۸۷٬۸۸۶
ویرایش
حارثیه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'میکرد' به 'میکرد'
جز (جایگزینی متن - 'بنی هاشم' به 'بنی‌هاشم') |
جز (جایگزینی متن - 'میکرد' به 'میکرد') |
||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
== اعتقادات == | == اعتقادات == | ||
حارثیه معتقد بودند که روح عبداللّه بن معاویه در اسحاق بن زید حلول کرده است. اسحاق بن زید بن حارث از اهالی مداین بود و پیروان او همه از غلاه بودند. همچنین می‌گفتند که هر که امام را بشناسد هر کار که بخواهد می‌تواند انجام دهد. امام ایشان عبداللّه بن معاویه بود که همان عبداللّه بن معاویه بن عبداللّه بن جعفر بن أبی‌طالب است. در کتب فرق آمده است که عبداللّه بن معاویه مدعی بود که علم مانند قارچ و گیاه در دل او می روید و قایل به «تناسخ ارواح» بود و همچنین می‌گفت که روح آدم در تن انبیای پیشین بگذشت تا این که در تن او جای گرفت. | حارثیه معتقد بودند که روح عبداللّه بن معاویه در اسحاق بن زید حلول کرده است. اسحاق بن زید بن حارث از اهالی مداین بود و پیروان او همه از غلاه بودند. همچنین می‌گفتند که هر که امام را بشناسد هر کار که بخواهد می‌تواند انجام دهد. امام ایشان عبداللّه بن معاویه بود که همان عبداللّه بن معاویه بن عبداللّه بن جعفر بن أبی‌طالب است. در کتب فرق آمده است که عبداللّه بن معاویه مدعی بود که علم مانند قارچ و گیاه در دل او می روید و قایل به «تناسخ ارواح» بود و همچنین می‌گفت که روح آدم در تن انبیای پیشین بگذشت تا این که در تن او جای گرفت. | ||
به اعتقاد او دنیا فانی نمیشود و شراب و مردار و محرمات دیگر «حلال» است و در‌این‌باره استدلال به قول خدای تعالی | به اعتقاد او دنیا فانی نمیشود و شراب و مردار و محرمات دیگر «حلال» است و در‌این‌باره استدلال به قول خدای تعالی میکرد که: «لَیْسَ عَلَی الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ جُناحٌ فِیما طَعِمُوا ...» سوره مائده، آیه 93. یعنی بر کسانی که ایمان میآورند و عمل صالح دارند در آنچه را که میخورند گناهی نیست. <ref>ر. ک. فرهنگ فرق اسلامی نوشته محمد جواد مشکور، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، ص 148 با ویرایش و دخل و تصرف اندک در عبارات. | ||
</ref> | </ref> | ||