۸۷٬۱۹۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
(۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| عنوان = الأربعین فی أصولالدین | |||
| تصویر = الاربعین فی اصول الدین.jpg | |||
|محمد غزالی | | نام = الأربعین فی أصولالدین | ||
| | | پدیدآوران = [[محمد غزالی|ابوحامد محمد غزالی]] | ||
| | | زبان = [[زبان عربی|عربی]] | ||
| | | زبان اصلی = | ||
| | | ترجمه = | ||
| | | سال نشر = 1409 ق | ||
| | | ناشر = دارالکتب العلمیه | ||
| تعداد صفحه = 185 | |||
|تعداد | | موضوع = [[اسلام]]، [[اخلاق]] | ||
| | | شابک = | ||
| | }} | ||
کتاب '''الأربعین فی أصولالدین''' اثر [[محمد غزالی|محمد غزالی]] (450 - 505 ق) از شخصیتهای بزرگ [[اسلام]] در قرن 6 هجری است. این کتاب به [[زبان عربی]]، ساده و روان نگاشته شده تا [[سالک]] برنامۀ [[سلوک]] خویش را بر اساس این نوشته، تنظیم و برنامهریزی کند. | |||
'''الأربعین فی أصولالدین''' اثر [[محمد غزالی|محمد غزالی]] (450 - 505 ق) از شخصیتهای بزرگ [[اسلام]] در قرن 6 هجری است. این کتاب به [[زبان عربی]]، ساده و روان نگاشته شده تا [[سالک]] برنامۀ [[سلوک]] خویش را بر اساس این نوشته، تنظیم و برنامهریزی کند. | |||
== انگیزه تألیف == | == انگیزه تألیف == | ||
[[محمد غزالی|غزالی]] از آن جا که حدود ده سال وادی گمنامی و انزوا و خلوت و انس با ذکر [[خدا]] را پیشۀ خود ساخت و به تطهیر قلب و تزکیه نفس و اجتناب از خلق و پرداختن به خالق بسر برد، به مطلوبش رسید و گوهر حقیقت را یافت و به این نتیجه رسید که لازم است سالک و رهروان طریق حق واجد تمام شرایط مذکور باشند، لذا کتاب اربعین را به رشته تحریر درآورد، تا سالک برنامه سلوک خویش را از روی این نوشته، تنظیم و برنامهریزی کند. | [[محمد غزالی|غزالی]] از آن جا که حدود ده سال وادی گمنامی و انزوا و خلوت و انس با ذکر [[خدا]] را پیشۀ خود ساخت و به تطهیر قلب و تزکیه نفس و اجتناب از خلق و پرداختن به خالق بسر برد، به مطلوبش رسید و گوهر حقیقت را یافت و به این نتیجه رسید که لازم است سالک و رهروان طریق حق واجد تمام شرایط مذکور باشند، لذا کتاب اربعین را به رشته تحریر درآورد، تا سالک برنامه سلوک خویش را از روی این نوشته، تنظیم و برنامهریزی کند. | ||
خط ۲۸: | خط ۲۵: | ||
# اخلاق بدی که باید از آنها اجتناب کرد؛ | # اخلاق بدی که باید از آنها اجتناب کرد؛ | ||
# اخلاق پسندیده و خوبی که باید در شخص مؤمن وجود داشته باشد و هر کدام از چهار قسم مذکور شامل ده اصل است. | # اخلاق پسندیده و خوبی که باید در شخص مؤمن وجود داشته باشد و هر کدام از چهار قسم مذکور شامل ده اصل است. | ||
# بعد از مطلب فوق که در مقدمه آمده، قسم اول که خلاصه علوم است و ده اصل آن عبارتند از: در رابطه با ذات [[خدا]]، پاکیزگی و مبرا بودن خدا، قدرت خدا، در مورد علم خدا، در رابطه با اراده خدا، در باب سمیع و بصیر بودن خدا، در کلام خدا، افعال خدا، در مورد روز آخرت و اصل دهم در [[نبوت]] است. قسم دوم در عملهای ظاهر (عبادات) و ده اصل آن شامل: [[نماز]]، [[زکات]] و بخشش مال، [[روزه]]، [[حج]]، قرائت قرآن، ذکر خدا در تمام احوال، در باب طلب مال حلال، دربارۀ ادای وظیفه نسبت به حقوق مسلمانان، در [[امر به معروف و نهی از منکر]] و اصل دهم پیروی از سنت حضرت [[رسول خدا(ص)]] است. | # بعد از مطلب فوق که در مقدمه آمده، قسم اول که خلاصه علوم است و ده اصل آن عبارتند از: در رابطه با ذات [[خدا]]، پاکیزگی و مبرا بودن خدا، قدرت خدا، در مورد علم خدا، در رابطه با اراده خدا، در باب سمیع و بصیر بودن خدا، در کلام خدا، افعال خدا، در مورد روز آخرت و اصل دهم در [[نبوت]] است. قسم دوم در