محمره: تفاوت میان نسخه‌ها

'''محمّره''' یا سرخ‏‌جامگان از «[[غلاة (فرقه)|غلاة]]» شیعه و از حلولیه(باطنیه)‏‌اند.

در برخی از منابع، علاوه بر اینکه محمّره را از غلاة شیعه به حساب نیاوردند، حتی گفتند که این فرقه مسلمان هم نیستند. آنان  بر خلاف [[بنی العباس|بنی‌العباس]] که شعار و لباس سیاه داشتند، رنگ قرمز را به عنوان شعار و لباس خود انتخاب کردند و همچنین از نظر عقیدتی مقابل [[خرّمیه]] قرار داشتند، اگر‌چه گاهی نیز با فرقه مذکور همسو می‌شدند.<ref>اسفرایینی شهفور، التبصیر فی الدین، ص 135 مسعودی علی بن حسین، التنبیه و الاشراف، ص: 307</ref>

این طایفه در هر جایی به لقبی معروف بوده‌اند: در اصفهان خرمیه و در قزوین و ری [[مزدكيه|مزدکیه]] و [[سنباذيه|سنباذیه]] و در دینور و نهاوند محمّره و در آذربایجان [[قوليه|قولیه]] خوانده می‌‌شدند<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 394 با اصلاح ویرایشی.</ref>. در برخی از منابع، محمّره نام دیگری برای [[اسماعیلیه|اسماعیله]] بیان شده و آمده است: اسماعیلیه را به سبب آنکه به باطن کتاب قائل بودند، باطنیه و به سبب آنکه به حمدان قرمط منسوب بودند، [[قرامطه]] و به سبب آن که محرمات را مباح می‌دانستند، [[حرمیه]] و به سبب آن که به هفت شریعت معتقد بودند، ـ شرایع [[آدم]]، [[نوح]]، [[ابراهیم]]، [[موسی]]، [[عیسی]]، محمد و مهدی ـ [[سبعیه]] نامیده می‌شدند. نام دیگر ایشان [[بابکیه]] است به این دلیل که گروهی از ایشان از بابک خرّم‌دین پیروی کردند. ایشان همچنین به محمّره نیز ملقب بودند چرا که در روزگار بابک، لباس سرخ می‌پوشیدند.<ref>خوانساری محمد باقر، روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات، ج8، ص 64</ref> همچنین آورده‌اند که قسم دوم از خرمیه، [[خرمدینیه]] (به زاء منقوطه) است که در بستر دولت اسلام ظاهر شدند. آنان دو فرقه بابکیه و [[مازیاریه]] بوده و هر دو نیز به محمّره معروف بودند. <ref>بغدادی عبد القاهر، الفرق بین الفرق، ص: 285</ref> <ref>اسفرایینی شهفور، التبصیر فی الدین، ص: 136</ref>

محمّره معتقد بودند که در هر زمان هفت نفر می‌باشند که باید به آنان اقتدا کرد.<ref>خوانساری محمد باقر، روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات، ج8، ص: 64</ref>