confirmed
۳٬۹۰۲
ویرایش
خط ۲۹۳: | خط ۲۹۳: | ||
==فعالیتهای سیاسی، مذهبی و فرهنگی== | ==فعالیتهای سیاسی، مذهبی و فرهنگی== | ||
[[پرونده:مقابر دوره مرعشیان.jpg|جایگزین=|بندانگشتی|کاشیکاریهای مربوط به مقابر مرعشی]] | |||
[[پرونده:امام زاده عباس.jpg|جایگزین=|بندانگشتی|امامزاده عباس در شهرستان ساری]] | |||
[[پرونده:آرامگاه ناصر الحق.jpg|جایگزین=|بندانگشتی|آرامگاه ناصرالحق در آمل که توسط فرزندان میربزرگ بنا شد.]] | |||
[[پرونده:مشهد میر بزرگ.JPG|جایگزین=|بندانگشتی|مشهد میربزرگ در آمل]] | |||
در ایران ماقبل صفوی جنبش مرعشی مورد جالبی از جاهطلبیهای سیاسی ست که فاقد عنصر «مهدویت» است. برخلاف سربداران سبزوار که مهدویتی نظامی را دنبال میکردند، این جنبش گرچه شیعی ست، در چارچوب صوفیه میماند. البته اشارات اندکی از دکترین مرعشی بین قرون هشتم تا دهم وجود دارد، زمانی که مشغول بسط یا دفاع از قدرتشان بودند. (آثار مذهبی یا ادبی اندکی بازماندهاست)تعالیم میربزرگ، جوهرهای از اصول نبوی و تشریعی از فقه شیعهٔ اثنیالعشری و آیین فتوت فتیان و مبلغهٔ درخشانی از عرفان ایرانی داشت. مرعشیان پس از آنکه صاحب دشتها و جلگههای طبرستان گشتند، توانستند عدالت اجتماعی را گسترش دهند<ref>میرجعفری، حسین (بهار و تابستان ۱۳۸۳). «حمله تیمور به مازندران و عوامل سقوط مرعشیان». فصلنامه دانشکده ادبیات و علوم انسانی (دانشگاه اصفهان). اصفهان: دانشگاه اصفهان (۳۶ و ۳۷): ۱۷-۳۶]</ref> | در ایران ماقبل صفوی جنبش مرعشی مورد جالبی از جاهطلبیهای سیاسی ست که فاقد عنصر «مهدویت» است. برخلاف سربداران سبزوار که مهدویتی نظامی را دنبال میکردند، این جنبش گرچه شیعی ست، در چارچوب صوفیه میماند. البته اشارات اندکی از دکترین مرعشی بین قرون هشتم تا دهم وجود دارد، زمانی که مشغول بسط یا دفاع از قدرتشان بودند. (آثار مذهبی یا ادبی اندکی بازماندهاست)تعالیم میربزرگ، جوهرهای از اصول نبوی و تشریعی از فقه شیعهٔ اثنیالعشری و آیین فتوت فتیان و مبلغهٔ درخشانی از عرفان ایرانی داشت. مرعشیان پس از آنکه صاحب دشتها و جلگههای طبرستان گشتند، توانستند عدالت اجتماعی را گسترش دهند<ref>میرجعفری، حسین (بهار و تابستان ۱۳۸۳). «حمله تیمور به مازندران و عوامل سقوط مرعشیان». فصلنامه دانشکده ادبیات و علوم انسانی (دانشگاه اصفهان). اصفهان: دانشگاه اصفهان (۳۶ و ۳۷): ۱۷-۳۶]</ref> | ||