عملهای ظاهر (عبادات) و ده اصل آن شامل: [[نماز]]، [[زکات]] و بخشش مال، [[روزه]]، [[حج]]، قرائت قرآن، ذکر خدا در تمام احوال، در باب طلب مال حلال، دربارۀ ادای وظیفه نسبت به حقوق مسلمانان، در [[امر به معروف و نهی از منکر]] و اصل دهم پیروی از سنت حضرت [[محمد بن عبدالله (خاتم الانبیا)|رسول خدا(ص)]] است. | ||
'''قسم سوم،''' در تزکیه قلب از اخلاق ناپسند و بد است که اینها هرچند شماره آنها زیاد است؛ ولی شعبههای آن را در ده اصل بیان میکند که آنها عبارتند از: اصل اول حریص بودن در خوردن طعام، اصل دوم حرص بر گفتار که در این فصل بعضی از اقسام آفتهای زبان را که به 20 میرسد؛ ولی 5 آفت که شیوع دارد و غالباً بر زبانهای مردم جاری میشود که عبارت از: دروغ، غیبت، جدال، ستایش و مزاح را مطرح، و عدل و درمان آنها را بیان میکند. اصل سوم، در غضب، اصل چهارم در بیان حسد؛ اصل پنجم در بخل؛ اصل ششم جاهطلبی؛ اصل هفتم محبت دنیا؛ اصل هشتم در کبر؛ اصل نهم در عجب و اصل دهم در ریا است. | '''قسم سوم،''' در تزکیه قلب از اخلاق ناپسند و بد است که اینها هرچند شماره آنها زیاد است؛ ولی شعبههای آن را در ده اصل بیان میکند که آنها عبارتند از: اصل اول حریص بودن در خوردن طعام، اصل دوم حرص بر گفتار که در این فصل بعضی از اقسام آفتهای زبان را که به 20 میرسد؛ ولی 5 آفت که شیوع دارد و غالباً بر زبانهای مردم جاری میشود که عبارت از: دروغ، غیبت، جدال، ستایش و مزاح را مطرح، و عدل و درمان آنها را بیان میکند. اصل سوم، در غضب، اصل چهارم در بیان حسد؛ اصل پنجم در بخل؛ اصل ششم جاهطلبی؛ اصل هفتم محبت دنیا؛ اصل هشتم در کبر؛ اصل نهم در عجب و اصل دهم در ریا است. | ||
خط ۳۷: | خط ۳۴: | ||
ایشان کتابی به نام [[جواهر القرآن (کتاب)|جواهر القرآن]] نگاشته که کتاب با پیش درآمدی که در 19 فصل است، به مباحث قرآنی پرداخته، سپس در بخش دوم، تعداد 779 آیه از [[آیات]] [[قرآن مجید]] را به نام گوهر علم و 747 آیه را به نام مروارید عمل، گلچین نموده است. مقصود از گوهر علم، آیاتی است که از آنها انوار علم بر قلوب مؤمنان میتابد و مراد از مروارید عمل، آیاتی است که عمل به مدلول آنها مستلزم سعادت دنیا و آخرت است، پس از استخراج و گلچین آیات علمی و عملی خلاصه و چکیده از آنها را در چهل اصل، به نام «'''اربعین فی اصولالدین»''' نوشته که این همان بخش لواحق از کتاب جواهر القرآن میباشد که او اجازه داد که این بخش از کتاب جداگانه نوشته و مورد استفاده قرار گیرد. | ایشان کتابی به نام [[جواهر القرآن (کتاب)|جواهر القرآن]] نگاشته که کتاب با پیش درآمدی که در 19 فصل است، به مباحث قرآنی پرداخته، سپس در بخش دوم، تعداد 779 آیه از [[آیات]] [[قرآن مجید]] را به نام گوهر علم و 747 آیه را به نام مروارید عمل، گلچین نموده است. مقصود از گوهر علم، آیاتی است که از آنها انوار علم بر قلوب مؤمنان میتابد و مراد از مروارید عمل، آیاتی است که عمل به مدلول آنها مستلزم سعادت دنیا و آخرت است، پس از استخراج و گلچین آیات علمی و عملی خلاصه و چکیده از آنها را در چهل اصل، به نام «'''اربعین فی اصولالدین»''' نوشته که این همان بخش لواحق از کتاب جواهر القرآن میباشد که او اجازه داد که این بخش از کتاب جداگانه نوشته و مورد استفاده قرار گیرد. | ||
== نسخه شناسی == | == نسخه شناسی == | ||
کتاب '''«الاربعین فی اصولالدین»''' در لکهنو در سال | کتاب '''«الاربعین فی اصولالدین»''' در لکهنو در سال 1316 ق و در بیروت 1984 م، چاپ و منتشر شده است. چاپ اول در 185 صفحه در قطع وزیری و به [[زبان عربی]] و توسط دارالکتب العلمیه [[بیروت]] [[لبنان]] در سال 1409 ق (1988 م) چاپ و منتشر شد. | ||
== منابع == | == منابع == | ||