۲۲٬۰۲۶
ویرایش
طریقت عزمیه: تفاوت میان نسخه‌ها
←رویکرد تقریبی در عزمیه
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
مؤسس طریقه، [[جهان اسلام]] را یک «کلِ» به‌هم‌پیوسته می‌دید. او [[اسلام]] را به یک جسد تشبیه می‌کرد که [[مسلمانان]] اعضای این پیکرند و نبود هرکدام باعث از بین رفتن این جسد خواهد شد. او به دنبال ترسیم یک مدینه فاضله و در عین حال دست یافتنی برای [[اتحاد]] و عزت [[جهان اسلام]] است. در شهر آرمانی او [[اسلام]] تنها هویت مطرح است و هیچ‌کدام از هویت‌های مذهبی و قومی، رنگی ندارند. وی [[اسلام]] را یک ملت با هویت یکسان می‌پنداشت که دچار مرضِ تفرقه شده است و برای احیای این ملت راه حل‌های داشت. ثمرۀ علمی اندیشۀ مؤسس این طریقه در بروز دیدگاه‌های تقریبی در میان پیروان در زمان حاضر و در نتیجه مواضع این طریقت نسبت به [[تشیع]] ارئه شده که عبارتند از: | مؤسس طریقه، [[جهان اسلام]] را یک «کلِ» به‌هم‌پیوسته می‌دید. او [[اسلام]] را به یک جسد تشبیه می‌کرد که [[مسلمانان]] اعضای این پیکرند و نبود هرکدام باعث از بین رفتن این جسد خواهد شد. او به دنبال ترسیم یک مدینه فاضله و در عین حال دست یافتنی برای [[اتحاد]] و عزت [[جهان اسلام]] است. در شهر آرمانی او [[اسلام]] تنها هویت مطرح است و هیچ‌کدام از هویت‌های مذهبی و قومی، رنگی ندارند. وی [[اسلام]] را یک ملت با هویت یکسان می‌پنداشت که دچار مرضِ تفرقه شده است و برای احیای این ملت راه حل‌های داشت. ثمرۀ علمی اندیشۀ مؤسس این طریقه در بروز دیدگاه‌های تقریبی در میان پیروان در زمان حاضر و در نتیجه مواضع این طریقت نسبت به [[تشیع]] ارئه شده که عبارتند از: | ||
=== هویت جامعۀ اسلامی === | |||
=== الف. هویت جامعۀ اسلامی === | |||
شمارش عناصر هویت‌ساز جامعۀ اسلامی نیاز به پژوهش‌های میدانی و گسترده دارد. در این مجال عناصری که در اندیشۀ [[سید محمد ماضی ابوالعزائم|ابوالعزائم]] مورد کاوش قرار گرفته را برمی‌شماریم: | شمارش عناصر هویت‌ساز جامعۀ اسلامی نیاز به پژوهش‌های میدانی و گسترده دارد. در این مجال عناصری که در اندیشۀ [[سید محمد ماضی ابوالعزائم|ابوالعزائم]] مورد کاوش قرار گرفته را برمی‌شماریم: | ||
* حقوق و قانون مشترک؛ | * حقوق و قانون مشترک؛ | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۴: | ||
* فرهنگ و عواطف مشترک. | * فرهنگ و عواطف مشترک. | ||
=== جایگاه اهل‌بیت === | === ب. جایگاه اهل‌بیت === | ||
