پرش به محتوا

ابوسعید حسن بن عبدالله سیرافی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۰: خط ۳۰:


ابوسعید در سال ۲۸۴ ق و به قولی دیگر ۲۹۰ ق به دنیا آمد.
ابوسعید در سال ۲۸۴ ق و به قولی دیگر ۲۹۰ ق به دنیا آمد.
 
== تحصیلات ==
==تحصیلات==
تحصیلات خود را تا سن ۲۰ سالگی در سیراف گذراند و به [[عمان]] مهاجرت کرد و پس از اخذ [[اجتهاد]]، به وطن برگشت. سپس راهی [[بغداد]] شد و در آنجا منصب قضاوت را عهده‌دار بود. [[ابن ندیم]] با وی دوست بود و [[سید رضی]] پیش از ده سالگی از او نحو آموخت.
تحصیلات خود را تا سن ۲۰ سالگی در سیراف گذراند و به [[عمان]] مهاجرت کرد و پس از اخذ [[اجتهاد]]، به وطن برگشت. سپس راهی [[بغداد]] شد و در آنجا منصب قضاوت را عهده‌دار بود. [[ابن ندیم]] با وی دوست بود و [[سید رضی]] پیش از ده سالگی از او نحو آموخت.


==ویژگی‌ها==
== ویژگی‌ها ==
وی فردی پرهیزکار و عفیف بود و با اجرت استنساخ کتاب‌ها روزگار می‌گذراند و درآمد دیگری نمی‌پذیرفت. کرخی، فقیه بزرگ شیعی، او را تحلیل و تکریم می‌کرد و بر همه برتری می‌داد و مجلس فتوا برایش ترتیب داده بود. وی عالمی جامع بود و در نحو، فقه، لغت، شعر، عروض، قرائت، حدیث، کلام، حساب و هندسه چیره‌دست بود. ابوسعید علم نحو را از ابن سراج و لغت را از ابن درید آموخت تا این‌که خود از اکابر و اعاظم علمای زمان خویش شد. وی در فقه، حدیث، علوم قرآن و کلام از اساتید بنام بود؛ اما در نحو و لغت عرب، خاصه نحو بصریان، اشتهار بیشتری یافت. بر اثر شهرتی که داشت، مرجع امراء، علما و افاضل بود. از آن جمله، نوح سامانی نامه‌ای به او نوشت و چهار صد سؤال که غالب آن‌ها الفاظ لغوی بود، از وی پرسید و دیلمی وزیر نامه‌ای مشتمل بر سئوالاتی در باب قرآن بدو نوشت و مروان بن محمد ملک دیلم از آذربایجان یکصد و بیست سؤال در باب قرآن و حدیث نزد او فرستاد و همچنین عده‌ای دیگر و او همه را جواب داد.
وی فردی پرهیزکار و عفیف بود و با اجرت استنساخ کتاب‌ها روزگار می‌گذراند و درآمد دیگری نمی‌پذیرفت. کرخی، فقیه بزرگ شیعی، او را تحلیل و تکریم می‌کرد و بر همه برتری می‌داد و مجلس فتوا برایش ترتیب داده بود. وی عالمی جامع بود و در نحو، فقه، لغت، شعر، عروض، قرائت، حدیث، کلام، حساب و هندسه چیره‌دست بود. ابوسعید علم نحو را از ابن سراج و لغت را از ابن درید آموخت تا این‌که خود از اکابر و اعاظم علمای زمان خویش شد. وی در فقه، حدیث، علوم قرآن و کلام از اساتید بنام بود؛ اما در نحو و لغت عرب، خاصه نحو بصریان، اشتهار بیشتری یافت. بر اثر شهرتی که داشت، مرجع امراء، علما و افاضل بود. از آن جمله، نوح سامانی نامه‌ای به او نوشت و چهار صد سؤال که غالب آن‌ها الفاظ لغوی بود، از وی پرسید و دیلمی وزیر نامه‌ای مشتمل بر سئوالاتی در باب قرآن بدو نوشت و مروان بن محمد ملک دیلم از آذربایجان یکصد و بیست سؤال در باب قرآن و حدیث نزد او فرستاد و همچنین عده‌ای دیگر و او همه را جواب داد.


سیرافی همان کسی است که با ابوبِشر متّی بن یونس القُنّائی مناظره‌ی بزرگی در رجحان نحو عربی بر منطق یونانی کرد و صورت این مناظره در کتاب «الامتاع و المؤانسة» آمده است.
سیرافی همان کسی است که با ابوبِشر متّی بن یونس القُنّائی مناظره‌ی بزرگی در رجحان نحو عربی بر منطق یونانی کرد و صورت این مناظره در کتاب «الامتاع و المؤانسة» آمده است.


==وفات و محل دفن==
== وفات و محل دفن ==
او در دوم رجب سال ۳۶۸ ق درگذشت و در مقبره خیزران دفن گردید.
او در دوم رجب سال ۳۶۸ ق درگذشت و در مقبره خیزران دفن گردید.


==آثار==
== آثار ==
برخی از کتاب‌های او عبارتند از:
برخی از کتاب‌های او عبارتند از:


۱. الوقف و الابتداء
# الوقف و الابتداء
 
# شرح کتاب سیبویه در نحو
۲. شرح کتاب سیبویه در نحو
# اخبار النحویین البصریین‌
 
# اللغات الوصل و القطع‌
۳. اخبار النحویین البصریین‌
# صنعه الشعر و البلاغة
 
# شرح مقصوره ابن درید
۴. اللغات الوصل و القطع‌
# الاقناع فی النحو که پسرش یوسف آن را بعد از او کامل نمود<ref>تاریخ و فرهنگ ایران در دوران انتقال از عصر ساسانی به عصر اسلامی، ج ۱، ص ۱۴۲ ـ ۱۴۳</ref>.
 
۵. صنعه الشعر و البلاغة
 
۶. شرح مقصوره ابن درید


۷. الاقناع فی النحو که پسرش یوسف آن را بعد از او کامل نمود<ref>تاریخ و فرهنگ ایران در دوران انتقال از عصر ساسانی به عصر اسلامی، ج ۱، ص ۱۴۲ ـ ۱۴۳</ref>.
== پانویس ==
{{پانویس}}


==پانویس==
[[رده:عالمان]]
[[رده:عالمان]]
[[رده:عالمان شیعه]]
[[رده:عالمان شیعه]]
۸٬۱۴۴

ویرایش