قیامت: تفاوت میان نسخه‌ها

قیامت (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۷ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۵۷

۲۴۳ بایت اضافه‌شده ، ‏۷ فوریهٔ ۲۰۲۱

بدون خلاصۀ ویرایش

Salehi.m

confirmed

۵٬۹۱۷

ویرایش

@@ خط ۳۴: / خط ۳۴: @@
 و با سرعت <ref>سوره معارج آیه 43</ref> نزد خداون می روند.سوره یس آیه 51 و همگان در جایگاه عظیمی حاضر می شوند.<ref>سوره کهف آیه 99</ref> و غالباً خیال می کنند که توقّفی که در عالم برزخ داشته اند به مقدار یک ساعت یا یک روز و یا چند روز بوده است.<ref>سوره روم، آیه 55</ref>
+'''قطع اصل و نسب و ظهور حکومت الهی'''
-ظهور حکومت الهی و انقطاع سببها و نسبها:
+در قیامت حقیقت ها آشکار می شود <ref>سوره ابراهیم آیه 21</ref> و سلطنت الهی بر به تمام معنا ظاهر می شود <ref>سوره حج آیه 65</ref> و چنان هیبتی بر مخلوقات مستولی می شود و هیچ کسی قادر بر بلند سخن گفتن نخواهد بود.<ref>سوره هود آیه 35</ref> هر کسی نگران سرنوشت خویش است و وضع به گونه ای خواهد بود که فرزندان از پدر و مادر و خویشان و نزدیکان از همدیگر فرار می کنند. <ref>سوره لقمان آیه 33</ref> و ریشه سبب ها و نسب ها از هم می گسلد و دوستی هایی که بر اساس منافع و شهوات دنیوی و شیطانی بود به دشمنی تبدیل می شود. <ref>سوره زخرف آیه 67</ref> و حسرت و ندامت از کوتاهی ها و تقصیرهای گذشته دل ها را فرا می گیرد.<ref>سوره انعام آیه 31</ref>
-در آن عالم حقایق آشکار می شود[۳۴] و حکومت و سلطنت الهی، ظهور تامّ می یابد[۳۵] و چنان هیبتی بر خلایق، سایه می افکند که هیچ کس را یارای بلند سخن گفتن نیست،[۳۶] و هر کسی به فکر سرنوشت خویش است و حتّی فرزندان از پدر و مادر، و خویشان و نزدیکان از یکدیگر، فرار می کنند،[۳۷] و اساساً رشته نسب ها و سبب ها می گسلد و دوستی هایی که بر پایه منافع و معیارهای دنیوی و شیطانی بوده تبدیل به دشمنی می گردد،[۳۸] و حسرت و پشیمانی از تقصیرهای گذشته، دلها را فرا می گیرد.[۳۹]
+'''دادگاه عدل الهی'''
-محکمه عدل الهی:
 آنگاه دادگاه عدل الهی، تشکیل می شود و اعمال همه بندگان حاضر می گردد[۴۰] و نامه های اعمال، توزیع می شود[۴۱] و انتساب هر کاری به فاعل آن، چنان آشکار است که دیگر نیازی نیست که از کسی بپرسند چه کرده ای؟[۴۲] در این دادگاه، فرشتگان و پیامبران و برگزیدگان خدا به عنوان شهود حضور دارند[۴۳] و حتّی دست و پاها و پوست بدن ها گواهی می دهد[۴۴] و حساب همه مردم به دقّت، رسیدگی و با میزان الهی، سنجیده می شود[۴۵] و براساس عدل و قسط درباره ایشان داوری می گردد،[۴۶] و هر کس نتیجه سعی و کوشش خود را می یابد،[۴۷] و به نیکوکاران، ده برابر پاداش داده می شود،[۴۸] و هیچ کس بار دیگری را نمی کشد،[۴۹] امّا کسانی که دیگران گمراه کرده اند علاوه بر گناهان خودشان، معادل گناهان گمراه شدگان را نیز بردوش می کشند.[۵۰] (بدون این که از گناهان آنان کاسته شود) همچنین عوض و بدلی از کسی پذیرفته نمی شود،[۵۱] شفاعت کسی مقبول نمی گردد[۵۲] مگر شفاعت کسانی که از طرف خدای متعال، مأذون باشند و براساس معیارهای مرضیّ خدا شفاعت کنند.[۵۳]