۲۱٬۸۹۸
ویرایش
شب قدر: تفاوت میان نسخه‌ها
←تکرار شب قدر در هر سال
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
'''اولا''': نزول قرآن به طور یکپارچه در یکی از شبهای قدر چهارده قرن گذشته ممکن است ولی تعیین حوادث تمامی قرون گذشته و آینده درآن شب بی معنی است. | '''اولا''': نزول قرآن به طور یکپارچه در یکی از شبهای قدر چهارده قرن گذشته ممکن است ولی تعیین حوادث تمامی قرون گذشته و آینده درآن شب بی معنی است. | ||
'''ثانیا''': کلمه «یفرق» در آیه شریفه {{متن قرآن| | '''ثانیا''': کلمه «یفرق» در آیه شریفه {{متن قرآن|فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ|سوره = دخان|آیه = 4»}} در [[سوره دخان]] به خاطر مضارع بودنش، استمرار را می‌‌رساند و نیز کلمه «تنزل» درآیه کریمه {{متن قرآن|تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ|سوره = قدر|آیه = 4»}} به دلیل مضارع بودنش دلالت بر استمرار دارد. | ||
'''ثالثا''': از ظاهر | '''ثالثا''': از ظاهر عبارت: '''«شهر رمضان الذی انزل فیه القرآن»''' چنین برمی‌آید که مادامی که ماه رمضان تکرار می‌‌‌شود آن شب نیز تکرار می‌‌‌شود. پس شب قدر منحصر در یک شب نیست بلکه درهر سال در ماه رمضان تکرار می‌‌‌شود. | ||
در این خصوص در تفسیر برهان از شیخ طوسی از ابوذر روایت شده که گفت: به [[حضرت محمد (ص)|رسول خدا (صلی الله علیه)]] عرض کردم یا رسول الله آیا شب قدر شبی است که درعهد انبیاء بوده و امر به آنان نازل می‌‌شده و چون از دنیا می‌‌رفتند نزول امر درآن شب تعطیل می‌‌شده است؟ فرمود: «نه بلکه شب قدر تا قیامت هست»<ref>تفسیر البرهان، ج4، ص488، ح26.</ref>. | در این خصوص در تفسیر برهان از شیخ طوسی از ابوذر روایت شده که گفت: به [[حضرت محمد (ص)|رسول خدا (صلی الله علیه)]] عرض کردم یا رسول الله آیا شب قدر شبی است که درعهد انبیاء بوده و امر به آنان نازل می‌‌شده و چون از دنیا می‌‌رفتند نزول امر درآن شب تعطیل می‌‌شده است؟ فرمود: «نه بلکه شب قدر تا قیامت هست»<ref>تفسیر البرهان، ج4، ص488، ح26.</ref>. | ||