۸۷٬۷۷۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'می پرداز' به 'میپرداز') |
جز (جایگزینی متن - 'امتها' به 'امتها') |
||
خط ۲۰۲: | خط ۲۰۲: | ||
از جمله آنکه به روایاتی استناد میکند که میتواند ابهام روایت ضرب القرآن را بر طرف کند. | از جمله آنکه به روایاتی استناد میکند که میتواند ابهام روایت ضرب القرآن را بر طرف کند. | ||
ایشان روایتی را از الدرالمنثور نقل میکند که روزی رسول خدا (ص) با شدت خشم نزد مردمی حضور یافت که به میل شخصی شان قرآن را تفسیر میکردند، فرمود: | ایشان روایتی را از الدرالمنثور نقل میکند که روزی رسول خدا (ص) با شدت خشم نزد مردمی حضور یافت که به میل شخصی شان قرآن را تفسیر میکردند، فرمود:«امتهای قبل از شما هم بخاطر همین روشی که شما پیش گرفتهاید گمراه شدند، آنها هم در اثر زدن بعضی از کتاب را به بعضی دیگر، هلاک شدند، خدای تعالی کتاب را نازل نکرده که شما به خاطر بعضی از آن بعضی دیگر را تکذیب کنید، بلکه نازل کرد تا بعضی مصدق بعض دیگر باشد پس هر چه از قرآن فهمیدید همان را بگوئید، و هر چه را نفهمیدید علمش را به عالمش واگذارید | ||
علامه طباطبائی بعد از بیان اینگونه روایات میفرماید:در این روایات عبارت «ضرب القرآن بعضه ببعض» در مقابل «تصدیق بعض القرآن بعضا» قرار داده شده است از این امر معلوم میشود منظور از «ضرب القرآن» این است که انسان بین مقاماتی که معانی آیات دارند خلط کند و در ترتیبی که بین مقاصد هست اخلال وارد آورد، مثلا محکم را متشابه و متشابه را محکم بداند، و یا خطاهایی از این قبیل مرتکب شود. | علامه طباطبائی بعد از بیان اینگونه روایات میفرماید:در این روایات عبارت «ضرب القرآن بعضه ببعض» در مقابل «تصدیق بعض القرآن بعضا» قرار داده شده است از این امر معلوم میشود منظور از «ضرب القرآن» این است که انسان بین مقاماتی که معانی آیات دارند خلط کند و در ترتیبی که بین مقاصد هست اخلال وارد آورد، مثلا محکم را متشابه و متشابه را محکم بداند، و یا خطاهایی از این قبیل مرتکب شود. |