۸۷٬۹۴۶
ویرایش
ابن کثیر فرغانی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'نمی یابد' به 'نمی‌یابد'
جز (جایگزینی متن - 'میتوان' به 'میتوان') |
جز (جایگزینی متن - 'نمی یابد' به 'نمی‌یابد') |
||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
=گفتار= | =گفتار= | ||
انواع اسارت نفس: اسیر خود و خواسته‌های نفس و اسیر [[شیطان]] و هوس٬های او و اسیر امور آنی و پوچ که اینان فاسقان هستند. مادامی که شواهد و علائمی مبنی بر وجود اسرار غیبی وجود دارد و قلب از آن دوری می‌کند نمی‌تواند به مقام رویت و دیدار حق برسد. متقی به ورع و زاهد به زهد دست | انواع اسارت نفس: اسیر خود و خواسته‌های نفس و اسیر [[شیطان]] و هوس٬های او و اسیر امور آنی و پوچ که اینان فاسقان هستند. مادامی که شواهد و علائمی مبنی بر وجود اسرار غیبی وجود دارد و قلب از آن دوری می‌کند نمی‌تواند به مقام رویت و دیدار حق برسد. متقی به ورع و زاهد به زهد دست نمی‌یابد مگر به دوری نکردن از جایگاه‌ها و مقام مگر از روی ادب، تواضع و ورع مخلصانه که در این حالت در مقام ورع صادق و حکیمانه سلوک کرده است. | ||
رضایت و نارضایتی دو جایگاه حقیقی هستند که از ازل بوده و تا ابد نیز ادامه دارد. این دو جایگاه بر مقبولین و مطرودین ظاهر می‌شود. دلیل پذیرفته شدگان با نورانی شدن بواطنشان بر آنهاعیان می‌گردد، همچنان که شواهد طرد شدگان با تاریکی درونشان به آنها نشان داده می‌شود. آیا می‌دانید رنگ‌های زرد شده از شدت ریاضت، آستین‌های کوتاه و لباس‌های ساده و پاهای متورم شده از عبادت چگونه کار می‌کنند چه نفع و سودی برای من دارد؟ | رضایت و نارضایتی دو جایگاه حقیقی هستند که از ازل بوده و تا ابد نیز ادامه دارد. این دو جایگاه بر مقبولین و مطرودین ظاهر می‌شود. دلیل پذیرفته شدگان با نورانی شدن بواطنشان بر آنهاعیان می‌گردد، همچنان که شواهد طرد شدگان با تاریکی درونشان به آنها نشان داده می‌شود. آیا می‌دانید رنگ‌های زرد شده از شدت ریاضت، آستین‌های کوتاه و لباس‌های ساده و پاهای متورم شده از عبادت چگونه کار می‌کنند چه نفع و سودی برای من دارد؟ | ||