۸۷٬۷۷۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'نکته ای' به 'نکتهای') |
||
خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
== حجازی مترداف غیرنجدانی == | == حجازی مترداف غیرنجدانی == | ||
جداییطلبان حجاز به طور کلی از هر | جداییطلبان حجاز به طور کلی از هر نکتهای به عنوان ادله و اثبات کننده لزوم تجزیه عربستان و جدایی حجاز استفاده میکنند؛ چنانچه در این راستا از تخطئه روشهای دفن مردگان از سوی وهابیها نیز به عنوان حربه ای برای لزوم تحقق جدایی بهره میبرند. | ||
یکی دیگر از حربههای تبلیغاتی جداییطلبان حجاز تمرکز بر مسائل اقتصادی و توجه به تبعیض بین مردم حجاز و اهالی نجدانی در بهرهبرداری از نفت به عنوان یک منبع الهی است. چنانچه «می یمانی» تئوریسین الحجازیون در توصیف این تبعیض تا آن حد افراط میکند که میگوید: در عربستان سعودی مفهوم «حجازی» با مفهوم «غیر نجدی» مترادف است. و به دیگر عبارت، او در توصیف تبعیض نژادی به کاررفته توسط آلسعود تا آنجا پیش میرود که جامعه عربستان را به دوقسمت درون دایره نجدانی و خارج از آن توصیف و براین اساس استدلال میکند که حجازیها به عنوان مردم بیرون مانده از این دایره طیفی از محرومیت را متحمل و در عذاب به سر میبرند. | یکی دیگر از حربههای تبلیغاتی جداییطلبان حجاز تمرکز بر مسائل اقتصادی و توجه به تبعیض بین مردم حجاز و اهالی نجدانی در بهرهبرداری از نفت به عنوان یک منبع الهی است. چنانچه «می یمانی» تئوریسین الحجازیون در توصیف این تبعیض تا آن حد افراط میکند که میگوید: در عربستان سعودی مفهوم «حجازی» با مفهوم «غیر نجدی» مترادف است. و به دیگر عبارت، او در توصیف تبعیض نژادی به کاررفته توسط آلسعود تا آنجا پیش میرود که جامعه عربستان را به دوقسمت درون دایره نجدانی و خارج از آن توصیف و براین اساس استدلال میکند که حجازیها به عنوان مردم بیرون مانده از این دایره طیفی از محرومیت را متحمل و در عذاب به سر میبرند. | ||
خط ۸۱: | خط ۸۱: | ||
الحجازیها همچنین تکفیر شیعیان از سوی مفتیهای وهابی را نیز به شدت تقبیح میکنند و معتقدند زمینه فعالیتهای تکفیری بویژه بعد از جنگ خلیجسفارس و تولید رو به تزاید نخبگان وهابی توسط دستگاه حاکم فراهم آمده و اجازه میدهدآنها به منظور مبارزه با آنچه از نظر وهابیها ارتداد در اسلام محسوب میشود برخیزند و به پاکسازی هر گونه تفسیری از اسلام در قالب مذهب تشیع و ضد وهابیسم اقدام کنند. | الحجازیها همچنین تکفیر شیعیان از سوی مفتیهای وهابی را نیز به شدت تقبیح میکنند و معتقدند زمینه فعالیتهای تکفیری بویژه بعد از جنگ خلیجسفارس و تولید رو به تزاید نخبگان وهابی توسط دستگاه حاکم فراهم آمده و اجازه میدهدآنها به منظور مبارزه با آنچه از نظر وهابیها ارتداد در اسلام محسوب میشود برخیزند و به پاکسازی هر گونه تفسیری از اسلام در قالب مذهب تشیع و ضد وهابیسم اقدام کنند. | ||
البته به درستی باید حمایت جداییطلبان حجاز از مجاهدان فلسطینی و شیعیان در مقابل وهابیت را نیز در راستای تکثر گرایی لیبرالیستی آنها قلمداد نمود. | البته به درستی باید حمایت جداییطلبان حجاز از مجاهدان فلسطینی و شیعیان در مقابل وهابیت را نیز در راستای تکثر گرایی لیبرالیستی آنها قلمداد نمود. نکتهای که آمریکاییها همواره آرزوی ظهورآن در عربستان سعودی را میکشیدند و به دلیل عدم وجود آن در مهلکه بحرین گرفتار آمدند. | ||
البته احترام الحجازیهای لیبرال به حقوق شیعیان هیچ گاه نمیتواند دلیلی برای این باشد که آنها حاضر به تقسیم قدرت در دستگاه حاکمه آینده باآنان هستند. | البته احترام الحجازیهای لیبرال به حقوق شیعیان هیچ گاه نمیتواند دلیلی برای این باشد که آنها حاضر به تقسیم قدرت در دستگاه حاکمه آینده باآنان هستند. | ||