۸۷٬۷۷۹
ویرایش
یعقوبی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' آنها' به ' آنها'
جز (جایگزینی متن - ' آنها' به ' آنها') |
|||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
از چگونگی [[اسلام]] آوردن خاندان واضح - نیاکان یعقوبی - گزارش و اطلاعات دقیقی به دست نرسیده است. تنها این نکته مسلم است که آنها از موالی ایرانی الاصل بوده‌اند. ارادت و علایق «واضح» به خاندان [[علی بن ابی طالب|علی(علیه السلام)]] و مساله نجات دادن ادریس بن عبدالله و کشته شدن خود واضح به دست‌هادی خلیفه عباسی، نسبت رافضی بستن<ref>همان، ص 5</ref> به او از سوی مورخانی چون [[طبری]]، و روایت [[ابن اثیر]] درباره شیعی‌گری او<ref> تاریخ یعقوبی، ترجمه، محمدابراهیم آیتی (تهران، انتشارات علمی و فرهنگی، 1366) ج 2، ص 362- 363</ref> همگی می‌تواند دلالت بر این امر نماید که خاندان واضح و یا حداقل خود وی از [[شیعیان]] علی (علیه السلام) بوده و جان خود را نیز در سر پیروی از این مرام از دست داده است. | از چگونگی [[اسلام]] آوردن خاندان واضح - نیاکان یعقوبی - گزارش و اطلاعات دقیقی به دست نرسیده است. تنها این نکته مسلم است که آنها از موالی ایرانی الاصل بوده‌اند. ارادت و علایق «واضح» به خاندان [[علی بن ابی طالب|علی(علیه السلام)]] و مساله نجات دادن ادریس بن عبدالله و کشته شدن خود واضح به دست‌هادی خلیفه عباسی، نسبت رافضی بستن<ref>همان، ص 5</ref> به او از سوی مورخانی چون [[طبری]]، و روایت [[ابن اثیر]] درباره شیعی‌گری او<ref> تاریخ یعقوبی، ترجمه، محمدابراهیم آیتی (تهران، انتشارات علمی و فرهنگی، 1366) ج 2، ص 362- 363</ref> همگی می‌تواند دلالت بر این امر نماید که خاندان واضح و یا حداقل خود وی از [[شیعیان]] علی (علیه السلام) بوده و جان خود را نیز در سر پیروی از این مرام از دست داده است. | ||
یعقوبی نیز مانند جدش از ارادتمندان آل علی بوده است و گرایش او به [[مذهب شیعه|تشیع]] در آثارش نمایان است. پیگیری مداوم و مستمر اخبار [[علویان]]، قیام‌ها و خیزش‌های شیعی، ذکر اخبار [[ائمه معصومین(ع)|ائمه معصومین(علیه السلام)]] و نقل احادیث متعدد از آنان، بیان عناوین و القاب احترام‌آمیز نسبت به | یعقوبی نیز مانند جدش از ارادتمندان آل علی بوده است و گرایش او به [[مذهب شیعه|تشیع]] در آثارش نمایان است. پیگیری مداوم و مستمر اخبار [[علویان]]، قیام‌ها و خیزش‌های شیعی، ذکر اخبار [[ائمه معصومین(ع)|ائمه معصومین(علیه السلام)]] و نقل احادیث متعدد از آنان، بیان عناوین و القاب احترام‌آمیز نسبت به آنها، ذکر فضایل و خصلت‌های پسندیده آن بزرگواران و ارائه گزارش‌های مفصل درباره [[علی بن ابی طالب|حضرت علی(علیه السلام)]] و ذکر احادیثی از [[پیامبر]] در مدح آن حضرت، بیان [[غدیرخم|حدیث غدیرخم]] و برخی احادیث معروف در باب [[اهل بیت]] و توصیفاتی که از آنها دارد، به خوبی بیان‌کننده این مدعا است؛ به ویژه آن که اخبار دوره خلافت [[علی بن ابی طالب|حضرت علی(علیه السلام)]] را به صورت مفصل انعکاس داده است<ref>همان، ص 395</ref>. | ||
این شیوه به کار رفته از طرف یعقوبی نشان‌دهنده علایق شیعی وی و ارادتش به خاندان [[علی بن ابی‌طالب]] است. در زمانی که هیچ کدام از مورخین در ذکر تاریخ خاندان علی (علیه السلام) در عصر پرخوف و وحشت [[امویان]] و [[عباسیان]] که پیروان آن حضرت را «خارجی» و [[رافضه|رافضی]] می‌نامیدند، سخنی بر زبان نمی‌آوردند و حتی کسانی چون [[طبری]] با تمام تلاششان برای رعایت عدالت و انصاف در تاریخ، شیعیان را «رافضی خبیث» می‌نامیدند، یعقوبی بی محابا تاریخ آل علی و حرکت‌های شیعی را به طور مبسوط دنبال می‌کند و با این حال تمام سعی خود را به کار می‌برد تا از دایره اعتدال خارج نشود، تا آن جا که حتی ماجرای قتل پدرش واضح که به دست‌هادی اتفاق افتاده بود را بیان نمی‌کند تا مبادا از سوی مخالفین‌اش به هواداری متهم شود. | این شیوه به کار رفته از طرف یعقوبی نشان‌دهنده علایق شیعی وی و ارادتش به خاندان [[علی بن ابی‌طالب]] است. در زمانی که هیچ کدام از مورخین در ذکر تاریخ خاندان علی (علیه السلام) در عصر پرخوف و وحشت [[امویان]] و [[عباسیان]] که پیروان آن حضرت را «خارجی» و [[رافضه|رافضی]] می‌نامیدند، سخنی بر زبان نمی‌آوردند و حتی کسانی چون [[طبری]] با تمام تلاششان برای رعایت عدالت و انصاف در تاریخ، شیعیان را «رافضی خبیث» می‌نامیدند، یعقوبی بی محابا تاریخ آل علی و حرکت‌های شیعی را به طور مبسوط دنبال می‌کند و با این حال تمام سعی خود را به کار می‌برد تا از دایره اعتدال خارج نشود، تا آن جا که حتی ماجرای قتل پدرش واضح که به دست‌هادی اتفاق افتاده بود را بیان نمی‌کند تا مبادا از سوی مخالفین‌اش به هواداری متهم شود. | ||