پرش به محتوا

کاربر:Hoosinrasooli/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۲۴ آوریل ۲۰۲۳
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۸: خط ۱۸:
| وبگاه =  
| وبگاه =  
}}
}}
اسماعيل بن عيسي بن محمد بن مؤدب، (000 – حدود 380ق) ابواحمد. محدث شيعي. شرح‏حال او در منابع ذكر نشده است بنابراين از تاريخ تولد و زمان مرگ او اطلاعي در دست نيست. حديثي كه وي از «ابن اشعث» در مصر شنيده نشان مي‏دهد كه وي مانند «شيخ تلعكبري»(م385ق) و «ابوالمفضل شيباني»(م387ق) به‏طور مستقيم از «محمد بن محمد بن اشعث كوفي»(م.ب314ق) روايت دارد، بنابراين وي هم‏عصر تلعكبري است و وفات او تقريباً حدود 380هجري اتفاق افتاده است. از اين‏رو وفات يكي از شاگردانش در 368هجري، لزوماً گواه بر اين نيست كه وي پيش از اين تاريخ يا همزمان با شاگردش وفات يافته است. اطلاعات ما در باره چگونگي تحصيلات او اگرچه بر پايه حدس و گمان استوار است اما حضور او در مصر و استماع حديث نزد «ابن اشعث كوفي» قطعي است. احتمالاً وي علاوه بر مصر، بخشي از حيات علمي خود را در بغداد به سرآورده و در آنجا حلقه درسي داشته است، زيرا از شاگردان معروف او «محمد بن احمد بن داود قمي»(م368ق) است كه سال‏ها در بغداد اقامت داشت و در همانجا وفات يافت. وي ظاهراً پيش از آنكه به مقام استادي نائل آيد، به تربيت اطفال اشتغال داشته است چنانكه از لقب «مؤدب» اين‏طور استفاده مي‏شود. از استادان او «ابراهيم بن محمد بن عبدالله قرشي» را مي‏شناسيم كه او نيز از «ابن اشعث كوفي» روايت دارد. از شاگردان ديگر او و همچنين از آثار تأليفي او خبري گزارش نشده است.
اسماعیل بن عیسی بن محمد بن مؤدب، (000 – حدود 380ق) ابواحمد. محدث شیعی. شرح‏حال او در منابع ذكر نشده است بنابراین از تاریخ تولد و زمان مرگ او اطلاعی در دست نیست. حدیثی كه وی از «ابن اشعث» در مصر شنیده نشان می‏دهد كه وی مانند «شیخ تلعكبری»(م385ق) و «ابوالمفضل شیبانی»(م387ق) به‏طور مستقیم از «محمد بن محمد بن اشعث كوفی»(م.ب314ق) روایت دارد، بنابراین وی هم‏عصر تلعكبری است و وفات او تقریباً حدود 380هجری اتفاق افتاده است. از این‏رو وفات یكی از شاگردانش در 368هجری، لزوماً گواه بر این نیست كه وی پیش از این تاریخ یا همزمان با شاگردش وفات یافته است. اطلاعات ما در باره چگونگی تحصیلات او اگرچه بر پایه حدس و گمان استوار است اما حضور او در مصر و استماع حدیث نزد «ابن اشعث كوفی» قطعی است. احتمالاً وی علاوه بر مصر، بخشی از حیات علمی خود را در بغداد به سرآورده و در آنجا حلقه درسی داشته است، زیرا از شاگردان معروف او «محمد بن احمد بن داود قمی»(م368ق) است كه سال‏ها در بغداد اقامت داشت و در همانجا وفات یافت. وی ظاهراً پیش از آنكه به مقام استادی نائل آید، به تربیت اطفال اشتغال داشته است چنانكه از لقب «مؤدب» این‏طور استفاده می‏شود. از استادان او «ابراهیم بن محمد بن عبدالله قرشی» را می‏شناسیم كه او نیز از «ابن اشعث كوفی» روایت دارد. از شاگردان دیگر او و همچنین از آثار تألیفی او خبری گزارش نشده است.
منابع: (تهذيب الاحكام، ج6ص3 حديث1، باب فضل زياره رسول الله(ص)؛ وسايل الشيعه(آل البيت)، ج14ص337 حديث 19344؛ خاتمه المستدرك، ج1ص21؛ طبقات اعلام الشيعه، ج1ص64؛ معجم رجال الحديث، ج4ص78 شماره 1407)
منابع: (تهذیب الاحكام، ج6ص3 حدیث1، باب فضل زیاره رسول الله(ص)؛ وسایل الشیعه(آل البیت)، ج14ص337 حدیث 19344؛ خاتمه المستدرك، ج1ص21؛ طبقات اعلام الشیعه، ج1ص64؛ معجم رجال الحدیث، ج4ص78 شماره 1407)




confirmed، مدیران
۳۷٬۲۰۱

ویرایش