پرش به محتوا

احمد بن حسن بن سعید بن عثمان: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۰: خط ۲۰:
'''احمد بن حسن بن سعید بن عثمان'''، (حدود250 – قبل 333ق)ابوعبدالله قرشی اهوازی کوفی. [[محدث]] [[شیعی]]. پدرش از عالمان حدیث است که از «حصین بن مخارق سلولی» روایاتی درباره فضیلت [[علی علیه‌السلام]] دارد. عربی اصیل و از تبار قریشیان [[مدینه]] بوده است. در بغداد شاگردان چندی تربیت نمود که در میان آنان، برخی از رجال اهل‏‌سنت نیز دیده می‌‏شوند. از شاگردان او «ابن عقده کوفی» است که در در بغداد سکونت داشته است. از شاگردان [[سنی]] او «عمر بن حسن بغدادی» است که در چند مورد از وی درباره فضیلت امیرالمؤمنین علیه‌السلام نقل حدیث کرده است.  
'''احمد بن حسن بن سعید بن عثمان'''، (حدود250 – قبل 333ق)ابوعبدالله قرشی اهوازی کوفی. [[محدث]] [[شیعی]]. پدرش از عالمان حدیث است که از «حصین بن مخارق سلولی» روایاتی درباره فضیلت [[علی علیه‌السلام]] دارد. عربی اصیل و از تبار قریشیان [[مدینه]] بوده است. در بغداد شاگردان چندی تربیت نمود که در میان آنان، برخی از رجال اهل‏‌سنت نیز دیده می‌‏شوند. از شاگردان او «ابن عقده کوفی» است که در در بغداد سکونت داشته است. از شاگردان [[سنی]] او «عمر بن حسن بغدادی» است که در چند مورد از وی درباره فضیلت امیرالمؤمنین علیه‌السلام نقل حدیث کرده است.  


=معرفی اجمالی=
== معرفی اجمالی ==
 
احمد بن حسن بن سعید بن عثمان، ابوعبدالله قرشی اهوازی کوفی. محدث شیعی. در بعضی از روایات(شواهد التنزیل، ج2ص463) از او با لقب «خزاز» یاد شده است که در این صورت ممکن است وی در به ‏عمل ‏آوردن پوست خز و فروش آن دست داشته و از این راه کسب درآمد می‏‌کرده است.  
احمد بن حسن بن سعید بن عثمان، ابوعبدالله قرشی اهوازی کوفی. محدث شیعی. در بعضی از روایات(شواهد التنزیل، ج2ص463) از او با لقب «خزاز» یاد شده است که در این صورت ممکن است وی در به ‏عمل ‏آوردن پوست خز و فروش آن دست داشته و از این راه کسب درآمد می‏‌کرده است.  


خط ۲۸: خط ۲۷:
وی در سلسله اسناد بعضی از احادیث، لقب «اهوازی» نیز دارد، از این‌‏رو ممکن است مدتی در [[اهواز]] ب‏سر می‌‏برده است. درباره اعتقاد او سخن قاطعی نمی‌‏توان گفت اما به گواه اینکه سلسله احادیثی که وی از پدرش نقل می‌کند بعضاً به [[زیدبن علی علیه‌السلام]] متصل است و همچنین با توجه به اینکه شاگردان او «ابن عقده کوفی» و «ابوالفرج اصفهانی»(م356ق) احتمالاً بر مذهب [[زیدیه]] پایبندی داشتند، چنین گمان می‌‏رود که او نیز [[شیعه زیدی]] بوده است. [[نجاشی]] نام او را در [[رجال]] خود، جزء نویسندگان شیعه ذکر نموده و ضمن اینکه کتاب «النوادر»(تازه‌‏های حدیث) را بدو منسوب دانست، احتمال داده است که این کتاب از جمله کتاب‏‌های پایه و در ردیف اصول چهارصدگانه شیعه بوده باشد.
وی در سلسله اسناد بعضی از احادیث، لقب «اهوازی» نیز دارد، از این‌‏رو ممکن است مدتی در [[اهواز]] ب‏سر می‌‏برده است. درباره اعتقاد او سخن قاطعی نمی‌‏توان گفت اما به گواه اینکه سلسله احادیثی که وی از پدرش نقل می‌کند بعضاً به [[زیدبن علی علیه‌السلام]] متصل است و همچنین با توجه به اینکه شاگردان او «ابن عقده کوفی» و «ابوالفرج اصفهانی»(م356ق) احتمالاً بر مذهب [[زیدیه]] پایبندی داشتند، چنین گمان می‌‏رود که او نیز [[شیعه زیدی]] بوده است. [[نجاشی]] نام او را در [[رجال]] خود، جزء نویسندگان شیعه ذکر نموده و ضمن اینکه کتاب «النوادر»(تازه‌‏های حدیث) را بدو منسوب دانست، احتمال داده است که این کتاب از جمله کتاب‏‌های پایه و در ردیف اصول چهارصدگانه شیعه بوده باشد.


=شاگردان=
== شاگردان ==
 
[[ابن عقده كوفی|ابن عقده کوفی]]، [[ابوالفرج اصفهانی]] و [[عمر بن حسن بغدادی]] که سنی بوده ولی در چند مورد از وی درباره فضیلت [[امیرالمؤمنین علیه‌السلام]] نقل [[حدیث]] کرده است.  
[[ابن عقده كوفی|ابن عقده کوفی]]، [[ابوالفرج اصفهانی]] و [[عمر بن حسن بغدادی]] که سنی بوده ولی در چند مورد از وی درباره فضیلت [[امیرالمؤمنین علیه‌السلام]] نقل [[حدیث]] کرده است.  


=آثار=
== آثار ==
 
[[كتاب النوادر|کتاب النوادر]](تازه‌‏های حدیث) را گفته شده از احمد بن حسن بن سعید بن عثمان می‌باشد.
[[كتاب النوادر|کتاب النوادر]](تازه‌‏های حدیث) را گفته شده از احمد بن حسن بن سعید بن عثمان می‌باشد.


confirmed، مدیران
۳۷٬۲۰۱

ویرایش