احمد بن محمد بن یحیی عطار قمی: تفاوت میان نسخه‌ها

احمد بن محمد بن یحیی عطار قمی (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۲ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۴۹

۳ بایت حذف‌شده ، ‏۲۲ مهٔ ۲۰۲۳

جز

جایگزینی متن - ' آن‌ها' به ' آنها'

Hadifazl

Writers، confirmed، مدیران

۸۷٬۹۳۹

ویرایش

@@ خط ۲۵: / خط ۲۵: @@
 وی در قم نشو و نما پیدا کرد و مانند پدرش به کار عطاری اشتغال داشت. در سنین نوجوانی تحصیلات خود را آغاز کرد و در محضر بسیاری از بزرگان و مشایخ قم جلوس نمود و از چهره‏‌های قم در فقه و حدیث به‌‏شمار آمد. پدرش «ابوجعفر محمد بن یحیی عطار» از بزرگان حدیث در قم و [[ری]] بود و [[شیخ کلینی]](م329ق) از دست ‏پروردگان پدر اوست. وی بیشترین بهره‌‏ها را از پدرش برد. از استادان دیگر او در قم «عبدالله بن جعفر حمیری»(م.ب297ق) و «سعد بن عبدالله اشعری»(م300ق) هستند. وی پس از تحصیلاتش در قم عازم شهرهای کوفه، بصره و بویژه  بغداد شد و اندوخته‏‌های خویش را در آن‌جا منتشر ساخت. از معاصران او [[احمد بن محمد بن ولید قمی]](م343ق) است که هر دو از اساتید [[شیخ مفید]](م413ق) بوده‌‏اند. وی در بغداد مجلس درسی به راه انداخت و شاگردان سرشناسی چون «هارون بن موسی تلعکبری»(م385ق)، «حسین بن عبیدالله غضائری»(م411ق)، «ابوالعباس احمد بن علی بن نوح سیرافی»(م410ق)، «محمد بن محمد بن نعمان مفید»(م413ق)، «علی بن احمد بن ابی جید قمی»(استاد [[شیخ طوسی]])، «محمد بن علی بن شاذان قزوینی»(استاد نجاشی) و «ابن عیاش جوهری»(م401ق) دردرس او حضور داشتند.
-در منابع کهن رجالی اگرچه به صحت یا عدم صحت احادیث او تصریح نشده است، اما سوابق علمی او به ویژه شاگردان سرشناسی که وی تربیت نموده و نسبت به آن‌ها دارای مقام اجازه بوده، کاشف از آن است که روایات او قابل استناد و از ارزش حدیثی برخوردار هستند. وی گرچه از نظر علمی هیچ‌گاه به اندازه پدرش، کسب اعتبار نکرده بود، اما بسیاری از صاحب نظران احادیث او را به دیده قبول انگاشته و شخصیت علمی او را ستوده‌‏اند. ابن‌‏داود با این‌که شخصیت او را «ناشناخته» دانسته ولی نام او را در قسم اول رجال خود که مخصوص راویان مورد اعتماد است، ذکر نموده است. وی دارای اثر تألیفی نبوده است زیرا [[نجاشی]] و [[شیخ طوسی|طوسی]] در فهرست خود، بسیاری از گزارشات را از طریق [[ابن‏‌نوح سیرافی]] و دیگران از او نقل می‏‌کنند اما در‌باره خود او شرح‏ حال مستقلی ارائه نمی‌‏دهند. این موضوع نشان می‌‏دهد که وی دارای کتاب یا رساله‏‌ای نبوده است.
+در منابع کهن رجالی اگرچه به صحت یا عدم صحت احادیث او تصریح نشده است، اما سوابق علمی او به ویژه شاگردان سرشناسی که وی تربیت نموده و نسبت به آنها دارای مقام اجازه بوده، کاشف از آن است که روایات او قابل استناد و از ارزش حدیثی برخوردار هستند. وی گرچه از نظر علمی هیچ‌گاه به اندازه پدرش، کسب اعتبار نکرده بود، اما بسیاری از صاحب نظران احادیث او را به دیده قبول انگاشته و شخصیت علمی او را ستوده‌‏اند. ابن‌‏داود با این‌که شخصیت او را «ناشناخته» دانسته ولی نام او را در قسم اول رجال خود که مخصوص راویان مورد اعتماد است، ذکر نموده است. وی دارای اثر تألیفی نبوده است زیرا [[نجاشی]] و [[شیخ طوسی|طوسی]] در فهرست خود، بسیاری از گزارشات را از طریق [[ابن‏‌نوح سیرافی]] و دیگران از او نقل می‏‌کنند اما در‌باره خود او شرح‏ حال مستقلی ارائه نمی‌‏دهند. این موضوع نشان می‌‏دهد که وی دارای کتاب یا رساله‏‌ای نبوده است.
 == استادان ==