پرش به محتوا

مقالات الشیخ ابی الحسن الاشعری (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:


<div class="wikiInfo">[[پرونده:کتاب مقالات شیخ ابی الحسن الاشعری.jpg|جایگزین=کتاب مقالات شیخ ابی الحسن الاشعری|بندانگشتی|کتاب مقالات شیخ ابی الحسن الاشعری]]
{{جعبه اطلاعات کتاب
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |نام
| عنوان = مقالات الشیخ أبی‌الحسن الأشعری إمام أهل السنة
!نام نویسنده
| تصویر = کتاب مقالات شیخ ابی الحسن الاشعری.jpg
|فخرالدین الرازی
| نام = مقالات الشیخ أبی‌الحسن الأشعری إمام أهل السنة
|-
| پدیدآوران = [[فخرالدین رازی]]
|موضوع
| زبان = [[زبان عربی|عربی‌]]
|کلام
| زبان اصلی =
|-
| ترجمه =
|زبان کتاب
| سال نشر =بیتا
|عربى‌
| ناشر =
|-
| تعداد صفحه =
|}
| موضوع = [[کلام]]
</div>
| شابک =
 
}}
'''مقالات الشیخ أبی‌الحسن الأشعری إمام أهل السنة'''، اثر محمد بن حسن بن فورک (406 ق)، که آراء و نظرات [[ابوالحسن اشعری]] (260-324 ق) دربارۀ '''اصول مذهب''' را که در کتاب‌های او به‌طور پراکنده آمده، گردآوری کرده و این اثر به‌دست ''احمد عبدالرحیم سایح'' تحقیق شده است.
کتاب '''مقالات الشیخ أبی‌الحسن الأشعری إمام أهل السنة'''، اثر محمد بن حسن بن فورک (406 ق)، که آرا و نظرات [[ابوالحسن اشعری]] (260-324 ق) دربارۀ '''اصول مذهب''' را که در کتاب‌های او به‌طور پراکنده آمده، گردآوری کرده و این اثر به‌دست ''احمد عبدالرحیم سایح'' تحقیق شده است.
   
   
== معرفی اجمالی ==
== معرفی اجمالی ==
خط ۲۸: خط ۲۸:
# از دیگر معتقدات او درباره توبه این است: توبه از فلان گناه با اصرار بر غیر آن صحیح است... .
# از دیگر معتقدات او درباره توبه این است: توبه از فلان گناه با اصرار بر غیر آن صحیح است... .
# به‌وسیله توبه تمام حقوق خداوند ساقط می‌شود(خداوند از حق خود درمی‌گذرد)، اما نسبت به حقوق انسان‌ها تا زمانی که حق آنها ادا نشده و برائت ذمه حاصل نگردد، پذیرفته نیست.
# به‌وسیله توبه تمام حقوق خداوند ساقط می‌شود(خداوند از حق خود درمی‌گذرد)، اما نسبت به حقوق انسان‌ها تا زمانی که حق آنها ادا نشده و برائت ذمه حاصل نگردد، پذیرفته نیست.
# ایشان در موضوع [[روح]] معتقد است که روح به معنای ریح و باد است؛ به این معنا که روح جسمی لطیف است که در اعضای انسان ساری و جاری است و انسان با حیات زنده است، نه با روح؛ هرچند تا زمانی که زنده است بدن و جسم او محلی برای روح است. اینکه قوام بدن به‌وسیله روح است یک مسئله معمولی است؛ همچون قوام بدن به غذا و آب. همچنان‌که بدون آب و غذا نمی‌توان زنده بود، بدون روح هم نمی‌توان زنده بود و شرط وجود حیات، وجود روح و غذاست.
# ایشان در موضوع [[روح]] معتقد است که روح به معنای ریح و باد است؛ به این معنا که روح جسمی لطیف است که در اعضای انسان ساری و جاری است و انسان با حیات زنده است، نه با روح؛ هرچند تا زمانی که زنده است بدن و جسم او محلی برای روح است. اینکه قوام بدن به‌وسیله روح است یک مسأله معمولی است؛ همچون قوام بدن به غذا و آب. همچنان‌که بدون آب و غذا نمی‌توان زنده بود، بدون روح هم نمی‌توان زنده بود و شرط وجود حیات، وجود روح و غذاست.


از دیگر مباحث کتاب، مطالبی درباره علم و مسائل مرتبط با آن، اسماء و صفات خداوند، اراده، قدر و خلق اعمال، استطاعت، آجال، رزق، وعد و وعید، عذاب قبر و مسائل مرتبط با آن، بقا و فنا، عرض و جوهر، جدل و احکام آن و... است.
از دیگر مباحث کتاب، مطالبی درباره علم و مسائل مرتبط با آن، اسماء و صفات خداوند، اراده، قدر و خلق اعمال، استطاعت، آجال، رزق، وعد و وعید، عذاب قبر و مسائل مرتبط با آن، بقا و فنا، عرض و جوهر، جدل و احکام آن و... است.