان این آیه را تلاوت کردند: (کل یعمل علی شاکلته) یعنی هر کسی بر نیت خود عمل می‌کند. | ||
و در [[مجمع البیان]] آمده که ابو قتاده گفت: من از [[ | و در [[مجمع البیان فی تفسیر القرآن|مجمع البیان]] آمده که ابو قتاده گفت: من از [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم)]] از جمله (ایکم احسن عملا) پرسیدم، که منظور از آن چیست؟ فرمود: منظور این که کدام یک از شما عقل بهتری دارید. آنگاه فرمود: عقل آن کس از شما کاملتر است که خوفش از خدا بیشتر باشد، و بهتر در اوامر و نواهی او نظر کند، هر چند که عمل [[مستحب|مستحبی]] او کمتر باشد. | ||
و نیز در همان کتاب از ابن عمر نقل کرده که گفت: رسول خدا(صلی الله علیه) آیه (تبارک الذی بیده الملک... ایکم احسن عملا) را تلاوت کرد، و در معنای جمله آخر فرمود: یعنی کدامتان از حرامهای خدا بیشتر می‌پرهیزد، و واجبات خدا را سریع تر انجام می‌دهد. | و نیز در همان کتاب از [[ابن عمر]] نقل کرده که گفت: رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) آیه (تبارک الذی بیده الملک... ایکم احسن عملا) را تلاوت کرد، و در معنای جمله آخر فرمود: یعنی کدامتان از حرامهای خدا بیشتر می‌پرهیزد، و واجبات خدا را سریع تر انجام می‌دهد. | ||
و در تفسیر قمی در ذیل آیه شریفه (الذی خلق سبع سموات طباقا) آمده که یعنی روی هم قرار گرفته‌اند. | و در تفسیر قمی در ذیل آیه شریفه (الذی خلق سبع سموات طباقا) آمده که یعنی روی هم قرار گرفته‌اند. | ||
و در همان کتاب درباره جمله (من تفاوت) فرموده: یعنی از فساد. و نیز در همان کتاب در ذیل جمله (ثم ارجع البصر) آمده که: در ملکوت | و در همان کتاب درباره جمله (من تفاوت) فرموده: یعنی از فساد. و نیز در همان کتاب در ذیل جمله (ثم ارجع البصر) آمده که: در ملکوت آسمانها و زمین نظر بیفکن. | ||
و در همان کتاب درباره جمله (بمصابیح) آمده که: یعنی به ستارگان. | و در همان کتاب درباره جمله (بمصابیح) آمده که: یعنی به ستارگان. | ||
و در همان کتاب درباره جمله (سمعوا لها شهیقا) آمده: یعنی صدای افتادن در آتش را می‌شنوند. | و در همان کتاب درباره جمله (سمعوا لها شهیقا) آمده: یعنی صدای افتادن در آتش را می‌شنوند. | ||
| خط ۹۰: | خط ۶۷: | ||
بحث روایتی (روایتی دال بر اینکه قلب بر چهار قسم است، در ذیل آیه (افمن یمشی مکبا علی وجهه...) | بحث روایتی (روایتی دال بر اینکه قلب بر چهار قسم است، در ذیل آیه (افمن یمشی مکبا علی وجهه...) | ||
در کافی به سند خود از سعد از | در کافی به سند خود از سعد از ابی جعفر(علیه‌السلام) روایت کرده که فرمود: قلب چهار قسم است، | ||
قلبی است که در آن هم نفاق است و هم ایمان و قلبی است به کلی منکوس و زیر و رو شده و قلبی است مطبوع و مهر شده و قلبی است از هر پرسیدم قلب ازهر کدام است؟ فرمود قلبی است که در آن نوری چون چراغ هست. | قلبی است که در آن هم نفاق است و هم ایمان و قلبی است به کلی منکوس و زیر و رو شده و قلبی است مطبوع و مهر شده و قلبی است از هر پرسیدم قلب ازهر کدام است؟ فرمود قلبی است که در آن نوری چون چراغ هست. | ||
و اما قلب مطبوع قلب منافق است و قلب از هر قلب مؤمن است، اگر خدا به او نعمتی دهد شکر می‌گزارد و اگر مبتلایش کند صبر می‌کند و اما قلب منکوس قلب [[مشرک]] است، آنگاه این آیه را در معنای قلب منکوس تلاوت کرد: (افمن یمشی مکبا علی وجهه اهدی امن یمشی سویا علی صراط مستقیم)، و اما قلبی که هم نفاق در آن هست و هم [[ایمان]] قلب مردمی است که در طایف بودند، اگر اجل یکی از آنها در حال نفاق می‌رسید، هلاک شده بود، و اگر در حال ایمان می‌مرد نجات می‌یافت. | و اما قلب مطبوع قلب منافق است و قلب از هر قلب مؤمن است، اگر خدا به او نعمتی دهد شکر می‌گزارد و اگر مبتلایش کند صبر می‌کند و اما قلب منکوس قلب [[مشرک]] است، آنگاه این آیه را در معنای قلب منکوس تلاوت کرد: (افمن یمشی مکبا علی وجهه اهدی امن یمشی سویا علی صراط مستقیم)، و اما قلبی که هم نفاق در آن هست و هم [[ایمان]] قلب مردمی است که در طایف بودند، اگر اجل یکی از آنها در حال نفاق می‌رسید، هلاک شده بود، و اگر در حال ایمان می‌مرد نجات می‌یافت. | ||
