پرش به محتوا

سعدی: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۲۱ فوریهٔ ۲۰۲۳
جز
جایگزینی متن - ' اگاه' به ' آگاه'
جز (جایگزینی متن - 'صاحب نظر' به 'صاحب‌نظر')
جز (جایگزینی متن - ' اگاه' به ' آگاه')
خط ۴۹: خط ۴۹:
بعد از به پایان رساندن دوره آموزش، استاد سخن عزم سفر کرد. سعدی برای کسب علم و دانش و تجربه به طرف [[حجاز]]، [[شام]] و [[سوریه]] حرکت کرد. از آن جا راه [[خانه خدا]] را در پیش گرفت. در این بین، ازدواج را تجربه کرد و حاصل این ازدواج فرزندی بود که موجب انس و الفت سعدی شد. اما پس از چندی دون دلیل فرزند خود را از دست داد و برای تحمل این درد و رنج مجدداً عزم سفر کرد.
بعد از به پایان رساندن دوره آموزش، استاد سخن عزم سفر کرد. سعدی برای کسب علم و دانش و تجربه به طرف [[حجاز]]، [[شام]] و [[سوریه]] حرکت کرد. از آن جا راه [[خانه خدا]] را در پیش گرفت. در این بین، ازدواج را تجربه کرد و حاصل این ازدواج فرزندی بود که موجب انس و الفت سعدی شد. اما پس از چندی دون دلیل فرزند خود را از دست داد و برای تحمل این درد و رنج مجدداً عزم سفر کرد.


سفرهای سعدی تنها جستجوی تنوع، طلب دانش و اگاهی از رسوم و فرهنگ‌های مختلف نبود. بلکه هر سفر تجربه ای معنوی نیز به شمار می‌آمد. سنت [[تصوف]] اسلامی همواره مبتنی بر سیر و سلوک عارف در جهان آفاق و انفس بود و سالک، مسافری است که باید در هر دو وادی، سیری داشته باشد؛ یعنی سفری در درون و سفری در بیرون.
سفرهای سعدی تنها جستجوی تنوع، طلب دانش و آگاهی از رسوم و فرهنگ‌های مختلف نبود. بلکه هر سفر تجربه ای معنوی نیز به شمار می‌آمد. سنت [[تصوف]] اسلامی همواره مبتنی بر سیر و سلوک عارف در جهان آفاق و انفس بود و سالک، مسافری است که باید در هر دو وادی، سیری داشته باشد؛ یعنی سفری در درون و سفری در بیرون.


سعدی در شهرهای شام به سخن رانی هم می‌پرداخت ولی در همین حال، بر اثر این سفرها به تجربه و دانش خود نیز می‌افزود.
سعدی در شهرهای شام به سخن رانی هم می‌پرداخت ولی در همین حال، بر اثر این سفرها به تجربه و دانش خود نیز می‌افزود.
Writers، confirmed، مدیران
۸۷٬۷۷۵

ویرایش