در این طریقه [[اهل‌بیت علیهم‌السلام|اهل‌بیت (علیهم‌السلام)]] دارای جایگاه ممتاز هستند. بزرگان این طریقت در کتب، مراسم، اذکار و عقایدشان اهتمام ویژه‌ای به اهل‌بیت دارند. در بعضی از آثار این طریقه از [[قرآن]] به‌عنوان '''«کتاب الله الصامت»''' و از [[اهل‌بیت علیهم‌السلام|اهل‌بیت (علیهم‌السلام)]] به‌عنوان '''«کتاب الله الناطق»''' یاد شده است<ref>ر. ک: ''لجنة البحوث و الدراسات بالطریقة العزمیه، ام الانوار فاطمه الزهراء''، ص 17.</ref> در طریقت عزمیه از [[علی بن ابی طالب|امیرالمؤمنین علی (علیه‌السلام)]]، سیدالوصیین و وارث علم نبی و از [[حسن بن علی|امام حسن (علیه‌السلام)]] و [[امام حسین (ع)|امام حسین (علیه‌السلام)]] سیدا شباب اهل الجنه و از [[حضرت فاطمه زهرا|حضرت زهرا (علیهاالسلام)]] سیدة نساء العالمین یاد می‌کنند. | در این طریقه [[اهل‌بیت علیهم‌السلام|اهل‌بیت (علیهم‌السلام)]] دارای جایگاه ممتاز هستند. بزرگان این طریقت در کتب، مراسم، اذکار و عقایدشان اهتمام ویژه‌ای به اهل‌بیت دارند. در بعضی از آثار این طریقه از [[قرآن]] به‌عنوان '''«کتاب الله الصامت»''' و از [[اهل‌بیت علیهم‌السلام|اهل‌بیت (علیهم‌السلام)]] به‌عنوان '''«کتاب الله الناطق»''' یاد شده است<ref>ر. ک: ''لجنة البحوث و الدراسات بالطریقة العزمیه، ام الانوار فاطمه الزهراء''، ص 17.</ref> در طریقت عزمیه از [[علی بن ابی طالب|امیرالمؤمنین علی (علیه‌السلام)]]، سیدالوصیین و وارث علم نبی و از [[حسن بن علی|امام حسن (علیه‌السلام)]] و [[امام حسین (ع)|امام حسین (علیه‌السلام)]] سیدا شباب اهل الجنه و از [[حضرت فاطمه زهرا|حضرت زهرا (علیهاالسلام)]] سیدة نساء العالمین یاد می‌کنند. | ||
| خط ۶۹: | خط ۷۰: | ||
عزمیه بر این باورند که خداوند [[اهل‌بیت علیهم‌السلام|اهل‌بیت (علیهم‌السلام)]] را به واسطۀ آیۀ تطهیر: {{متن قرآن|إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا|سوره = احزاب|آیه = 33}} شرافت داده و از حقوق [[اهل‌بیت علیهم‌السلام|اهل‌بیت (علیهم‌السلام)]] برمومنان این است که براساس آیۀ مودت: {{متن قرآن|قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ|سوره = شوری|آیه = 23}} محبت و مودت نسبت به آنها داشت. | عزمیه بر این باورند که خداوند [[اهل‌بیت علیهم‌السلام|اهل‌بیت (علیهم‌السلام)]] را به واسطۀ آیۀ تطهیر: {{متن قرآن|إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا|سوره = احزاب|آیه = 33}} شرافت داده و از حقوق [[اهل‌بیت علیهم‌السلام|اهل‌بیت (علیهم‌السلام)]] برمومنان این است که براساس آیۀ مودت: {{متن قرآن|قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ|سوره = شوری|آیه = 23}} محبت و مودت نسبت به آنها داشت. | ||
{{شعر}}{{ب|نعم انتم حصن الأمان وملجأ|لکل فتی وافاکمُ بمعونة}}{{پایان شعر}} ترجمۀ شعر: آری شما دژ امن و پناهگاه کسی هستید که به یاری شما می‌آید. | {{شعر}}{{ب|نعم انتم حصن الأمان وملجأ|لکل فتی وافاکمُ بمعونة}}{{پایان شعر}} ترجمۀ شعر: آری شما دژ امن و پناهگاه کسی هستید که به یاری شما می‌آید. | ||
=== ج. تعامل تقریبی با تشیع === | |||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||