مؤلف: این روایت را [[تفسیر برهان]] هم از [[ابن بابویه]] و او به سند خود از فضیل از سعد خفاف از ابی جعفر(علیه‌السلام) نقل کرده، در نقل وی آمده: قلب چهار قسم است تا آخر این حدیث نقل کرده و لیکن در (قلب ازهر) کلمه (انور) را زیادی دارد، (قلب ازهر انور). | مؤلف: این روایت را [[تفسیر برهان (کتاب)|تفسیر برهان]] هم از [[ابن بابویه]] و او به سند خود از فضیل از سعد خفاف از ابی جعفر(علیه‌السلام) نقل کرده، در نقل وی آمده: قلب چهار قسم است تا آخر این حدیث نقل کرده و لیکن در (قلب ازهر) کلمه (انور) را زیادی دارد، (قلب ازهر انور). | ||
و اما اینکه امام فرمود: (قلب مردمی که در طائف بودند) منظور از طائف چند فرسنگی مکه معظمه نیست بلکه منظور از طائف شیطانی است که بسیار به سراغ دل آدمی می‌آید، و پیرامون دل [[طواف]] می‌کند، همچنان که فرمود: (ان الذین اتقوا اذا مسهم طائف من الشیطان تذکروا فاذا هم مبصرون)، پس معنای روایت چنین است که قومی با طائف شیطانی زندگی می‌کنند، و شیطان لحظه به لحظه پیرامون دلشان طواف می‌کند تا بمیرند، اگر در حالی که همان [[شیطان]] طوافگر با ایشان باشد بمیرند، هلاک شده‌اند، و اگر در حال ایمان بمیرند نجات یافته‌اند. | و اما اینکه امام فرمود: (قلب مردمی که در طائف بودند) منظور از طائف چند فرسنگی مکه معظمه نیست بلکه منظور از طائف شیطانی است که بسیار به سراغ دل آدمی می‌آید، و پیرامون دل [[طواف]] می‌کند، همچنان که فرمود: (ان الذین اتقوا اذا مسهم طائف من الشیطان تذکروا فاذا هم مبصرون)، پس معنای روایت چنین است که قومی با طائف شیطانی زندگی می‌کنند، و شیطان لحظه به لحظه پیرامون دلشان طواف می‌کند تا بمیرند، اگر در حالی که همان [[شیطان]] طوافگر با ایشان باشد بمیرند، هلاک شده‌اند، و اگر در حال ایمان بمیرند نجات یافته‌اند. | ||
| خط ۱۰۳: | خط ۸۰: | ||
== منابع == | == منابع == | ||
# [https://pasokh.org/fa/Article/View/8639/%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%D9%86%D9%85%D9%88%D9%86%D9%87-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%85%D9%84%D9%83-%D8%A2%D9%8A%D8%A7%D8%AA-30-%E2%80%93-1 برگرفته از سایت تفسیر نمونه ; سوره ملک آیات 30 – 1 - مرکز مطالعات و پاسخگویی...https://pasokh.org] | # [https://pasokh.org/fa/Article/View/8639/%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%D9%86%D9%85%D9%88%D9%86%D9%87-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%85%D9%84%D9%83-%D8%A2%D9%8A%D8%A7%D8%AA-30-%E2%80%93-1 برگرفته از سایت تفسیر نمونه ; سوره ملک آیات 30 – 1 - مرکز مطالعات و پاسخگویی...https://pasokh.org] | ||
# [http://www.ommolketab.ir/lin-sura/sura_molk.php برگرفته از سایت آشنایی با سوره ملک - ام الکتابhttp://www.ommolketab.ir] | # [http://www.ommolketab.ir/lin-sura/sura_molk.php برگرفته از سایت آشنایی با سوره ملک - ام الکتابhttp://www.ommolketab.ir] | ||
# [https://quran.anhar.ir/fazilat-298.htm برگرفته از سایت فضیلت و خواص سوره الملک - احکامhttps://quran.anhar.ir] | # [https://quran.anhar.ir/fazilat-298.htm برگرفته از سایت فضیلت و خواص سوره الملک - احکامhttps://quran.anhar.ir] | ||
[[رده:قرآن]] | [[رده:قرآن]] | ||
[[رده:سوره‌های قرآن]] | [[رده:سوره‌های قرآن]] | ||